郝赫

二人轉(zhuǎn)起源于東北農(nóng)村，曾經(jīng)的主要演出地多在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和山林。演唱內(nèi)容或是歷史故事，或是反映家長里短的農(nóng)村生活。中華人民共和國成立初期，二人轉(zhuǎn)逐漸進(jìn)入城市。進(jìn)城之初的二人轉(zhuǎn)，市民不熟悉、不喜歡。二人轉(zhuǎn)進(jìn)不了園子，只能在大棚賣藝，演員收入不多?？赡苁歉F則思變吧，某些有遠(yuǎn)見的藝人意識到，二人轉(zhuǎn)要想在城市發(fā)展，必須創(chuàng)新。不僅要更新唱炕頭、唱大車店的表演模式，同時(shí)也要更新劇本。撫順民聲劇團(tuán)頭號女主角王桂榮是個(gè)很有遠(yuǎn)見的藝人，在她的再三堅(jiān)持下，民聲劇團(tuán)聘請當(dāng)?shù)匚娜藙⑿录用耍蔀槎宿D(zhuǎn)歷史上第一位專業(yè)作家。劉新改編整理了《西廂》《藍(lán)橋》等大批傳統(tǒng)劇本，從故事結(jié)構(gòu)到語言運(yùn)用，都貼近了市民的口味。同時(shí)，他還創(chuàng)作了《劉胡蘭》《夫妻爭燈》等新劇本，并將山東快書《一車高粱米》移植成二人轉(zhuǎn)，受到聽眾的熱烈歡迎。

我們從這段表述可以看出，二人轉(zhuǎn)受到市民喜愛有一個(gè)遞進(jìn)的過程，其中有多個(gè)因素起了作用。首先是更新了劇本，從源頭上貼近了觀眾，跟上了時(shí)代，這應(yīng)該是諸多因素中最重要的因素。20世紀(jì)60年代初期，二人轉(zhuǎn)登上高峰，有了“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”的諺語。這個(gè)諺語，是送給二人轉(zhuǎn)正戲的。所謂正戲，就是演唱一段完整的故事。斗轉(zhuǎn)星移，近些年來，隨著娛樂活動(dòng)的多元化，二人轉(zhuǎn)正戲不那么受歡迎了。藝人們?yōu)榱松?，弄得花里胡哨在臺上唱歌曲、說笑話、演小品、翻跟頭、玩樂器。有人認(rèn)為這已經(jīng)不是二人轉(zhuǎn)了，應(yīng)該叫“二人?！绷?也有人認(rèn)為，藝術(shù)不敵娛樂，應(yīng)該以包容的心態(tài)去看待這種表現(xiàn)模式，只要不觸碰道德法律、不是“三俗”，就不能求全責(zé)備。

基于二人轉(zhuǎn)藝術(shù)本體和當(dāng)今市場某些需求的分析都有其合理之處，但這種“五味俱全”的表演模式，為什么比二人轉(zhuǎn)正戲受歡迎，且尤其受青年觀眾的歡迎，對這個(gè)問題我們也該詳細(xì)分析。

筆者在擔(dān)任沈陽曲協(xié)主席期間，曾組織過一次“二人轉(zhuǎn)正戲”展演，并做了些調(diào)研工作。從歷史的角度來看，先前群眾的娛樂方式不多，二人轉(zhuǎn)正戲用它的“九腔十八調(diào)，七十二咳咳”演繹一段段人們熟悉或不熟悉的故事，大多聽眾便覺得滿足。但人的娛樂觀念既有連續(xù)性，又有改變性。二人轉(zhuǎn)正戲唱了200余年，還有人愛聽愛看，這是連續(xù)性。但隨著時(shí)間的推移、社會的變化，人的娛樂觀念必然在娛樂資源不斷豐富時(shí)產(chǎn)生不斷更新，這勢必產(chǎn)生改變?？陀^環(huán)境上有了改變，主觀的創(chuàng)演就要跟著改變。如果仍把昨天的模式當(dāng)成永恒的準(zhǔn)繩，那就很難跟上時(shí)代。如今占據(jù)二人轉(zhuǎn)舞臺的“五味俱全”表演模式，究竟算不算改變？

我看算，只是有些“變”過頭了。除卻男女兩個(gè)演員，其他表現(xiàn)模式幾近完全脫離母體。我們對待傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，還是要守古人之規(guī)矩，開今日之局面。

習(xí)近平總書記在全國文藝工作座談會上指出，創(chuàng)新是文藝的生命，要隨著時(shí)代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。我們遵照總書記的指示，二人轉(zhuǎn)要?jiǎng)?chuàng)新，但要以自己的藝術(shù)個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)新。要在傳承的基礎(chǔ)上，讓二人轉(zhuǎn)跟上時(shí)代。我個(gè)人認(rèn)為，二人轉(zhuǎn)的創(chuàng)新還是要從源頭做起。

劇本劇本，一劇之本，劇本創(chuàng)新，應(yīng)該是首位。就當(dāng)前二人轉(zhuǎn)劇本創(chuàng)作的問題，我想略談幾點(diǎn)淺見。

1.氣勢要大些。今日社會，五彩繽紛，各條戰(zhàn)線，都值得我們?nèi)崆橹幐琛Ｎ铱催^幾篇二人轉(zhuǎn)新作，寫法似乎陳舊，還是東家的男人如何，西家的女人怎樣，這種寫法50年前就有，當(dāng)時(shí)叫作“小中見大”。且看今日之二人轉(zhuǎn)，早已登上大舞臺，小中見大沒有錯(cuò)，卻不能都是小中見大。應(yīng)該更好地發(fā)揮“千軍萬馬，都靠咱倆”的特殊功能，敢于直接寫大場面，觸摸萬眾關(guān)心的大主題，寫出大氣勢，讓二人轉(zhuǎn)成為更加好看的大二人轉(zhuǎn)。

2.情感要近些。古代學(xué)者劉勰在《文心雕龍》中說：“繁彩寡情，其味必厭”。二人轉(zhuǎn)不是“二人?！保荒苤粓D“繁彩”，應(yīng)在情感上下功夫。曲藝的共性是講故事，二人轉(zhuǎn)也不例外，要盡量選擇那些可以引起當(dāng)今大眾情感共鳴的故事——這樣的故事，人們關(guān)心、懂得，聽得進(jìn)、記得住，更容易產(chǎn)生親切感?，F(xiàn)實(shí)題材如此，歷史題材亦當(dāng)如此，唱《秦香蓮》，包公執(zhí)法鍘駙馬，觀眾就愛看，因?yàn)樵谇楦猩吓c今人溝通，人們會覺得包公不但是清官，還有作為，敢擔(dān)當(dāng)。你唱《禪于寺》《小王打鳥》怕是沒幾個(gè)人愛看了。古事今談，人們才會產(chǎn)生興趣，作品才有更強(qiáng)的生命力。著名作家二月河的“清帝三部曲”為什么受大眾喜愛，值得我們思考。

3.手法要新些。之前觀眾的接受渠道較窄，二人轉(zhuǎn)劇本就要細(xì)膩地、全面地講述故事。不這樣寫，怕觀眾不解劇情。今日的觀眾，接受力與理解力已大大提高，二人轉(zhuǎn)的創(chuàng)作手法也須跟隨變化，不必再四平八穩(wěn)地講故事，可以采用一點(diǎn)寫意的手法、白描的手法，以簡練的筆墨去刻劃主要特征，加速故事進(jìn)行。再有，二人轉(zhuǎn)以唱為主，基本是從頭到尾，一唱到底。從前的觀眾，尤其是農(nóng)民觀眾喜歡聽唱，一段《潯陽樓》，最多時(shí)能唱500多句，那時(shí)的觀眾聽著過癮，覺得津津有味。如今，人們生活在快節(jié)奏中，再一唱到底，會給觀眾造成審美疲勞。是否增強(qiáng)“說”的分量，唱一段，說一段，說唱并重，各顯其能。

4.唱詞要美些。二人轉(zhuǎn)的故事內(nèi)容多靠唱詞表達(dá)。今人多受過高中以上的文化教育，他們的審美能力大大超過前輩。二人轉(zhuǎn)唱詞不能總是強(qiáng)調(diào)“土色土香”，而是要增強(qiáng)文學(xué)性，給觀眾以美感。當(dāng)然，二人轉(zhuǎn)唱詞之美不是朦朧詩之美，朦朧詩可以反復(fù)讀，慢慢理解。二人轉(zhuǎn)唱詞只能唱一遍。既要美，又要讓人一聽就懂。

5.色彩要多些。先前的觀眾可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)芈犚欢喂适拢幢愎适聝?nèi)容不精彩，他們還是照樣聽。今日的觀眾都很挑剔，節(jié)目吊不住他的胃口，他就玩手機(jī)，發(fā)微信。二人轉(zhuǎn)劇本創(chuàng)作要增添色彩，就要廣征姊妹曲種之長，如評書的懸念、相聲的包袱兒，快板的貫口，這些特色皆可為我所用。

二人轉(zhuǎn)劇本創(chuàng)作應(yīng)該更新，應(yīng)該跟上時(shí)代，這是大家的共識。我這篇淺談只能算是自己的創(chuàng)作體會。希望朋友們共同努力，讓既不脫離自己的藝術(shù)個(gè)性又面貌一新的二人轉(zhuǎn)再放春華。

（本文配圖由作者提供）

（作者：遼寧省曲協(xié)顧問、國家一級編?。?/p>

（責(zé)任編輯/馬瑜）