在西部蒼茫的曠野上歌唱/李東海

作為一個歌者，堆雪的音域還是比較寬闊的。他站在西部蒼茫的曠野上歌唱，以一種悲壯高亢的高音，抒發(fā)深情，讓西部的詩歌有了一種粗糲壯闊的歌唱。他從甘肅的榆中走出參軍，來到新疆當(dāng)兵服役，一晃二十多年過去了。在這二十多年里，他愛上了新疆大地，退役后就定居新疆的烏魯木齊，成為一個標準的新疆詩人。他寫軍旅詩，也寫散文詩，但我讀到最多的，還是他寫西部的“西部詩”。堆雪有一種情懷：西北、西部是他詩歌的戰(zhàn)略要地，他的筆觸圍繞著這片巨大蒼涼的土地，他似乎是要用筆來建設(shè)這片蒼茫悲壯的土地。堆雪詩歌的那種抒情與歌唱，是一種發(fā)自內(nèi)心的熱愛。從祁連山到天山，從天山到昆侖山，他愛西部的一切山川土地，也愛軍旅的那一身橄欖綠。詩歌是能凸顯一個人的本質(zhì)意向的。

堆雪的詩歌從文本上分主要是現(xiàn)代詩和散文詩;從題材上分則主要是寫地域性的西部詩和軍旅詩。但詩都寫得生動和壯闊。堆雪是一個在新疆和全國都有影響的詩人，寫到中年，詩歌寫得日益渾厚和細膩。在詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)上，堆雪緊跟時代的步履，但沒有異軍突起行為，沒有太前衛(wèi)的表現(xiàn)和夸張。他的詩是傳統(tǒng)與時代的融合，他接受后現(xiàn)代主義的表達和表現(xiàn)方式，但自己沒有去效仿。他是按照自己對于詩歌的理解寫作詩歌的人。

下面我就他的詩歌，從三個方面做一下文本的解讀，算是對堆雪詩歌的導(dǎo)讀。

首先，地域的遼闊和粗獷，讓堆雪的詩歌充滿了西部獨特的詩性，他的詩很大的分量是從甘肅到新疆的這一地域?qū)懽?。堆雪在黃河邊上長大，黃河的水，養(yǎng)育了堆雪的血肉，也養(yǎng)育了他的靈魂。他的《黃河》一詩，發(fā)表在《星星》詩刊2001年第1期上，也不斷地被多種媒體朗誦，這是他的代表作。無論是從情感表達還是從詩歌文本，他都代表了堆雪詩歌的水準。下面我們節(jié)選五節(jié)作為走進堆雪詩歌的楔子：

我眼中咆哮而去的白天和黑夜

我胸中洶涌而來的綠草和黃金

我炎帝的龍袍黃帝的內(nèi)經(jīng)

我泥沙俱下的淚水和表情

我奔流不止的青春光陰

我萬馬齊喑的血脈呼吸

當(dāng)我手執(zhí)銅壺燙暖一河熱淚

誰 是你醉而不歸的舟子

·······

我的情感鋪張浪費的草紙

我的命運柳暗花明的大道

我的一聲不吭被旱煙嗆出淚水的父親

我的嘮嘮叨叨被灶火熏黑額頭的母親

我的辣椒放多了的蘭州牛肉面

我的鹽巴放重了的陜西羊肉泡

當(dāng)我牽著牲口趕著鳥群 消失在你黃昏喧嘩的入口

當(dāng)我拖兒帶女扶老攜幼在你的沿途生息漫游

當(dāng)我頭頂火盆跪拜你博大精深的源頭

當(dāng)我用回憶掀開你陰云密布的眉睫

黃河 我渴望風(fēng)暴后大地的豐收

——《黃河》

面對黃河，堆雪這種洶涌澎湃的思緒是勢不可擋的。黃河，作為中華民族母親河的象征，它自白頭的巴顏喀拉一路走來，像頭兇猛的獅子，撲向甘肅、寧夏、山西，流向大海。詩人堆雪生于甘肅長于甘肅，對甘肅是充滿愛意的，在此他首先是充滿了對于黃河的熱愛。于是，他以高音部的排比抒情來表達他心中的黃河。他用代表空間、時間的意象做時空的轉(zhuǎn)換，讓黃河從歷史的遠古走來，從藏北和黃土的高原走來：那“被旱煙嗆出淚水的父親”，那“被灶火熏黑額頭的母親”，他們是黃河的兒女，我們是黃河的子孫。黃河的苦難就是我們的苦難，黃河的榮耀就是我們的榮耀。面對黃河，每個中國人的內(nèi)心情感都是復(fù)雜的，自豪與幸福，痛苦與憂傷。這是五味雜陳的一種表達，句子與句子，詞與詞之間的這種矛盾沖突，在大量的排比句中實現(xiàn)了和諧與統(tǒng)一。我們來看他在后面所寫的一節(jié)：

我的不撞南墻不回頭的河

我的不見棺材不掉淚的河

我的不到長城非好漢的河

我的不見大海心不死的河

我的吹吹打打熱熱鬧鬧的河

我的跌跌絆絆風(fēng)風(fēng)火火的河

我的不見不散一個也不能少的河啊

《黃河》一詩在詩歌美學(xué)上，是一種抒情的壯烈性，讓悲情的愛實現(xiàn)一次爆裂性的表達，達到詩歌在朗誦上情緒感染和情感認同。于是這首詩在不斷地被朗誦，它在主題和情感上與主流意識形態(tài)及民間意識不謀而合。堆雪的《黃河》算是他的一首代表作，如果從詩歌文本和藝術(shù)美學(xué)的角度去品味，《黃河》在閱讀和朗誦的時空都會存活很久的時間，在母題上，它抓住了民族命運與時代需要。但詩人堆雪不是常常去抓大主題的人，只是黃河在他的內(nèi)心分量太重而一發(fā)不可收。他的《陽關(guān)》是他從黃河走過后，反過來走向新疆的出口。他猶豫了，他想起來王維的詩：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！彼陉栮P(guān)的地方細密地觀察，以體味王維一千多年前寫下這首詩的情懷。他也要在這里寫一首詩，作為向王維詩爺?shù)幕貓螅?/p>

翻過 白云朵朵的祁連山

風(fēng)中的三支馬蘭

開得正艷

落日 是西行的漢子黑紅的臉

西北望 支支駝隊

云一般 踱過天邊

春風(fēng)裹著絲綢和鹽

刮過陽關(guān) 鋪墊出一千里

才想起 玉門沒關(guān)

弦月在手

像越磨越亮的匕首

越攢越少的 盤纏

不能再遠了 弟

再遠 就無人相送了

請 干了這碗

干了這碗渾濁

才能闖出

一幕 瓦藍

——《陽關(guān)》

《陽關(guān)》一詩，角度很小，力量很大，這叫一木頂千斤。全詩六個小節(jié)，節(jié)節(jié)相扣。每節(jié)三行，每行的句式短而準確，讓詩歌精粹有力?！蛾栮P(guān)》一詩寫的是陽關(guān)，可沒有用筆墨去寫你要看的陽關(guān)。詩人從翻過祁連山的三支馬蘭下筆，從駝隊的遠去讓讀者進入歷史的滄桑，全詩最美的意境是第四節(jié)的“弦月在手/像越磨越亮的匕首/越攢越少的 盤纏”。這是絕妙之筆，是詩歌的出神入化。詩歌是用形象說話的，它不是哲學(xué)，需要概念的邏輯推理和總結(jié)。詩歌是感情與形象的融合，是通過感情化解所詠的物象，將物象生動地呈現(xiàn)在眼前，讓讀者身臨其境?！蛾栮P(guān)》做到了這些。其實走過陽關(guān)，他就到了他的第二故鄉(xiāng)——新疆。堆雪在新疆的日子算是過得不錯的，因此詩也寫得不錯。他站在天山下，想想祁連山的家鄉(xiāng)，也還是寫天山腳下的事。我曾寫過一句短詩：“在新疆/你無論走在哪里/你都走在天山腳下”。堆雪在博格達山下，服役守邊，他對新疆這樣大的一個地方還是心存敬畏的。新疆偌大的山脈、戈壁和草原，讓一個初來新疆的人不可思議。詩人堆雪首先從北方來理解大西北的內(nèi)涵與深刻：

除了幾座山峰

我的胸中 盡是天空

此刻，即使發(fā)動所有的風(fēng)

也搜不出 我眼底幾朵白云

石頭 坐在無端的山頭

片面的屋頂 是這個世紀沒有放高的風(fēng)箏

風(fēng)的盡頭 淚水模糊著苦澀的紅塵

記憶的馬車 正走過浮想聯(lián)翩的黃昏

麻雀亂飛

露水打更

更深的腳印里珍藏著命運

在路上

誰 比一粒紅塵更加動人

夢里大雪夢外大火

表情里閃爍金銀銅鐵

北方 我在堅持你的內(nèi)涵

呵氣 是一天風(fēng)雪

緘默 是一座山岡

當(dāng)我們在仰望中起駕黎明

當(dāng)太陽升起我們的心臟

所謂北方 就是一萬只螞蟻

搬動天邊碩大的淚光

——《所謂北方》

北方的蒼茫開始在詩人堆雪的眼中綿延，山在突兀地升高，天空在籠罩他的視野。就是天空，也只有天空。他說“除了幾座山峰/我的胸中盡是天空”。蒼藍的天空在映照，獨自的遠行讓堆雪從祁連山下走到了天山腳下。這種孤獨的遠行，他只有帶上詩歌走路，走多遠，詩會陪伴他的心靈，與他對話。他在詩里說：“麻雀亂飛/露水打更/更深的腳印里珍藏著命運”。這是命，許多甘肅人被命坑苦了。他們說，我們甘肅在大山和沙漠的圍困之中，東西一條蜿蜒窄窄的走廊，被干旱肆虐，被塵土裹挾。所以在堆雪的心里，那更深的腳印里都藏著命運的密碼?！端^北方》這首詩也是精粹之詩，是堆雪溝通祁連山與天山的紐帶。在這首詩里，堆雪對北方開始定位、分析和解剖。北方在他的心里有了從感性到理性的認識飛躍。接著他再次對北方，準確地說是對西北進行詩歌的理解和闡述，如他的《感受西北》：

西出陽關(guān)

心胸 是如此地遼闊

西高東低 黃土傾斜

山巒 依次是虎皮閃爍的王座

大雪鋪紙

亂石潑墨

每一棵草木

都是北風(fēng)推出的力作

舉杯落日圓

豪飲長河干

醉臥三千里紅塵巨著

沙漠 是一抹羞澀

戈壁 是一聲斷喝

如此夸張的天空

如此放縱的草原

潑辣歲月

豪放生活

怎不叫靈魂開花

骨頭拔節(jié)

堆雪的詩歌風(fēng)格，在抒情詩上是一貫的，他年輕氣盛，見到美麗的大山和草原會感慨萬千。但他的抒情有密集的意象和精致的句式。在分行上，堆雪詩歌的句式可長可短。大的主題，句子長，詩也長;小的主題，他就把句子寫短，把詩寫得精細短小?！陡惺芪鞅薄凡皇切≈黝}，也不是短詩。但寫的句子精短凝練。想象力也有很突出的表現(xiàn)。譬如：“西高東低黃土傾斜/山巒依次是虎皮閃爍的王座”“大雪鋪紙/亂石潑墨/每一棵草木/都是北風(fēng)推出的力作”。想象力，詩歌就是靠想象力才能把人打倒，想象力是穿越心靈的“那顆子彈”。我們還可以看他的《這些年在西北》：

這些年 在西北

我的每一頁情書都是戈壁

我的每一篇日記都是沙漠

白云打濕花朵

馬匹點燃山脈

落日 淤著篝火的血

白楊樹高聳入云

一筆寫入滄桑的大作

石頭滾動光源

北風(fēng)舞斷絲綢的河

懷揣半個月亮的人

把票徑直買到夢里

把思念搭上內(nèi)心提速的火車

這些年

我的目光很淡

我的頭發(fā)很亂

這些年

一根煙頭 就是一顆北斗

一卷鋪蓋 就是半部小說

面對北風(fēng)

我兩手緊握雪白的骨骼

像荒蕪的草原

穿起 一冬的大雪

這些年 在西北

我的歌聲沒能高過沉默

我的身影沒能薄過剪貼

大地傾斜

天空壓著每天的生活

這些年的西北，讓詩人有了切身之感，有了寫下詩歌的那種熱望和激情。新疆不僅是絲綢走過的地方，不僅是瓜果飄香和牛羊滿山，還有風(fēng)和蒼涼的戈壁。它在磨礪一把刀，它在鍛造一把劍，它在醞釀一壇酒，它在建造一座山。大漠、戈壁、風(fēng)雪和嚴寒，也是屬于西部新疆的。一個軍人，一桿鋼槍，當(dāng)他站在西部的軍營里，他是戰(zhàn)士，是守衛(wèi)祖國邊疆的鋼鐵長城。磨煉、擊打、站崗、出征，這都是戰(zhàn)士的經(jīng)歷和責(zé)任。但生活也在軍營，也在西部高高的山上。一個詩人得拿起筆，寫下他對西部的感受，這是堆雪在西部這些年的故事。后來堆雪開始寫下《天山》《群山》《喊山》《在昆侖山》等等，他開始具象地寫西部，寫新疆：

這世上有沒有比北斗更高的天國，

一座山，壓著我此生的沉默。

這世上有沒有比石頭更黑的村落，

一場雪，埋掉我來世的肥沃。

——《天山》

身在山中

夢里必有一條小路彎到心里

千山無言 吼幾嗓子

那凜冽中的雪崩 應(yīng)是春天給你的回音

——《喊山》

在昆侖山

我看見的不是白云 是

稀薄目光反復(fù)打磨把玩的羊脂玉

在昆侖山

我看見的不是世界的屋脊 而是

屋脊上比一把鐵弓更彎更具張力的蒼穹

——《在昆侖山》

我沒有一一去解讀堆雪的這些山的詩歌，我選出了幾行亮眼的詩節(jié)，從這幾行詩里，你就可以窺其全豹。堆雪的寫作是嚴肅精細的，他沒有欺騙自己和讀者。他要向詩神繆斯虔誠地低下他的頭顱，更要向讀者獻出他真誠的心意。在天山腳下，他說“一座山，壓著我此生的沉默?！薄扒綗o言吼幾嗓子/那凜冽中的雪崩應(yīng)是春天給你的回音”;在昆侖山下，他說他看到的不是山頂?shù)脑?，“是稀薄目光反?fù)打磨把玩的羊脂玉”，在昆侖山下，他看到的也不是世界的屋脊，是“屋脊上比一把鐵弓更彎更具張力的蒼穹”。詩人堆雪的詩歌寫作是有強大的詩歌底蘊和內(nèi)心爆發(fā)力的，從他的一首首詩歌，可以看到他遠望高山的目光，也可以感受到他內(nèi)心深處的熾烈火焰。在新疆，這樣的詩人不多;在全國，這樣的詩人也不多。堆雪是一個沒有被詩歌評論家重視的人。他的詩在全國各大詩刊上都有發(fā)表，他的詩也被廣泛的朗誦過，但沒有受到詩歌評論家的青睞，這是詩歌界的損失和無奈。而我在此，是對堆雪詩歌所做的一個評介，是賞析。作為一個新疆詩人，我有義務(wù)和責(zé)任去推介新疆最好的詩人。我感到我的這項工作是有意義的。

現(xiàn)在，我還是回到詩歌文本，回到堆雪歌唱的新疆大地。堆雪的詩中，寫滿了北方、大西北、大山，他也去過草原，新疆的草原，是新疆的綠毯，它鋪向了所有走進新疆的人們。而詩人堆雪在新疆大草原上是作何感想的呢？

深深的草 你看不見我

是跪著向你求婚還是

睡著給你說夢

深深的草 你看不見我

流血的膝蓋和腳趾

卻看見一頁瓦藍的風(fēng)箏

搖曳我悲喜交加的經(jīng)歷與命運

風(fēng)吹草低啊 音樂潔白

我是那個 順三弦流浪的人

草原啊

就讓我成為你的人吧 或者

做你忠實的兒子

讓我給你劈柴達木的柴 飲黃羊鎮(zhèn)的羊

放天山的馬

我要聽馬蘭花曠日持久的情歌

我要看長統(tǒng)靴把篝火扇旺

就讓我做你的人吧

做你的一匹馬也行

讓我在春天

反芻自己綠色的眼淚和信條

讓我在你的敕勒歌里

蒼蒼 茫茫

——《深深的草》

堆雪寫了《草原》后，沒有盡興盡意，又寫了《深深的草》似乎滿意了自己的詩意。堆雪寫出的詩歌，不生疏、不冷僻、不模糊，但詩歌的意蘊深藏其中。他的詩是以“比、興”見長的。興其景致，比其意象，讓一首詩豁然敞亮?！渡钌畹牟荨肪褪沁@樣，詩中的以興鋪陳，以比言說，將詩人要對草原的表達盡善盡美地呈現(xiàn)了出來：是熱愛草原的情人，將求婚跪爛的膝蓋深藏膝下;是追求草原的愛人，“就讓我做你的人吧/做你的一匹馬也行”，詩的感情飽滿，抒發(fā)自然，意象生動，結(jié)構(gòu)上在層層推進。他的《奔跑的野馬群》也是屬于寫草原系列的，我在此就不做贅述。

其次，堆雪是個軍人，二十多年的軍旅生涯，讓他寫下了大量軍旅詩歌。下面，就讓我們回到他的軍旅生活，回到他的軍旅詩中。

二十多年的軍旅生活，對于一個軍人來說不算短的，也不算簡單。而作為一個詩人的堆雪，則是用大量的詩歌來記錄和歌頌他的這段燦爛人生。堆雪就軍旅生活專門寫了一部《兵詞》的散文詩，寫得鏗鏘有力，在此我不做評述，我就下面的這些軍旅詩歌向大家作些推介：

鎧甲

時光 叮當(dāng)作響

紛披我們身上

仿佛 熠熠生輝的鱗光戰(zhàn)袍

那些沉重的碎鐵

似千年冰雪 在意志之外

吹毛斷發(fā) 削鐵如泥

冷兵器時代的樹葉或獸皮

穿過攻城拔寨的吶喊

逐漸 把我們加固成工事或山體

一件 沉重而華美的時裝

把我從一介草民

武裝成 不可一世的暴君

現(xiàn)在 沙場只剩死灰

我的手里還攥著 一寸鐵

用來捍衛(wèi) 漸趨緩慢的心跳

在收起鋒芒、卸下戒備之后

我拿什么來呵護

這 遍體鱗傷的肉體

鎧甲鎧甲

除了刀鋒的喂養(yǎng)

更需要血與火的鍛打

鎧甲在堆雪的詩里，叮當(dāng)作響。是殺敵的戰(zhàn)袍，是戰(zhàn)場的掩體，是守護肉身的寸鐵。詩人知道，軍人的使命與意志，也知道軍人的情感與生活，那么軍人的鎧甲是什么？詩人用詩做了說明：“那些沉重的碎鐵/似千年冰雪在意志之外/吹毛斷發(fā)削鐵如泥”“鎧甲鎧甲/除了刀鋒的喂養(yǎng)/更需要血與火的鍛打”。這是我讀過的軍旅詩中，很好的一首詩。它把軍人的剛毅，以身上無形的鎧甲做了如此的詮釋，讓詩在軍人的身上也鮮活如血。宋末的大詩人辛棄疾在《破陣子》一詞里有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵?！痹姼璧牧α縼碜源┩溉诵牡暮罋?，來自那種敬畏和虔誠的靈魂。堆雪不僅寫了戰(zhàn)斗中的盾，還寫了戰(zhàn)斗中的矛：

看劍

將軍最后一次拔劍時

咳嗽 帶出他腹腔的縷縷血絲

軍帳里 燈火通明

正好再移燈抵近 看看一柄劍的血氣

長發(fā) 已經(jīng)雪白

體力 漸漸不支

唯有這把懸在腰間的三尺青鋒依舊

年輕氣盛 輕快雪亮

劍所指即心所系

劍影所及 落木蕭蕭

將軍最后一次拔出寶劍時

劇烈地咳嗽 帶出他腹腔的縷縷血絲

那暗紅 掛上劍刃

卻被他用指 輕輕拭去

葉文福曾寫過《將軍啊，你不能這樣做！》，寫了個別將軍的腐敗。堆雪也寫將軍，寫了拔劍出征的將軍，咳血亮劍。生活就是這樣，我們在審視中發(fā)現(xiàn)自己，也在審視中提升自己。面對軍旅的人生，詩人的警覺和自強，在磨礪中成長和強大。他在《詩刊》2007年第8期·上半月刊上刊發(fā)的《槍在我的生活里》代表性極強，是他軍旅詩的代表作：

這一生 我們

抓不住幾樣 有力的東西

就像難以抓住

輕的鴻毛

重的黃金

抓不住 散如空氣或塵埃的靈魂

槍 在我的生活里

與我 構(gòu)成了某種關(guān)系

讓我能夠在寂寞深處

通過彈簧和擊針

從胸腔里 推出空虛

達到 一種充實的目的

讓我能夠 通過

準星和缺口

瞬間抵達 情感的靶心

通過標尺 判斷出

人與人之間的 直線距離

假想的敵人 還在遠處

神出鬼沒 讓我不停地懷疑

那個射程之內(nèi)的家伙

是不是 背叛了良知的自己

當(dāng)我睜一只眼閉一只眼

用食指 扣動扳機

應(yīng)聲倒下的

可是自己 流血的影子

他把自己當(dāng)做了一把槍，一把二十一世紀中國制造的槍。槍膛內(nèi)的螺紋會讓子彈飛的更遠，準星與靶心形成一條準確的直線，而扳機時刻將被食指扣動。槍，只是消滅敵人的武器。為了捍衛(wèi)人民，槍，才有了作用和意義。其實世界是不需要槍的，但只有槍才能制止槍。我們是和平的公民，和平是我們的意志和動力。這些堆雪是知道的，我們都是和平主義者。我們消滅槍，然后放下槍。于是詩人堆雪也寫了《和平》：

他們已經(jīng)很久 不曾談起

過去 那些鐵銹和血的事實

槍口沉默 抑制著風(fēng)暴和火

灰土沉積于物質(zhì)的表面

反光 趨于散亂

這是詩的第一節(jié)，詩人渴望永遠的和平，但我們獲得的，現(xiàn)在只是暫時的和平。和平對于人類那是多么的寶貴，為了和平我們不惜犧牲自己的生命。但是只有“槍口沉默”才“抑制著風(fēng)暴和火”。愛好和平，這幾乎是當(dāng)代世界每一個善良公民的共同品質(zhì)。捍衛(wèi)和平，才是軍人的神圣使命，而不是被人歪曲地接受命令。軍人不是接受命令才去打仗，而是維護和平才去打仗。

最后，讓我們感受一下詩人寫下的雨聲，寫下的傾訴，寫下的日出和紅豆。因為我們也需要柔軟和舒緩的情詩，需要愛和被愛。這讓我想起了詩人江河，想起他在《星星變奏曲》一詩里寫下的那種對于柔情的渴望：

“誰不愿意/每天/都是一首詩/每個字都是一顆星/像蜜蜂在心頭顫動/誰不愿意，有一個柔軟的晚上/柔軟得像一片湖/螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動/誰不喜歡春天，鳥落滿枝頭/像星星落滿天空/閃閃爍爍的聲音從遠方飄來/一團團白丁香朦朦朧朧”

江河在三十多年前寫下的這種柔情讓我記憶猶新。我想把三十年后堆雪寫下的柔情也呈現(xiàn)在這里：

喜歡聽

雨打屋頂?shù)穆曇?/p>

像你不斷拔節(jié)的呼吸 和夢境

讓我的心 是那樣地不踏實

于深夜 輾轉(zhuǎn)反側(cè)

我喜歡 那種

浩瀚命運的漂泊感

像屋頂上歡悅的雨腳

跳來跳去

讓我總想一頭扎進 感情的泥濘

喜歡聽

你那不太勻稱的心律

日升月落 大地也起伏不定

壓抑愛 清澈激越的歌聲

一如沾滿塵埃與光芒的雨水

三更天

不輕易道出 磊落的光陰

雨打屋頂?shù)穆曇?/p>

像我斷線的淚珠兒 掉下去

又跳起來

紅塵里 夜色愈重

那燈火 金屬般的記憶

就愈發(fā)清晰

——《傾聽雨打屋頂?shù)穆曇簟?/p>

堆雪在傾聽雨打屋頂?shù)穆曇?，他聽的是雨中情，是夜雨中滴答滴答的呼喚聲。屋頂上的雨腳，是跳動的心率;屋頂上的雨點，是斷了線的淚珠。只有愛，才會讓屋頂上的雨聲如此有聲有色，動情感人。人心里的那種柔軟的部分一直都深藏在每個人的內(nèi)心，它被忙碌的人生、無奈的生活和冷酷的現(xiàn)實細密地遮蔽，我們一旦打開內(nèi)心的深處，袒露出那些柔軟的情感，我們的詩會讓讀者落淚。

王維在《相思》一詩里說：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！倍蜒懸皇住都t豆》想與王維做個比較。我想他不會是要與王維一比高低，而想借續(xù)王維深情，表自己的情懷。

紅的，豆子那么小

像你眉宇間的痣

鑲嵌在無名指上的鉆石

古裝上的一粒紐扣

掉了，讓雪白的肌膚知道

這個世上的微風(fēng)

寂寞時

把一滴淚沉入海底

再把一滴血養(yǎng)成千年瑚珀

一粒沙脫水，落日里

沒有人理解

整個沙漠

最后的紅豆

也許只是一盞孤燈

它愛著黑夜最小的半徑

軍人的堆雪，他的詩歌沒有走出軍旅的生活。他的紅豆也是“一盞孤燈/它愛著黑夜最小的半徑”，這是一種命定，是最初的烙印植入肌膚，讓一個人的愛，也充滿軍營的氣息。我與堆雪在新疆算是交往最深的那個，我讀他的詩，被他的詩感動，也在生活的交往中彼此學(xué)習(xí)和相互激勵。

總之，堆雪作為一個新疆的詩人是具有代表性的。在詩歌文本上，堆雪可以呈現(xiàn)一首首精致美妙的作品，可以讓作品說話，讓詩歌的魅力感召讀者。堆雪在這個方面還真做得很好。我一直看著他站在西部蒼茫的曠野上歌唱。他是個歌者，嗓音粗獷、沙啞，但充滿男性的高亢和洪亮。