執(zhí)行 金凌霞 相春霞 張 瀅

在慷慨悲歌的燕趙大地上，從來都不乏杰出人物，也不缺感人事跡。近年來，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授李保國三十多年扎根太行山，致力于幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富，被譽(yù)為『太行山上的新愚公』；承德圍場塞罕壩機(jī)械林場三代人五十五年來，在高寒荒漠地區(qū)創(chuàng)造了世界上最大的人工林海的人間奇跡，并走出了一條生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展的新路徑，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了『綠水青山就是金山銀山』的深刻內(nèi)涵……

為了生動(dòng)展現(xiàn)河北人在時(shí)代發(fā)展中的突出貢獻(xiàn)，河北演藝集團(tuán)以這些典型人物和感人事跡為素材創(chuàng)排了兩部現(xiàn)實(shí)主義題材大戲：河北梆子《李保國》和話劇《塞罕長歌》。在創(chuàng)排和演出過程中，主創(chuàng)人員多次深入角色生活和工作的地方體驗(yàn)生活，以『俯首甘為孺子?！坏木瘛合蛏钌钌畹貜澫卵蝗?，經(jīng)過反復(fù)打磨，將鮮活的人物形象和豐富的精神內(nèi)涵搬上舞臺，不僅深深地打動(dòng)了觀眾，而且在更為廣闊的范圍內(nèi)弘揚(yáng)了李保國的新愚公精神以及塞罕壩林場的綠色發(fā)展理念。

一部有溫度的情懷大戲河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》傾情打造“太行新愚公”形象

河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》走進(jìn)大山深處、來到群眾身邊，用激越慷慨的梆子聲腔，用感人至深的故事和生動(dòng)真實(shí)的場景，一次次沖擊著觀眾的心靈。

“那是誰的身影，腳步匆匆，他在太行山里，走了一生；那是一片貧瘠的土地，他用知識繪成風(fēng)景……”李保國，這位“太行山上的新愚公”已經(jīng)離開我們將近三年了。對于他，人民非但不曾忘記，而且用各種方式懷念和追尋著：一批批優(yōu)秀出版物、一部部影視作品、一首首飽含深情的歌曲……記錄、歌頌、傳揚(yáng)他的事跡和精神。在眾多作品中，由河北省河北梆子劇院演藝有限公司精心打造，我省著名劇作家孫德民擔(dān)任總編劇，國家一級演員、中國戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者邱瑞德?lián)V主演；國家一級演員、中國戲劇梅花獎(jiǎng)“二度梅”獲得者許荷英，國家一級演員、中國戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者吳桂云傾情加盟的大型河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》，尤為感人。

編劇孫德民等主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)前往李保國生前指導(dǎo)過的貧困村，實(shí)地考察，體驗(yàn)生活，為創(chuàng)作積累素材。

《李保國》總導(dǎo)演黃在敏為演員講戲

不瘋魔不成活，主創(chuàng)人員一步步走近李保國

李保國曾說：“有人說我運(yùn)氣好，干什么成什么。我覺得不是運(yùn)氣，而是我這個(gè)人‘安、專、迷’。安就是安下心來，專就是專心致志，迷就是癡迷其中。”這部戲好看，似乎也是得了這句話的精髓。

“李教授，你和郭老師（劇中李保國的夫人）轉(zhuǎn)身太快了，唱的速度也要稍微慢一點(diǎn)，要真正讓學(xué)生們體會(huì)到您讓他們把論文寫在太行山上的良苦用心！”

“左邊的兩個(gè)小姑娘，你們的節(jié)奏要跟上，情緒跟老師的話是有呼應(yīng)的……”

“東奇（劇中李保國的兒子），你的感情上已經(jīng)有了很大進(jìn)步，你要感到，跪倒在父母面前時(shí)，內(nèi)心深處已經(jīng)是深深理解了他們的?！?/p>

2017年5月9日，在河北省河北梆子劇院演藝有限公司燕趙之聲小劇場，已經(jīng)完成了50場巡演的河北梆子《李保國》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)又開始了細(xì)致的打磨。應(yīng)邀來“摳戲”的總導(dǎo)演黃在敏仔細(xì)觀察演員表演的每個(gè)細(xì)節(jié)，在他看來，這部戲之所以越來越有吸引力，完全是因?yàn)橹鲃?chuàng)人員跟李保國“認(rèn)死理”的“瘋魔”勁。

編劇孫德民是“瘋魔”的，從2016年5月開始準(zhǔn)備創(chuàng)作，他就一頭扎到李保國生活工作過的老百姓中間。創(chuàng)作時(shí)，孫德民經(jīng)常為琢磨某個(gè)細(xì)節(jié)整夜失眠。“我最擔(dān)心的是，故事有了，但放到臺上像宣傳片，不真實(shí)、不接地氣、不好看?！睘榱恕昂每础?，他一改再改。

演員也是“瘋魔”的。邱瑞德接到要演李保國的通知，離正式上臺只有36天。為了盡快進(jìn)入狀態(tài)，他吃住在劇院，“背臺詞”成了他生活中唯一的事情，走路、吃飯，甚至半夜醒來就是背、練、唱，在嘴里反反復(fù)復(fù)“嚼來嚼去”。

“要演李保國，得先把自己變成李保國，不是旁觀他。”邱瑞德總是“控制不好情緒”，因?yàn)樘度?，排練時(shí)一到情緒高潮，眼淚掉得臺詞都唱不出來，唱一次哭一次，后來導(dǎo)演都不敢多排練了。扮演李保國妻子郭素萍的許荷英也是投入到不能自已，回回唱回回哭?！跋劝炎约焊袆?dòng)了，才能感動(dòng)觀眾。如果你自己都是旁觀者，哪能‘化身’呢？”

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的“瘋魔”狀態(tài)，內(nèi)化于心，漸漸地外化到了行動(dòng)中、現(xiàn)實(shí)里來了。風(fēng)里、雨里，一演就是60場，即使嗓子唱劈了也決不肯用提前錄制的備用帶。副導(dǎo)演翟建蕊回憶，“一次趕上下大雪，天特別冷，戲服太薄，演員候場時(shí)冷得直縮脖子。其實(shí)往衣服里套件秋衣、毛衣完全不影響效果，可是沒有一個(gè)人這么做……因?yàn)榇蠹叶贾览畋粫?huì)那么做的?！?/p>

一路走來，從最初的模仿，到時(shí)時(shí)觸動(dòng)、點(diǎn)滴感悟，再到恍然大悟……邱瑞德他們覺得自己變得越來越懂這位大山教授的情懷，也越來越像李保國。

孫德民說：“越走到觀眾中間，越覺得自己和主創(chuàng)們還需要進(jìn)一步了解這位大山教授的情懷——現(xiàn)在只是到了跟李保國剛剛認(rèn)識的階段，必須多聽觀眾心聲，繼續(xù)細(xì)細(xì)打磨，直到‘把自己變成李保國’，才能打造出真正深刻、貼切、動(dòng)人的藝術(shù)精品?！?/p>

截至2018年底，《李保國》共完成演出170余場，先后走進(jìn)了基層山區(qū)、學(xué)校、廠礦等，劇組的腳步南到浙江北到黑龍江?！独畋繁涣袨楹颖笔≈攸c(diǎn)劇目；榮獲國家藝術(shù)基金2017年度舞臺藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目；2018年度傳播交流推廣項(xiàng)目；文化和旅游部2018年度國家舞臺藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點(diǎn)扶持劇目；榮獲中宣部第十四屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

河北梆子《李保國》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)認(rèn)真排練，細(xì)致打磨，力爭演好每一個(gè)細(xì)節(jié)。

河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》在河北農(nóng)業(yè)大學(xué)演出，現(xiàn)場師生莫不潸然淚下。

國家舞臺藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點(diǎn)扶持劇目河北梆子《李保國》專家研討會(huì)

有溫度、有情懷的故事打動(dòng)人心

從2017年1月18日在石家莊人民會(huì)堂首次亮相便引發(fā)轟動(dòng)起，河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》這部大戲在之后短短五個(gè)多月的時(shí)間里，走進(jìn)大山深處、來到群眾身邊，巡演60多場，惠及近10萬人次。

從平山、正定、保定、行唐，到藁城、辛集、臨城、寧晉，再到李教授操勞牽掛之地內(nèi)丘縣崗底村和多所高校……風(fēng)里、雪里、雨里，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用激越慷慨的梆子聲腔，用感人至深的故事和生動(dòng)真實(shí)的場景，一次次沖擊著觀眾的心靈。

在綠嶺的風(fēng)雪里，觀眾們打著傘坐在小馬扎上，哈著氣為演員們喝彩；在井陘南平望村，道路狹窄，大巴車進(jìn)不了村，早早趕來的觀眾和工作人員一起把音響設(shè)備等全部搬進(jìn)村里；在石家莊市藁城區(qū)朱家莊村，觀眾們在漫天沙塵中，為舞臺上的李保國流著淚歡呼……

從最初的模仿，到時(shí)時(shí)觸動(dòng)、點(diǎn)滴感悟，再到恍然大悟，主演邱瑞德覺得自己越來越懂這位大山教授的情懷，也越來越像李保國。

這部戲無疑是讓人動(dòng)心動(dòng)情的。在李保國工作過的地方，觀眾淚水漣漣，他們說“我們的李教授又回來了”；對李保國不熟悉的觀眾則被深深震撼——“原來這就是李保國！”

在平山縣葫蘆峪，看完演出久久不肯離去的村民們動(dòng)情不已，“每一幕都能感受到李保國教授在我們葫蘆峪工作生活的場景，不禁回憶起李教授忙碌的身影，和我們一起種地的日子。”

“這是一出好戲、大戲、正戲，更是一出有情懷的藝術(shù)佳品。唯有這樣的文藝作品，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，匯聚正能量，也唯有情懷的力量可以感人至深。”中國兒童藝術(shù)劇院原院長、著名劇作家歐陽逸冰如此評價(jià)河北梆子《李保國》。

“我并非不通情理心愚笨，李保國也是一個(gè)平常人。娘早逝跟隨奶奶艱難度日，鄉(xiāng)親們一瓢一碗、一布一衫，恩如泉水情如火盆，一輩子怎敢忘本……”這是戲中李保國的心靈獨(dú)白，這部戲捕捉到了這份深愛、這份情懷，這份把人民當(dāng)作親人、恩人的溫暖。

正是這份情，讓老鄉(xiāng)們對李保國從不信到深信、從拒絕到信賴，有了戲里“你把心掏給太行八百里，你把情送給崗底貧窮人，山有情人有情情都在心里，俺認(rèn)你是咱最鐵最親的好鄉(xiāng)親”的深情詠唱。有了戲外鄉(xiāng)親們看著演員們并不相似的臉，卻發(fā)出“李教授和郭老師又回來了”的感慨。

“平凡中透著偉大，細(xì)節(jié)中蘊(yùn)藏大愛，從小處著手，從普通人的情感入手，通過細(xì)節(jié)展現(xiàn)人格魅力?！痹谥袊囆g(shù)研究院原副院長薛若琳看來，“著眼點(diǎn)的小、巧、真是這部戲受歡迎的關(guān)鍵所在。”

溫度和情懷要用細(xì)節(jié)來體現(xiàn)：大水災(zāi)之后崗底村百姓迷茫無助，一句寫在煙盒上的承諾“我可以幫忙”幾個(gè)字，點(diǎn)亮崗底村的希望，暖了老百姓的心；李保國夫妻倆在山村過年時(shí)“相對兩無言，鞭炮鬧聲喧；兩碗方便面，夫妻過大年”的情景，以及他對妻子深情表白——“此生對得起天和地，唯獨(dú)虧欠你的沒償還”……一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，一次次落淚，一陣陣掌聲都說明這部戲的動(dòng)人、動(dòng)心之處。

正如中國戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長萬素所感慨的，無論戲里戲外，“把論文寫在太行山上”“把農(nóng)民變成我，把我變成一個(gè)老農(nóng)民”的李保國活了起來，不是空談和口號，不是政治說教，李保國就這樣走進(jìn)了觀眾的心里。

河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》在行唐縣葦園村惠民演出

接地氣的表演風(fēng)格引發(fā)觀眾共鳴

無論什么題材的作品，有吸引人“坐得住”的力量才有可能走進(jìn)觀眾內(nèi)心，成為真正有影響力的佳作。河北梆子《李保國》所到之處，除了淚水，還有笑聲。一位觀眾說：“這戲接地氣，特土氣。戲里的演員們說話跟莊稼人一樣?！?/p>

“瞎子逮蟈蟈還得先聽聽呢”“能用一把蕎麥皮，榨出二兩油來，你信不”“什么李保國外保國的，他能把我們崗底治好了，我腦袋朝下繞著村轉(zhuǎn)三圈兒”……鮮活的土話、大白話，在戲曲里比比皆是。“這部戲沒有刻板的說教，沒有拿腔拿調(diào)的舞臺語言，接地氣?！贝迕衽４髠フf。

省藝術(shù)研究所副所長趙慧芬也被這部戲的“土氣”深深打動(dòng)，“沒有程式化的語言，也沒有刻意將人物拔高，很符合生活，符合人物真實(shí)。創(chuàng)作者對人物的性格把握特別精準(zhǔn)，并非是單純給角色貼上標(biāo)簽，而是給了他生活的色彩和力量?！?/p>

對于總編劇孫德民而言，“不給人物貼標(biāo)簽”也是他時(shí)刻提醒自己的?，F(xiàn)實(shí)中的李保國是有個(gè)性、有脾氣的，戲中的李保國也是個(gè)“一根筋”的倔人。“一心為鄉(xiāng)親們著想，卻經(jīng)常被誤解。他也會(huì)發(fā)火，他也會(huì)跟學(xué)生和老鄉(xiāng)們理論……這些我都融入創(chuàng)作中，每個(gè)人都是在成長的，哪怕是時(shí)代楷模，也不可能是‘開頭一米八，結(jié)尾一米八’的模板?！?/p>

“沒有矛盾沖突的戲劇是空洞的，也很難形成看點(diǎn)和共鳴。作為重大典型人物戲，首先要做到好看。”中國藝術(shù)研究院研究員、著名表演藝術(shù)家徐培成說，“一部戲，如果全都是事跡羅列，只會(huì)讓觀眾感到膩、臉譜化、不真實(shí)。但是合理的矛盾沖突設(shè)置，就會(huì)有效地避免這一點(diǎn)?！?/p>

戲中，村民楊來福一開始不信任李保國，拒絕聽從李保國科學(xué)種植的建議，甚至指責(zé)李保國是“無利不起早，等到秋后得成倍償還”……把一些落后的思想揭露出來，把現(xiàn)實(shí)矛盾擺在舞臺上，更能引發(fā)人們的思考和共鳴。

更見功力的是對主人公內(nèi)心世界的探索。劇中還觸碰了李保國這個(gè)藝術(shù)形象的內(nèi)心遺憾——面對家人時(shí)的愧疚。作為兒子對老人盡孝少，作為父親對兒子的學(xué)習(xí)幫助少，作為丈夫?qū)ζ拮?、對家庭虧欠太多太多…?/p>

在小家和大家之間的取舍、在犧牲與獲得之間的權(quán)衡，面對“世事本難兩全”的艱難選擇，讓人物越發(fā)真實(shí)、豐滿，直抵人心。

在太行山區(qū)演出現(xiàn)場，村民們被李保國的事跡深深感動(dòng)，接地氣的表演風(fēng)格引發(fā)了陣陣掌聲。

一部務(wù)林人的綠色生命交響曲話劇《塞罕長歌》藝術(shù)再現(xiàn)塞罕壩精神

三代人，55年，讓沙地變林海，荒原成綠洲。這是一個(gè)英雄群體，這是一個(gè)“綠水青山就是金山銀山”的時(shí)代命題。著名劇作家孫德民以他深厚的創(chuàng)作積淀，以話劇形式將塞罕壩精神展現(xiàn)在舞臺，塑造出一群有血有肉、性格迥異的人物形象，搭建起一個(gè)熠熠閃光的精神高地。

話劇《塞罕長歌》承德話劇團(tuán)排練現(xiàn)場

真實(shí)生活的深刻詮釋

話劇《塞罕長歌》的創(chuàng)作，經(jīng)歷了反復(fù)深入生活、反復(fù)聽取意見、反復(fù)修改劇本的漫長過程。孫德民說，這是一次艱苦的創(chuàng)作，也是自己寫作歷程中最難最累的一次。

為將《塞罕長歌》打造成一部真實(shí)表現(xiàn)塞罕壩發(fā)展歷程、弘揚(yáng)塞罕壩精神的精品力作，把一個(gè)個(gè)生動(dòng)、鮮活、有個(gè)性色彩、有血有肉的形象表現(xiàn)出來，從2017年6月開始，著名編劇孫德民帶領(lǐng)創(chuàng)作組十?dāng)?shù)次到塞罕壩體驗(yàn)生活，最終數(shù)易其稿而成。

生活給予孫德民的感受太豐富、太厚重。“在創(chuàng)作過程中，我體會(huì)最深的、彌補(bǔ)自己創(chuàng)作技巧不足的，就是深入生活，我是用生活來圓自己的戲劇夢?！?/p>

“孫德民的戲好在善于用很多細(xì)節(jié)打動(dòng)人?！敝硌菟囆g(shù)家李法曾認(rèn)為，好戲往往都是在細(xì)節(jié)處體現(xiàn)人物的精神世界。話劇《塞罕長歌》中，護(hù)林員佟剛和他的愛人因常年在封閉的大山上堅(jiān)守崗位，瞭望林海，他們5歲的孩子因?yàn)榻K日與樹為伴，與外界接觸太少，導(dǎo)致語言能力障礙。當(dāng)爺爺帶著零食來看孩子時(shí)，孩子不會(huì)喊爺爺，這些細(xì)節(jié)讓天下父母潸然淚下，為塞罕壩幾代人的無私付出肅然起敬。專家們認(rèn)為，孫德民以赤誠的情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，對筆端流淌出的人物和故事傾注了深刻的理解和深厚的情感，將塞罕壩精神展現(xiàn)在舞臺上，塑造出一群有血有肉、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋镄蜗蟆?/p>

話劇《塞罕長歌》于2018年4月完成劇本創(chuàng)作，2018年5月2日正式進(jìn)入制作排練，劇組匯集了國內(nèi)一流的編劇、導(dǎo)演等戲劇藝術(shù)家和承德話劇團(tuán)最強(qiáng)的演職員陣容。在話劇《塞罕長歌》的創(chuàng)排上，創(chuàng)作組追尋的是一種崇高的精神和唯美的意境，以史詩般的藝術(shù)風(fēng)格來展現(xiàn)塞罕壩的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史，既大力弘揚(yáng)塞罕壩這一先進(jìn)集體，又突出塞罕壩精神重要的現(xiàn)實(shí)意義。

話劇《塞罕長歌》創(chuàng)作組曾十?dāng)?shù)次到塞罕壩采風(fēng)，體驗(yàn)生活。

2018年6月24日《塞罕長歌》在石家莊人民會(huì)堂首演。2018年8月26日至9月12日，《塞罕長歌》作為承德市委“弘揚(yáng)塞罕壩精神”的專題演出劇目，在承德市演出25場。其間劇團(tuán)堅(jiān)持邊演邊改的原則，在廣泛聽取觀眾和專家意見的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作組再次深入塞罕壩機(jī)械林場體驗(yàn)生活，對《塞罕長歌》劇本又做了進(jìn)一步加工修改。2018年10月28日至11月12日，《塞罕長歌》正式進(jìn)入復(fù)排，2018年11月13日《塞罕長歌》在承德大劇院演出，省委宣傳部、河北省文化和旅游廳、河北演藝集團(tuán)、承德市委宣傳部的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)觀看了演出，對復(fù)排后的話劇《塞罕長歌》給予了充分肯定和高度評價(jià)，并對該劇的前景充滿期待。

《塞罕長歌》被文化部列入2018年全國現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作規(guī)劃，中宣部在該劇的創(chuàng)作中也多次提出指導(dǎo)性意見。作為河北省委宣傳部、河北省文化和旅游廳、河北演藝集團(tuán)的重點(diǎn)劇目，《塞罕長歌》被文化和旅游部列為紀(jì)念改革開放四十周年全國優(yōu)秀現(xiàn)實(shí)題材舞臺藝術(shù)作品示范性演出劇目，于2018年11月28日、29日在北京天橋劇場演出。同時(shí)《塞罕長歌》也被中國話劇協(xié)會(huì)列為“戲劇東城”第二屆全國話劇優(yōu)秀新劇目展演劇目，于2018年11月17日、18日在北京首都劇場演出。2018年12月10日《塞罕長歌》作為河北省戲劇節(jié)開幕式演出劇目，在石家莊大劇院上演。

同時(shí)，話劇《塞罕長歌》被評為國家藝術(shù)基金2019年度大型舞臺劇和作品創(chuàng)作資助項(xiàng)目；在2019年河北文化和旅游發(fā)布會(huì)上入選不得不看的精品演出劇目；在河北新聞網(wǎng)評選的“慶祝改革開放40周年”——第十一屆河北省戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目展演“我最喜愛的劇目評選”活動(dòng)中榮獲“最佳人氣獎(jiǎng)”。

2018年6月25日，話劇《塞罕長歌》在石家莊舉行專家研討會(huì)。

2018年12月18日，話劇《塞罕長歌》編劇孫德民在承德話劇院為青年演員講述創(chuàng)作背后的故事。

話劇《塞罕長歌》2018年11月18日在北京首都劇場演出劇照

三代務(wù)林人故事的最好藝術(shù)表現(xiàn)

“塞罕壩，1963年冬，北風(fēng)十級，大雪，零下40℃……”大幕拉開，一排大字伴隨著極具震撼力的音響效果出現(xiàn)在觀眾面前，狂風(fēng)呼嘯，雪花飛旋，白毛風(fēng)野獸般嘶吼……震耳欲聾的音響，栩栩如生的畫面，把觀眾帶回當(dāng)年的塞罕壩。風(fēng)雪里，眾人救活了凍僵的主人公佟保中，他卻要下壩當(dāng)“逃兵”。這是怎么回事？此時(shí)，伴隨著觀眾的疑慮，“長歌”的旋律回響，塞罕壩精神的動(dòng)人畫卷由此展開。

話劇《塞罕長歌》的第一場戲，劇作家巧妙地用李場長、楊寧先總工程師舉家上壩安營扎寨，與佟保中和秦海生因妻子重病、老母病危欲離場下壩這一上一下的矛盾沖突步入主題。最終，李場長、楊總工程師、佟保中、秦海生，以及放棄高考上壩造林的一群青年學(xué)生圍坐在一起，大家共賞電影《上甘嶺》。

伴隨著“一條大河波浪寬”的優(yōu)美旋律，第一代務(wù)林人堅(jiān)定了“守住塞罕壩，決不撤退”的決心，“塞罕長歌”由此奏響。

這樣的安排使得佟保中們的思想轉(zhuǎn)化在順理成章中進(jìn)行，沒有枯燥的說教和生搬硬套的戲劇模式。尤其令觀眾意想不到的是，旋轉(zhuǎn)的舞臺凸顯出一塊高地，兩根木桿間掛上了小銀幕，舞臺上下，大家一起重溫電影《上甘嶺》的精彩片段。小銀幕上，堅(jiān)守上甘嶺陣地的戰(zhàn)士們滿懷激情地喊道：“黨交給我們這塊陣地，一寸也不能撤退！”當(dāng)“一條大河波浪寬”的旋律響起時(shí)，臺上臺下群情振奮，掌聲如雷。百感交集的佟保中突然上前緊緊握住李場長的手，激動(dòng)地說：“我要像上甘嶺的戰(zhàn)士一樣，守住塞罕壩，決不撤退！”第一代務(wù)林人的“長歌”由此緩緩奏響。

佟保中的妻子病逝，他把剛滿一歲的兒子佟剛抱上塞罕壩，讓別人代養(yǎng)，自己沒日沒夜地在冰天雪地里干活，用手扒開冰凍的樹坑，手指甲都凍掉了；風(fēng)雪中，19歲的技術(shù)員高志在運(yùn)樹苗的過程中不慎跌進(jìn)雪窩子，兩腿凍僵，為了不讓樹苗凍死，他讓人拉著樹苗快走，自己卻凍死在冰雪中；從北京林科院來的總工程師楊寧先，帶著家人舉家上壩，當(dāng)他因腿部骨折回京治療時(shí)，得知林場遭遇旱災(zāi)，12萬畝松林倒下，硬是逼著女兒用輪椅把他推回了塞罕壩；當(dāng)年曾在塞罕壩打過游擊的老場長李斌，在林場遭災(zāi)后的三個(gè)冬春，硬是和大家一起補(bǔ)種上了50萬畝松林，臨終前他感嘆道：“我不愿意死，我還沒干夠，我舍不得離開這片樹……我死后你們一定把我埋在這片林子里?！?/p>

第二代務(wù)林人的故事，聚焦在望火樓上。佟保中的兒子佟剛和兒媳二桃，35年如一日堅(jiān)守在望火樓上。在他們手里沒丟過一棵樹，沒發(fā)生過一次火災(zāi)。當(dāng)佟剛的入黨申請被批準(zhǔn)時(shí)，他爬上高高的望火樓，舉起右手，莊嚴(yán)地宣讀入黨誓詞：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨……”那一刻，臺下掌聲雷動(dòng)。

第三代務(wù)林人的故事，聚焦在佟剛的兒子佟小林身上。從林學(xué)院畢業(yè)后，佟小林回到塞罕壩，任分場場長。他要突破前人沒有解決的難題——在石質(zhì)陽坡上種植樟子松。妻子舒紋自作主張要將他調(diào)到省林科院工作，為此夫妻倆產(chǎn)生了矛盾。楊寧先的女兒、北京林科院博士楊娜，為了解決林場的技術(shù)難題，從北京回到壩上落戶。這件事使舒紋深受觸動(dòng)，她又回到丈夫小林的身邊，與大家一起共建綠色家園。

第二代務(wù)林人的故事，聚焦在望火樓上。他們35年如一日堅(jiān)守在望火樓上，在他們手里沒丟過一棵樹，沒發(fā)生過一次火災(zāi)。

第三代務(wù)林人在幸福和希望中樹立了新的目標(biāo)

這三代務(wù)林人，第一代的責(zé)任和信念，第二代的堅(jiān)守和理想，第三代在幸福和希望中樹立新的目標(biāo)，都深深打動(dòng)了觀眾的心?？梢钥闯鰟∽骷以趯ふ液途幙椷@些“群像”人物的生活經(jīng)歷、情感糾結(jié)和精神風(fēng)貌的過程中，沒有簡單地停留在表面去表現(xiàn)人物的先進(jìn)事跡，而是以先進(jìn)事跡為線索，重新走進(jìn)生活，走進(jìn)人物，找到讓觀眾信服、有血有肉的時(shí)代楷模的形象。

在全劇尾聲的巨幅影像里，劇作家著意再現(xiàn)了浩瀚林海的壯觀場景，再現(xiàn)了林海的生態(tài)價(jià)值，再現(xiàn)了2017年聯(lián)合國“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)時(shí)的動(dòng)人場面……這些場景無不宏偉莊重，震撼人心。綠水青山就是金山銀山，這部話劇作品無疑對塞罕壩林場建設(shè)者的感人事跡做出了最好的藝術(shù)詮釋。

詩化的敘述與熾熱的情感

三代務(wù)林人，伴著這些樹，走了五十多年，多少激情燃燒的歲月銘刻在他們生命的年輪間，因此，這必然是一首長歌——塞罕長歌行。既是“長歌”，必然在創(chuàng)作上以及在舞臺呈現(xiàn)上，要追求詩意的表現(xiàn)形式，而且，要充分用音樂形象來強(qiáng)化劇情的詩化特征。

《塞罕長歌》全劇六場戲，按照詩化的敘述樣式，創(chuàng)作組把它分成三大板塊。第一板塊包括一、二、三場，第二板塊包括四、五兩場，第三板塊是第六場。板塊的劃分是根據(jù)人物與故事的發(fā)展，也是按照時(shí)間的推移，但更重要的是根據(jù)詩化敘事的需要。在三個(gè)板塊的前面都加上了“序”，“序”是音樂中的“引子”，是這一板塊的形象語言，也是這一板塊的環(huán)境和形象“種子”，讓戲劇形成更大的張力，讓板塊內(nèi)的故事更加清晰，沿著一個(gè)脈絡(luò)不斷延續(xù)。

第一板塊的形象語言是“白毛風(fēng)”，這是當(dāng)年塞罕壩特有的艱苦環(huán)境的象征，而老一代務(wù)林人正是在這樣一個(gè)危及人們生存的環(huán)境中牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)……無疑，“上甘嶺”的精神及旋律不僅成為這一板塊的主旋律，也成為全劇的音樂形象。

第二板塊的形象語言是“大旱”，十幾萬畝的森林被旱死，林場幾乎塌了天……正是在這樣一種特殊的環(huán)境中，表現(xiàn)了第二代務(wù)林人的堅(jiān)持和擔(dān)當(dāng)，特別是在“望火樓”一場戲中，寫了務(wù)林人“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的崇高的家國情懷。

他們用生命、青春、熱血鑄就了今天112萬畝世界上最大的人工林場，許多人一家三代都在塞罕壩上，正是這些難以忘懷的人、難以忘懷的故事，讓《塞罕長歌》成為一部務(wù)林人的綠色生命交響曲。

第三板塊的形象語言是“綠水青山”，是“林為情思風(fēng)作馬”，是塞罕壩的現(xiàn)代陽光，正是這樣的形象，讓他們迎著希望、崇高和理想，追求塞罕壩的未來，追求生態(tài)文明和綠色發(fā)展，走進(jìn)生態(tài)文明的高地——“綠水青山就是金山銀山”。

三個(gè)板塊既有主題音樂貫穿，又有獨(dú)特的音樂形象，形成“長歌”，借此增強(qiáng)全劇的藝術(shù)感染力和沖擊力。

作為一首抒情長歌，《塞罕長歌》必然要有濃郁的、從內(nèi)心涌動(dòng)的深厚情感，這種情感要滲透在劇本的人物、情節(jié)和語言當(dāng)中。這本就是一個(gè)令人熱血沸騰的題材，采訪過程中主創(chuàng)人員常常熱淚盈眶、徹夜難眠……當(dāng)年，那是怎樣的生活條件，住馬架子、地窨子、窩棚；吃帶殼的黑莜麥、土豆、野菜；喝雪水、雨水、溝塘子水……可他們硬是用生命、青春、熱血鑄就了今天112萬畝世界上最大的人工林場……老一代務(wù)林人平均壽命才五十二歲，許多人一家三代都在塞罕壩上，第一代務(wù)林人的子女沒有一個(gè)上大學(xué)的……

話劇《塞罕長歌》劇照

正是生活中這些難以忘懷的人、難以忘懷的故事，讓《塞罕長歌》成為一部務(wù)林人的綠色生命交響曲。