撰文/編輯_來

沒有哪一類產(chǎn)品像文創(chuàng)產(chǎn)品一樣對靈魂如此渴望，因?yàn)楹玫奈膭?chuàng)品往往會(huì)在實(shí)用性上落人一步，但卻借由文化的帶領(lǐng)，依靠具有“工匠精神”的匠人之手的打造，讓使用者了解和擁有更有品位與精神追求的生活方式，這才是文創(chuàng)的使命所在。在物化的外在下創(chuàng)造者與使用者之間完成靈魂層面的交流，最后這一環(huán)節(jié)是成就一件好文創(chuàng)品的關(guān)鍵，無論大小、高低、貴賤。

創(chuàng)造，買、賣你腦中的東西還有你的熱愛

想象力需要盡可能地打開你的感官去生活中體驗(yàn)，在不斷體驗(yàn)中獲得感知從而迸發(fā)想象。創(chuàng)造力則首先需要一個(gè)內(nèi)外的動(dòng)力去驅(qū)使你做一些事情。比如發(fā)明，可能就是一個(gè)事情刺激你，你要去解決問題，這是內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。上班能不能996，感到快樂、獲得成就感就成了外在驅(qū)動(dòng)力。因?yàn)闊釔畚幢匾欢ň湍軇?chuàng)造出好的作品，但沒有喜歡這個(gè)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力一定無法創(chuàng)作出打動(dòng)人的產(chǎn)品。

對現(xiàn)實(shí)超越感情的冷靜判斷和深刻理智的洞察能力，則是更稀貴的素質(zhì)。這三種稟賦和氣質(zhì)，才構(gòu)成了一種全面的創(chuàng)造能力。

跟上與跟不上之獨(dú)立思考

需要一個(gè)更適合更好的生活方式，獨(dú)立思考是必不可少甚至決定成敗的關(guān)鍵。但這又有些自以為是“子非魚”的設(shè)想。許多并不擅長或者喜歡思考的人仍舊可以過著看起來幸福不錯(cuò)的生活，那么獨(dú)立思考是否真的在生活中那么重要？生活中有時(shí)“裝傻”比較好，無論從對痛苦與逆境的感受還是自我安慰上，都有正向作用。但唯獨(dú)在創(chuàng)造中，獨(dú)立思考是創(chuàng)造本身靈魂的靈魂。

“最大的成功就是做最好的自己?！崩铋_復(fù)教導(dǎo)很多創(chuàng)業(yè)者說，最大的成功就是成為最好的自己。問題是很多人不知道最好的自己是什么，所以會(huì)盲從，隨大流。大部分人“跟”，無非是“跟得上”和“跟不上”的區(qū)別。但是最優(yōu)秀的人就像孟子所說的“雖千萬人，吾往矣”，他認(rèn)準(zhǔn)的目標(biāo)一般人是不在意的，但是他能夠看到這個(gè)目標(biāo)代表了未來。

寬容失敗

一件好的文創(chuàng)作品往往是用寬容堆積而成的。創(chuàng)造從來都是失敗多于成功，投資者缺乏對失敗品的寬容就沒有繼續(xù)下去做出成功品的基石。對于創(chuàng)作者本身而言，寬容同樣是一門需要掌握的技能，人們并不是平白無故便做到“寬容”，往往基于了解才能做到，對自己失敗的寬容接受與理解也正是失敗最可愛的價(jià)值所在。

敬畏成功

這個(gè)時(shí)代人們對成功的渴望已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以往。但人們真的是渴望成功嗎？還是僅僅只是對財(cái)富本身的追逐？創(chuàng)造者本身應(yīng)該對文化敬畏，對他的職業(yè)敬畏，更應(yīng)該對他獲得的認(rèn)可與成功敬畏。他成功的標(biāo)準(zhǔn)不是外在的、市場的、世俗的標(biāo)準(zhǔn)，不單以財(cái)富多少、公司規(guī)模為唯命是從。一個(gè)行業(yè)自身的行業(yè)內(nèi)在價(jià)值被淡化，那么創(chuàng)造精神也就衰落了。

善意

幾年前山東的藍(lán)翔高級技工學(xué)校暴得大名，因?yàn)樗麄兊男ｉL對學(xué)生說：“你們要有出息，如果你們不好好學(xué)本事，我們就和北大清華沒什么區(qū)別了。” 雖然藍(lán)翔培養(yǎng)的開挖掘機(jī)的畢業(yè)生收入未必比清華北大的畢業(yè)生低，但依然贏來社會(huì)一片嘲笑。文憑社會(huì)，這是一個(gè)非常無奈的現(xiàn)實(shí)，固有的成見讓人們對于創(chuàng)造者本身的出身與所做產(chǎn)品的領(lǐng)域很難完全出于善意?！靶行谐鰻钤保瑢ξ覀兊闹苓叡Ｓ猩埔?，一件好的作品同樣可以傳遞善意。

不一定是“審美匱乏”，也可能是一種“審美懶惰”

擁有審美力的人，往往能品嘗到人生中最甜的那部分滋味。 沒有人不熱愛美好生活，美好生活的本質(zhì)其實(shí)就是“美生活”。

工匠精神中很重要的一點(diǎn)，是要有品位，你要做出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，首先你要知道何為卓越，何為平庸，要有專業(yè)的品位。審美上不一定是“審美匱乏”，也可能是一種“審美懶惰”。創(chuàng)造者也常常會(huì)為自己的懶惰尋找借口，有時(shí)候?qū)⑦@種“審美懶惰”推給消費(fèi)者，美其名曰：國民審美匱乏，他們不懂。這只是一場沒有終點(diǎn)的皮球賽。

細(xì)節(jié)決定成敗

中國的“傻子”太稀罕，“聰明人”太多了。

品位最重要的是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。好的文創(chuàng)者除了有良好的創(chuàng)造力還需要有“傻子”般的工匠精神。愿意在精益求精和在細(xì)節(jié)上下功夫。

中國媒體有一句神評論，說中國人“老是想著job，所以永遠(yuǎn)出不了Jobs”。一個(gè)產(chǎn)品要做到完美，到了后期階段，每提高1%，它的投入成本可能是以幾何級數(shù)增長的。一味追求利潤最大化，最終“劣幣驅(qū)逐良幣”必將成為不可抗的現(xiàn)實(shí)。沒有人可以幸免，因?yàn)閯?chuàng)造者、投資者及使用者都曾是始作俑者。我們應(yīng)從工業(yè)中學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)和流水作業(yè)的規(guī)范，而不是因其丟失對創(chuàng)造品位品質(zhì)的追求。

當(dāng)文創(chuàng)為我們生活品質(zhì)升級，我們也看到市場以狂歡的方式，有不斷壓榨“文創(chuàng)”的趨勢。我想所謂一件好的文創(chuàng)品的靈魂，正如我們關(guān)注自身的靈魂一樣。紀(jì)伯倫曾寫過一首著名的《我曾七次鄙視自己的靈魂》，可做一個(gè)完美結(jié)篇。

第一次，當(dāng)它本可進(jìn)取時(shí)，卻故作謙卑；

第二次，當(dāng)它在空虛時(shí)，用愛欲來填充；

第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易；

第四次，它犯了錯(cuò)，卻借由別人也會(huì)犯錯(cuò)來寬慰自己；

第五次，它自由軟弱，卻把它認(rèn)為是生命的堅(jiān)韌；

第六次，當(dāng)它鄙夷一張丑惡的嘴臉時(shí)，卻不知那正是自己面具中的一副；

第七次，它側(cè)身于生活的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。