李璇

宋錦長巾 （ 季春鵬/ 攝）

“三生花草夢蘇州”，作為承載江南文化的代表性城市之一，蘇州寄寓著古往今來人們的無限才思。

從宋代起，一種名為“宋錦”的絲綢樣式在蘇州一帶興起。繁復精美的紋飾、雅致有度的色彩，讓其成為裝裱書畫的常用材質(zhì)，并隨著歷代書畫名品一并被保存下來，流傳至今。

2006年，宋錦織造技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2009年，宋錦又作為中國蠶桑絲織技藝，入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

如今，宋錦仍在為城市生活添彩，它出現(xiàn)在人們的服飾箱包、家居飾品上，讓普通人的日常生活變得藝術化。蘇州大學非遺研究中心副主任、蘇州大學藝術學院副教授鄭麗虹說，藝術化產(chǎn)品所營造的一種藝術化生活，彰顯了蘇州人的閑適心態(tài)和追求優(yōu)雅風尚的品位。

某種程度上，“文人氣”的宋錦，也參與了蘇州這座城市的氣質(zhì)塑造。

“萬戶機聲傳小巷”

由宋錦之名，不難推斷出此種技藝興起的年代。

南宋遷都杭州后，朝廷為滿足宮廷服飾、書畫裝裱的需要，在蘇州設立了宋錦織造署，蜀錦織工、織機由成都遷至蘇州，專門生產(chǎn)比蜀錦更為輕盈精密的新品種——宋錦，絲織業(yè)的重心也漸漸轉(zhuǎn)移至江南一帶。

宋錦質(zhì)地挺括，是上好的書畫輔助性裝飾材料，宋代書畫創(chuàng)作頗為繁盛、名家頻出，民間書畫市場相較于前代也已初具規(guī)模。作為新的裝裱織物，宋錦的發(fā)展空間日益壯大。

在藝術風格上，宋錦與尚雅重韻的宋代書畫相得益彰，宋代文人的審美意趣、藝術情致，在宋錦紋樣的映襯下別有一番風采。

宋錦起于宋，鼎盛期卻在明清。明代中期，蘇州已成為全國絲織業(yè)三大產(chǎn)區(qū)之一，素有“東北半城皆機戶，萬戶機聲傳小巷”之稱。清代康熙年間，朝廷設立蘇州織造署，與江寧、杭州織造署并稱為“江南三織造”。

不少宋錦的傳世作品也在明清時期出現(xiàn)，如明代宣德年間織就了“晝錦堂記”，清代乾隆年間的“極樂世界織成錦圖軸”則宛若工筆繪畫、極盡繁麗工巧，顯現(xiàn)出了乾隆時期宋錦技藝的高水準。

然而，受戰(zhàn)亂及現(xiàn)代化工業(yè)影響，蘇州的傳統(tǒng)宋錦業(yè)漸漸衰頹。

20世紀80年代，蘇州東吳絲織廠曾試圖擴大傳統(tǒng)宋錦織物的生產(chǎn)，但由于技藝繁復、生產(chǎn)成本高，宋錦的主要需求方書畫業(yè)已找到價廉的替代品，宋錦市場大幅萎縮，甚至連蘇州本地人及絲綢行業(yè)的業(yè)內(nèi)人士都不識宋錦。

融入現(xiàn)代城市生活

2008年，從事絲綢貿(mào)易的吳建華收購了擁有百年歷史的東吳絲織廠，并接收了廠內(nèi)研發(fā)團隊及相應廠房設備。在一個偶然的契機下，宋錦進入了吳建華的視野，此后，他成為傳承宋錦文化的代表性人士。

在藝術風格上，宋錦與尚雅重韻的宋代書畫相得益彰，宋代文人的審美意趣、藝術情致，在宋錦紋樣的映襯下別有一番風采。

蘇州吳江鼎盛絲綢有限公司董事長吳建華對《瞭望東方周刊》說：“保護宋錦，不是放在博物館中保存就可以了，讓宋錦‘火起來，才是真正的保護?！?/p>

通過對從國外進口的劍桿織機和電子提花機進行改造，吳建華的團隊成功研制出了符合傳統(tǒng)宋錦織造工藝和各項技術參數(shù)的現(xiàn)代織機，極大地提高了宋錦的生產(chǎn)效率，降低了成本。

此外，吳建華還聯(lián)合國內(nèi)院校、邀請國內(nèi)外的設計師來開發(fā)宋錦產(chǎn)品，力求兼顧傳統(tǒng)文化與時尚潮流。

經(jīng)過不斷嘗試，吳建華團隊的宋錦產(chǎn)品開發(fā)也日漸多元化，除了服裝配飾、書畫裝裱等常規(guī)品，還推出了宋錦元素的箱包、家具乃至家居軟裝系列產(chǎn)品。

2014年APEC會議的歡迎晚宴上，參加會議的領導人及夫人所穿的“新中裝”，其核心面料便來自吳建華創(chuàng)建的蘇州宋錦品牌，宋錦也由此迎來“高光時刻”。

為了讓宋錦的歷史文化被更多人知曉，吳建華還利用鼎峰絲綢的老廠房建起了一座宋錦文化園，對外免費開放，豐富了蘇州的“非遺”旅游文化。

除了對宋錦織造技藝的前世今生進行展示，文化園還特別放置了一臺木織機，由老師傅現(xiàn)場操作，向參觀者演示傳統(tǒng)的織造技法，同時，吳建華還致力于培養(yǎng)年輕的手工匠人，讓古老的宋錦技藝得到傳承。

“千年的工藝，必須與現(xiàn)代生活結(jié)合。不能贏得消費者，再好的文化遺產(chǎn)也只能躺在博物館里?！眳墙ㄈA說。

吳建華透露，未來他計劃在蘇州開發(fā)宋錦文化的主題酒店，讓客人能夠置身于“宋錦制造”的氛圍之中，切身感受到宋錦千百年來綿綿不絕的魅力。

絲綢姑蘇的個性表達

以宋錦為代表的絲綢可以成為城市形象的一種載體。

學者郭巍便提出，在國際旅游節(jié)的主題設計上，蘇州可以圍繞城市文脈做文章，如以“絲綢蘇繡”為重點，塑造詩畫生活之人的精細雅潔與心靈手巧。“由有形的絲綢蘇繡戲衣、香包、扇袋至無形的吳音吳韻，逐步打造吳地古城姑蘇的精巧形象。”

利用有特色、有底蘊的文化符號進行城市個性表達，能夠給人們一個明確的具象符號，以此記憶和辨別城市。

比如，廣西首府南寧便在地鐵的建筑設計與裝飾中展示了壯錦之美：站廳頂部以黑色天花板打底，配以壯錦元素的吊頂，鏤空的設計簡潔而有現(xiàn)代感，墻柱也配合頂部設計進行壯錦圖案的包裹，民族風味強烈。

有學者認為，宋錦等絲綢元素，同樣可在城市公共空間里“大展身手”。

吳建華則設想，把絲綢搬進時裝周，進一步擦亮絲綢這張?zhí)K州名片。他還有一個大膽的想法：把時裝周的分會場設在著名的拙政園里。

蘇州絲綢雖有厚重的底蘊，卻并非一味囿于傳統(tǒng)的“老古董”，這與一座城市的性格水乳交融。

在蘇州市委原副秘書長汪長根看來，“蘇州既是日新月異、與時俱進，發(fā)生歷史性巨變的城市，又是千年文脈世代相傳、亙古不變的城市。正是在這種‘變與‘不變、‘不變與‘變的輪回中，蘇州有其獨一無二的城市氣質(zhì)?！?/p>