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        村鎮(zhèn)空間設(shè)計(jì)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的耦合探究
        ——以浙江湖州市妙西鎮(zhèn)為例

        2019-05-17 08:39:12沈群松
        自然與文化遺產(chǎn)研究 2019年4期
        關(guān)鍵詞:西港鎮(zhèn)區(qū)建筑

        沈群松

        (北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院,北京 100044)

        隨著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的不斷加快,一般村鎮(zhèn)的文化傳統(tǒng)保護(hù)與居民生活方式改變面臨著巨大挑戰(zhàn)。一方面,村鎮(zhèn)空間格局是傳承與發(fā)展歷史文化遺產(chǎn)的必要載體,物質(zhì)載體的保護(hù)不當(dāng)會(huì)引發(fā)古建筑毀損、鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史遺忘、村鎮(zhèn)文化符號(hào)消失等問(wèn)題;另一方面,居住空間與生活節(jié)奏的改變,讓村鎮(zhèn)住民弱化了對(duì)身邊文化傳統(tǒng)的關(guān)注,文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)面臨窘境[1]。為了不讓城鎮(zhèn)化的發(fā)展使村鎮(zhèn)失去其歷史文化特色,在村鎮(zhèn)規(guī)劃的過(guò)程中應(yīng)注重整體性保護(hù),通過(guò)對(duì)村鎮(zhèn)空間及地方建筑進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì),保留人們的鄉(xiāng)土情結(jié)。

        1 浙江湖州市妙西鎮(zhèn)概況

        1.1 歷史沿革

        妙西鎮(zhèn)歷史悠久,本名妙喜,以寺觀得名。相傳夏朝時(shí)期,夏王杼巡獵至此,杼山因此而得名。杼山,晉以前稱“稽留山”,晉代名“東張山”,唐代始稱“杼山”。所謂“杼山”是因?yàn)榻?jīng)茶圣陸羽考證此山為“夏杼南巡之所”,禹的第六代孫夏杼時(shí),政局統(tǒng)一,國(guó)力強(qiáng)盛,他曾率部南下尋根,至浙西駐驊金斗山東南延巒妙峰一帶,故這一帶山稱之為“杼山”,當(dāng)時(shí)在山南至今尚留有避它城、夏王村等遺跡。

        秦朝時(shí)期,妙西集鎮(zhèn)乃山貨集市。自此時(shí)期,在杼山周邊形成的山貨集市是妙西鎮(zhèn)的早期形態(tài)。梁武帝大同七年(公元541年)建妙喜寺于湖州西南部的金斗山;“帝以東方有妙喜佛國(guó)因以名之”。唐貞觀六年(公元632年)移妙喜寺于杼山,即今妙西的寶積山,而妙喜之名未易;因“喜”與“西”方言音相似,故有妙西之名。至宋、元、明時(shí)期,在妙喜寺周邊居民點(diǎn)規(guī)模逐漸擴(kuò)大。宋、元時(shí)妙西鎮(zhèn)屬烏程縣澄靜鄉(xiāng);明成化八年(公元1472年)行區(qū)都里制,烏程縣劃為23區(qū)8界53都283里,妙西鎮(zhèn)域隸屬烏程縣3區(qū)12都。從清末至“文革”時(shí)期,妙西港河道走向改變,黃浦橋等歷史文化要素遭到破壞。妙西鎮(zhèn)沿妙西港逐漸生長(zhǎng),老街道逐漸形成,街巷格局肌理初見(jiàn)雛形。

        至現(xiàn)代,鎮(zhèn)區(qū)跨妙西港建設(shè),妙西港以南多為滿足現(xiàn)代生活需求的建筑,跨妙西港形成兩種空間形態(tài)共生的街巷肌理,也見(jiàn)證了妙西鎮(zhèn)的歷史發(fā)展過(guò)程(圖1)。

        1.2 發(fā)展現(xiàn)狀

        妙西鎮(zhèn)的工業(yè)主要以礦業(yè)開(kāi)采業(yè)為主。其中,優(yōu)質(zhì)礦產(chǎn)輝綠巖,是其主要建設(shè)及出口產(chǎn)品。山泉水的開(kāi)發(fā)利用,是妙西鎮(zhèn)進(jìn)行資源可持續(xù)開(kāi)發(fā)的一大途徑,2003年產(chǎn)量就已達(dá)182萬(wàn)桶,產(chǎn)品銷往上海、杭州、蘇州等地。由于工業(yè)企業(yè)相對(duì)薄弱,而傳統(tǒng)觀念又影響當(dāng)?shù)剞r(nóng)民外出打工,妙西的發(fā)展水平一直比較滯后。改革開(kāi)放以后,由于城鎮(zhèn)發(fā)展的需要,逐漸形成以現(xiàn)代老鎮(zhèn)逐漸向妙西港兩側(cè)南北的發(fā)展脈絡(luò)。

        2 妙西鎮(zhèn)空間現(xiàn)狀分析

        妙西鎮(zhèn)擁有江南特色丘陵地貌,“七山二田一分水”的地形特征奠定了良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上對(duì)妙西鎮(zhèn)的現(xiàn)狀空間格局進(jìn)行評(píng)價(jià)分析,發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀問(wèn)題,從而提出對(duì)應(yīng)改進(jìn)的規(guī)劃目標(biāo)。

        2.1 建筑風(fēng)貌逐漸缺失

        妙西鎮(zhèn)歷史悠久,不同歷史時(shí)期下衍生了多種建筑形態(tài),分別為留存建筑、更新建筑及新建建筑(圖2)。留存建筑的材料為木質(zhì)與紅瓦或灰瓦的結(jié)合,其布局模式為前店后寢和下店上寢;更新建筑的材料為鋼筋混凝土、瓷磚貼面與預(yù)制板屋頂?shù)慕Y(jié)合,其布局模式為下廳上寢和下店上寢;新建建筑的材料多為鋼筋混凝土。結(jié)合對(duì)現(xiàn)狀建筑的調(diào)研,發(fā)現(xiàn)建筑質(zhì)量較好的主要是新建建筑,留存建筑數(shù)量較少,更新建筑整體質(zhì)量一般,可通過(guò)立面改造、結(jié)構(gòu)加固等方式進(jìn)行整治;妙西港兩側(cè)有部分質(zhì)量較差的更新建筑,多為簡(jiǎn)易搭建建筑,與原有建筑風(fēng)貌沖突嚴(yán)重。

        2.2 空間格局發(fā)生變化

        從老街的形態(tài)就可以看出,妙西鎮(zhèn)的街巷格局受妙西港影響極大。但基地內(nèi)交通系統(tǒng)不完善,妙西港北側(cè)以生活性道路為主,呈枝狀結(jié)構(gòu);南側(cè)以交通性道路為主。妙西港南北兩側(cè)交通系統(tǒng)差異性較大,交通性道路與生活性道路并沒(méi)有形成良好銜接。

        以留存建筑為主的歷史街道的寬度為1.2~4.0 m,周邊建筑高度為6~8 m,而新建的街道寬度則為城鎮(zhèn)級(jí)別的空間尺度,街道寬度為20~25 m,尺度差異較大(圖3)。此外,由留存建筑構(gòu)成的部分街道缺乏管理,存在居民隨意修建搭建物的問(wèn)題,導(dǎo)致本就狹窄的街道更加灰暗擁堵。主體街巷格局雖依然有跡可循,但其局部傳統(tǒng)風(fēng)貌已遭到嚴(yán)重破壞。

        2.3 開(kāi)敞空間利用不足

        現(xiàn)狀開(kāi)敞空間主要沿妙西港和基地西側(cè)主要道路分布,妙西港兩側(cè)有大片集中開(kāi)敞空間,兩條開(kāi)敞空間帶格局清晰,是妙西鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)突出的生態(tài)基底,但環(huán)境品質(zhì)較差;而在鎮(zhèn)內(nèi)居住片區(qū)內(nèi)部缺乏組團(tuán)級(jí)的開(kāi)敞空間。部分服務(wù)性建筑,如鎮(zhèn)政府、派出所、供銷社等公有建筑的布置與開(kāi)敞空間也缺乏聯(lián)系。

        3 妙西鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)分析

        3.1 資源概況

        妙西人文沉積豐厚。大歷八年(公元773年),顏真卿在妙喜寺編纂《韻海鏡源》,陸羽、皎然等50余東南文士參與其事。杼山一時(shí)形成儒、釋、道合流,詩(shī)、茶、禪合一的格局,是一個(gè)“僧儒道合一,詩(shī)茶禪一體”的“東方佛國(guó)”。同時(shí),妙西也是茶文化的發(fā)祥地,茶圣陸羽曾在此撰寫了世界第一部茶文化專著——《茶經(jīng)》,現(xiàn)留有的“三癸亭”就是當(dāng)年刺史顏真卿為紀(jì)念陸羽而筑。

        海拔408 m的霞幕山,曾經(jīng)是元代臨濟(jì)宗的傳法中心。14世紀(jì),高麗國(guó)師太古普愚在此學(xué)習(xí)法門經(jīng)典。據(jù)歷史記載,妙西鎮(zhèn)曾有山、寺、橋、亭的歷史結(jié)構(gòu)體系。其中,杼山高約90 m,秒喜寺與黃浦橋距離約26 m,黃浦橋與黃浦亭間距約65 m。由杼山、妙喜寺、黃浦橋、黃浦亭形成的歷史軸線是妙西鎮(zhèn)的特色所在,其所對(duì)應(yīng)的文化意象也是延續(xù)本地居民鄉(xiāng)愁的重要載體。

        3.2 現(xiàn)狀問(wèn)題

        3.2.1 文化記憶節(jié)點(diǎn)消失

        在妙西鎮(zhèn)歷史文化傳承中扮演著重要角色的黃浦橋和妙喜寺,已經(jīng)隨著城市建設(shè)發(fā)展而消失。此外并沒(méi)有出現(xiàn)其他足以承載地域文化記憶的節(jié)點(diǎn)。在快速城市化過(guò)程中,妙西鎮(zhèn)逐漸失去自身傳統(tǒng)文化特色。

        3.2.2 可塑節(jié)點(diǎn)開(kāi)發(fā)度低

        除黃浦橋和妙喜寺由于保護(hù)不當(dāng)而消失以外,還有部分承載歷代妙西人民記憶和情感的建筑及文化遺跡,并未得到足夠的重視(表1)。應(yīng)保護(hù)現(xiàn)有文化遺產(chǎn),對(duì)其作出原真性修復(fù),激活本地居民的記憶,讓人們深入了解妙西鎮(zhèn)歷史文化的傳承現(xiàn)狀。

        表1 妙西鎮(zhèn)重要文化遺產(chǎn)說(shuō)明表

        4 妙西鎮(zhèn)空間整改與遺產(chǎn)保護(hù)的耦合策略

        4.1 總體規(guī)劃設(shè)計(jì)指導(dǎo)

        4.1.1 還原老鎮(zhèn)路網(wǎng)肌理

        上版總體規(guī)劃中城市設(shè)計(jì)的路網(wǎng)布置,并未考慮鎮(zhèn)區(qū)小尺度的空間形態(tài),其路網(wǎng)規(guī)劃與老鎮(zhèn)原有街巷尺度不協(xié)調(diào)。若依照原規(guī)劃設(shè)計(jì),則會(huì)嚴(yán)重破壞現(xiàn)狀鎮(zhèn)區(qū)街巷肌理。因此在設(shè)計(jì)中調(diào)整部分道路走向,沿革保證鎮(zhèn)區(qū)的特色肌理,實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)區(qū)的有機(jī)更新[2]。

        4.1.2 順應(yīng)老鎮(zhèn)發(fā)展脈絡(luò)

        運(yùn)用ARC-GIS對(duì)規(guī)劃范圍內(nèi)的場(chǎng)地進(jìn)行高程、坡度、坡向、基本農(nóng)田、水文、退線等要素分析,將總體規(guī)劃中作為建設(shè)用地的山體調(diào)整為農(nóng)林用地,不在此區(qū)域內(nèi)進(jìn)行開(kāi)發(fā)建設(shè)。鎮(zhèn)區(qū)范圍,因城鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展需要實(shí)行規(guī)劃控制的區(qū)域,規(guī)劃控制范圍約0.8 km2。而妙西鎮(zhèn)是沿妙西港向西逐漸生長(zhǎng),由此形成老鎮(zhèn)最具特色的肌理格局;現(xiàn)代老鎮(zhèn)逐漸向妙西港兩側(cè)呈南北向發(fā)展。根據(jù)鎮(zhèn)區(qū)的發(fā)展脈絡(luò),布置各類功能的建設(shè)用地,順應(yīng)鎮(zhèn)區(qū)的歷史發(fā)展方向。

        4.1.3 重構(gòu)老鎮(zhèn)功能分區(qū)

        順應(yīng)鎮(zhèn)區(qū)沿妙西港生長(zhǎng)的發(fā)展脈絡(luò),調(diào)整總體規(guī)劃中旅游服務(wù)中心的位置,將原有總規(guī)劃中的旅游服務(wù)中心沿妙西港上游布置,致力于打造妙西鎮(zhèn)最具活力的片區(qū)。沿妙西港的老鎮(zhèn)生長(zhǎng)方向建設(shè)旅游職能發(fā)展區(qū),滿足旅游綜合服務(wù)、文化體驗(yàn)等功能需求;沿現(xiàn)代老鎮(zhèn)的南北發(fā)展方向布置重要的功能拓展區(qū),滿足居民日常生活的基本需求。

        在總體規(guī)劃中,將鎮(zhèn)區(qū)西側(cè)的生態(tài)濕地開(kāi)敞空間作為商業(yè)及居住用地。而此片生態(tài)濕地開(kāi)敞空間是妙西鎮(zhèn)最具特色的生態(tài)基底,因此在設(shè)計(jì)中應(yīng)調(diào)整總體規(guī)劃的用地布局,保留現(xiàn)狀生態(tài)濕地,提升開(kāi)敞空間的整體品質(zhì),為居民和游客提供公共活動(dòng)空間,并將其作為鎮(zhèn)區(qū)重要的生態(tài)廊道(圖4)。

        4.2 建筑遺產(chǎn)傳承改造

        4.2.1 街巷空間控制

        關(guān)于現(xiàn)有街巷空間,應(yīng)在維持界面有序的情況下進(jìn)行改造。在進(jìn)行具體改造時(shí),同種連續(xù)立面模式不超過(guò)5 棟建筑,且連續(xù)相同立面面寬不超過(guò)25 m(適用于單棟建筑面寬較寬的情況);同時(shí),為避免街道立面過(guò)于雜亂,也不建議頻繁切換立面模式(尤其是逐棟變換立面模式),并減少界面均分分布情況的出現(xiàn)(圖5)。

        在保證街道界面形式多樣且有序排列的前提下,盡量協(xié)調(diào)街道尺度。原街道紅線為5 m左右的區(qū)段,應(yīng)限制建筑向外搭建懸挑雨棚,禁止在戶外搭設(shè)營(yíng)業(yè)遮陽(yáng)棚,老街原街道紅線為10 m左右的區(qū)段,鼓勵(lì)沿街商業(yè)適當(dāng)搭設(shè)營(yíng)業(yè)遮陽(yáng)棚(茶座、咖啡座等),使街道尺度在使用中協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

        4.2.2 建筑單體改造

        建筑單體改造的前提應(yīng)結(jié)合現(xiàn)狀分析,將質(zhì)量較差或一般的留存及更新建筑進(jìn)行改造。改造的重點(diǎn)主要包括整體形態(tài)和細(xì)部風(fēng)格:屋頂應(yīng)選用小青瓦,替換和修復(fù)破損的瓦、椽子、屋脊等。將原有平屋面改建為坡屋面,加筑屋脊。根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)材料和式樣修復(fù)毀損的門窗;將保存較好的門窗進(jìn)行加固處理后繼續(xù)使用或粉刷再利用(圖6)。

        對(duì)現(xiàn)有的磚墻進(jìn)行貼面,并將加建的磚墻復(fù)原為傳統(tǒng)夾墻,替換或加固大木構(gòu)件,修復(fù)替換破損的夾墻。從細(xì)節(jié)上突出地方特色,根據(jù)現(xiàn)有吊掛等木構(gòu)裝飾樣式或按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)樣式與做法,對(duì)破損的木構(gòu)裝飾進(jìn)行修復(fù)。建筑修復(fù)的同時(shí)也應(yīng)注重與整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào),用青石修復(fù)建筑室外損壞的地面或路緣石,并將部分建筑改為沿街商鋪。

        4.3 旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)帶動(dòng)

        考慮到老街區(qū)住戶大多務(wù)農(nóng)或外出打工,收入較低,居民生活條件較差。與此同時(shí),古鎮(zhèn)卻擁有良好的歷史文化資源和自然資源。在這樣的情況下,發(fā)展文化旅游勢(shì)在必行。充分利用古鎮(zhèn)歷史文化資源,傳承當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng),發(fā)展特色產(chǎn)業(yè),通過(guò)統(tǒng)籌公共服務(wù)設(shè)施,吸引游客停留,發(fā)展生態(tài)休閑、人文體驗(yàn)、養(yǎng)生度假為主的旅游業(yè)。以旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù),并反向促進(jìn)地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展,提高居民收入,才能更加有效地完善古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)保護(hù)戰(zhàn)略,使其可持續(xù)發(fā)展[3]。

        5 結(jié)束語(yǔ)

        文化來(lái)自生活。村鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)與村鎮(zhèn)空間規(guī)劃相結(jié)合,尊重地域文化特征及其發(fā)展規(guī)律,以積極而謹(jǐn)慎的態(tài)度,對(duì)留存建筑遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化意象進(jìn)行保護(hù),使其對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳町a(chǎn)生積極影響。湖州妙西鎮(zhèn)正處于新農(nóng)村和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、特色小鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)等多元時(shí)代背景中,將鎮(zhèn)域空間設(shè)計(jì)與文化保護(hù)相關(guān)聯(lián),如何實(shí)現(xiàn)多規(guī)融合,加強(qiáng)公眾參與,落實(shí)現(xiàn)有規(guī)劃策略,得出可行的規(guī)劃實(shí)施指導(dǎo)將成為下一步探索的內(nèi)容與方向。

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