□楊鑫宇

子女隨父姓，古今中外，概莫能外。一直以來，這條規(guī)矩在我們的生活中像空氣一樣自然，幾乎讓人察覺不到。然而，隨著時(shí)代的車輪滾滾向前，許多在過去被看做天經(jīng)地義的事，都遭受著挑戰(zhàn)。中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對2032名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，54.7%的受訪者能接受孩子隨母親姓，僅有23.2%的受訪者對此不能接受。

最近幾十年來，雖然已有越來越多的孩子一出生就隨母姓，但隨父姓的終究還是占了絕大多數(shù)，而調(diào)查結(jié)果竟然顯示，超過一半的人都已經(jīng)可以接受孩子隨母姓，這一點(diǎn)十分出人意料。這也說明，社會(huì)觀念的更新速度，有時(shí)會(huì)遠(yuǎn)超人們的預(yù)期和想象，這無疑是一件值得我們欣喜的好事。

有人會(huì)問：孩子跟誰姓，有那么重要嗎？其實(shí)，說重要也重要，說不重要也不重要。

說這件事重要，是因?yàn)橐恢币詠?，在孩子姓氏歸屬這個(gè)問題上，都存在著一種結(jié)構(gòu)性的不公，直到20世紀(jì)，性別平等的觀念進(jìn)入中國，人們才開始省思這個(gè)問題。然而，要改變這樣一種歷史悠久，且遍及全人類的習(xí)俗，并非一朝一夕就能完成。如今終于有可靠的社會(huì)調(diào)查證明，大多數(shù)中國人在觀念上已經(jīng)接受孩子隨母姓，無疑是一個(gè)正面信號(hào)。

從根本上說，“子女隨父姓”之所以會(huì)成為一項(xiàng)習(xí)俗，本質(zhì)原因在于在封建社會(huì)里，男性在經(jīng)濟(jì)和政治上都占有絕對的優(yōu)勢，隨著男女經(jīng)濟(jì)地位日益平等，這一習(xí)俗的存在基礎(chǔ)已經(jīng)改變。新中國成立后，中國女性的經(jīng)濟(jì)地位雖然得到了質(zhì)的飛躍，但觀念的變化，往往滯后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化。今天，我們終于看到社會(huì)對子女姓氏的固有觀念被撬動(dòng)，這說明性別平等的理念在我國已經(jīng)從物質(zhì)層面，深入到了觀念層面上。因此，孩子跟誰姓，有著重要的象征意義，它象征著人們對性別平等的理解正在日益加深，也象征著當(dāng)代社會(huì)對傳統(tǒng)家庭關(guān)系的重構(gòu)。

而說這件事不重要，則是說，一個(gè)孩子究竟是跟父親姓還是跟母親姓，對孩子的健康成長來說，其實(shí)并不是什么要緊事，對此，不論是父親還是母親，都沒必要將其看得太重。事實(shí)上，孩子隨父姓的“鐵律”之所以很難被打破，一個(gè)重要原因，就是許多人認(rèn)為“傳統(tǒng)規(guī)矩不能輕易改變”，對“家中男丁有義務(wù)延續(xù)香火”這類舊觀念過于執(zhí)著，對子女姓氏歸屬的平等化造成了阻礙。

事實(shí)上，即便是在最近的這次調(diào)查之中，依然有65.2%的男性受訪者認(rèn)為孩子姓什么很重要，顯著高于女性受訪者的比例（46.2%），與此同時(shí)，接受子女隨母姓的男性比例（46.1%）也明顯低于女性比例（62.8%）。在這方面，我們?nèi)孕柽M(jìn)一步普及性別平等的相關(guān)知識(shí)，消除人們心中殘余的落后觀念，如此才能把“孩子跟誰姓”的問題還原成一種自由的個(gè)人選擇。

別以為社會(huì)觀念的進(jìn)步只是一件“務(wù)虛”的事情，對個(gè)體而言，社會(huì)觀念也十分重要。大概十多年前，我上初中的時(shí)候，身邊就有一位隨母姓而不隨父姓的同學(xué)。那時(shí)，這種現(xiàn)象還會(huì)被當(dāng)成一件咄咄怪事，以至于這位同學(xué)的家事經(jīng)常成為其他同學(xué)議論、猜測的對象。然而今天，情況卻已大不一樣，一方面，越是晚出生的孩子，隨母姓的比例就越高，另一方面，盡管隨母姓的孩子還是僅占少數(shù)，但他們卻已經(jīng)很少會(huì)被旁人另眼相待，換句話說，在面對孩子該跟誰姓這個(gè)問題上，社會(huì)氛圍早已變得相當(dāng)輕松。這種變化，對大多數(shù)人來說可能只是一件小事，但對于那些隨母姓的孩子來說卻十分重要，一個(gè)文明的社會(huì)，對此應(yīng)該有所關(guān)注。