(淮北師范大學(xué) 安徽文獻整理與研究中心，安徽 淮北 235000)

習(xí)近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(以下簡稱“傳統(tǒng)文化”)傳承工程，關(guān)系到培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者與造就革命事業(yè)可靠接班人。通識教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”，使學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)問題和獨立思考的能力，對所學(xué)知識融會貫通，兼具人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)；還要拓展學(xué)生視野，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，成為國家需要的人才。

教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，從“立德樹人”的根本任務(wù)出發(fā)，對新形勢下加強傳統(tǒng)文化教育提出了指導(dǎo)性要求。高等學(xué)校肩負“人才培養(yǎng)”和“文化傳承與創(chuàng)新”的神圣使命，在通識教育體系中安排傳統(tǒng)文化課程，是讓學(xué)生接受并弘揚傳統(tǒng)文化最有效、最直接的方式[2]。所以，近年來陸續(xù)有不少學(xué)者撰文討論高校人才培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化通識教育問題，從不同角度提出了很好的建議[注]如高霞、黃春雷、邱玥《理工類高校加強傳統(tǒng)文化教育的探索與實踐》(《吉首大學(xué)學(xué)報》2013年第2期，第183-184頁)；巴曉津《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)》(《思想理論教育導(dǎo)刊》2014年第7期，第72-75頁)；陸風(fēng)《高校傳統(tǒng)文化教育的價值訴求與路徑建構(gòu)》(《江蘇高教》2015年第1期，第121-123頁)；聶翔雁、李大維《大學(xué)傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀與路徑探析》(《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2016年第3期，第275-278頁)；陳健、郭淑新《文化自信視閾下高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究》(《廣西社會科學(xué)》2017年第9期，第245-248頁)；謝文芳《地方高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的困境和優(yōu)化策略》(《學(xué)校黨建與思想教育》2018年第2期，第63-64頁)。。本文則結(jié)合《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》)的精神，針對地方高校傳統(tǒng)文化通識教育課程的現(xiàn)狀與問題，提出改進意見，期望能起到拋磚引玉的作用。

一、地方高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識課現(xiàn)狀與問題

本世紀以來，我國高等教育逐漸從精英教育走向大眾教育，人才培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)型，除專業(yè)知識傳授外，更需要對廣大青年進行人格塑造，通過價值觀、人生觀、世界觀引導(dǎo)，把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛生命、熱愛生活，具有崇高理想與追求，道德高尚的人。這一任務(wù)要通過包括思想政治教育在內(nèi)的通識課，尤其是傳統(tǒng)文化通識課來完成。

通識課程體系的建立與完善，需要長期探索與實踐，在這個過程中，地方性高等院校面臨的問題更突出。試以安徽某地方高校為例，通識公選課從全部由本校教師開設(shè)逐漸轉(zhuǎn)變到以中國大學(xué)MOOC(慕課)國家精品課程在線學(xué)習(xí)平臺為主、本校教師開課為輔的綜合模式。目前開放國家精品網(wǎng)絡(luò)課程71門，校設(shè)課程4門，分為“人文學(xué)科”“哲學(xué)社會科學(xué)”“自然科學(xué)”“藝術(shù)欣賞”“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”5個課程模塊，其中傳統(tǒng)文化課程20門，如“中華民族精神”“國學(xué)智慧”“四大名著鑒賞”“中國古代史”“中國哲學(xué)概論”“園林藝術(shù)概論”“戲曲鑒賞”等，開課教師多為北大、清華、復(fù)旦、北師大等校名師。通識課程(慕課)模塊及傳統(tǒng)文化課程占比如表1。

表1 安徽某地方高校通識課程(慕課)模塊及傳統(tǒng)文化課程占比

由表1可知，安徽某地方高校的通識課程模塊中人文學(xué)科模塊占比最大，達66.7%，藝術(shù)欣賞模塊次之，占37.5%。但人文學(xué)科模塊中，“中國古代史”包含“宋遼金史”“蒙元帝國史”；而“考古發(fā)現(xiàn)與探索”與“考古與人類”相近，且為同一人開設(shè)。藝術(shù)欣賞模塊中，“古代名劇鑒賞”與“戲曲鑒賞”，“美術(shù)鑒賞”與“書法鑒賞”也屬重合的關(guān)系。因此，人文學(xué)科模塊中傳統(tǒng)文化課程占比實際為60%，藝術(shù)欣賞模塊中傳統(tǒng)文化課程占比實際為28.6%，而總占比則下降到21.4%。

北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)通識課模塊與傳統(tǒng)文化課程占比情況如表2。

兩相對照，地方院校與著名高校通識課模塊及傳統(tǒng)文化課程占比差不多，但與《綱要》要求卻有很大差距，體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，未開設(shè)傳統(tǒng)文化必修課，選修課缺乏宏觀設(shè)計，不系統(tǒng)，覆蓋面窄；第二，缺乏傳統(tǒng)文化原典導(dǎo)讀課；第三，未開設(shè)地方課程與校本課程；第四，未開設(shè)傳統(tǒng)文化實踐教學(xué)課。

表2 北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)通識課模塊及傳統(tǒng)文化課程占比表[3]

我們還對二、三年級本科學(xué)生通過慕課完成通識課選修學(xué)分的情況進行了隨機調(diào)查。結(jié)果顯示，僅有不到10%的學(xué)生能按照要求完成慕課的全部教學(xué)環(huán)節(jié)，而超過56%的學(xué)生僅僅是刷課、刷學(xué)分。選修人數(shù)最多的北京大學(xué)韓茂莉“文化地理”課，接受抽樣調(diào)查的6位學(xué)生，僅有一位能夠大致描述出該課程的主要內(nèi)容和主講教師的授課風(fēng)格。因此，地方高校讓學(xué)生通過國家網(wǎng)絡(luò)精品課程資源，接受名校名師教育、提升層次的良好愿望并沒有得到實現(xiàn)。

我們通過網(wǎng)絡(luò)手段，調(diào)查了十余所地方高校傳統(tǒng)文化通識課開設(shè)情況，結(jié)果表明，上述現(xiàn)象并非某校特例，而是地方高校普遍存在的問題。

二、地方高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識課改進路徑

傳統(tǒng)文化是打開青年思想文化內(nèi)涵和精神本質(zhì)的鑰匙，《綱要》規(guī)定：“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。”[2]通識課不在專精，而在博通，是讓學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化的基本面貌，所以需要建設(shè)一套規(guī)范、科學(xué)、系統(tǒng)、全面的課程體系。地方高校不能一味追求名校名師效應(yīng)，而應(yīng)該借鑒國內(nèi)外高校的經(jīng)驗，必修課與選修課結(jié)合，自主開課與網(wǎng)絡(luò)慕課結(jié)合，認真規(guī)劃、精心打造有本校特色的課程。

1.必修課與選修課相結(jié)合

《綱要》要求“有條件的高等學(xué)校統(tǒng)一開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課”“在高等學(xué)校統(tǒng)一推廣使用馬克思主義理論和建設(shè)工程重點教材《中國文化概論》”[2]。這本教材梳理傳統(tǒng)文化的成因與發(fā)展完善進程，對中國古代哲學(xué)、宗教、教育、文學(xué)、藝術(shù)、科技、建筑、社會心理、民風(fēng)習(xí)俗等均有涉及，旨在讓全體同學(xué)對傳統(tǒng)文化的博大精深有全面的了解，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀，增強民族自豪感和自信心。湖南商學(xué)院就將“中國文化概論”列為全校通識教育必修課，并指定馬工程《中國文化概論》為教材，取得了很好的效果[4]。

選修課的開設(shè)，應(yīng)注意課程的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及系統(tǒng)性，同時盡量擴展覆蓋面。如中國哲學(xué)，從老子、孔子到百家爭鳴，從魏晉玄學(xué)到宋明理學(xué)等；中國教育，從先秦學(xué)在王官到私人講學(xué)，從國子學(xué)到明清書院，從博士制度到科舉取士；中國文學(xué)，從《詩經(jīng)》《楚辭》到漢大賦，從四六駢驪到八家古文，從唐詩、宋詞到元曲、明清小說；中國科技，從《夏小正》到《授時歷》，從商高定律到圓周率，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》；中國民風(fēng)習(xí)俗，從衣食住行到婚喪嫁娶，從祭天封禪到鄉(xiāng)里廟會等，都可開設(shè)系列選修課，構(gòu)成傳統(tǒng)文化課程群，嵌入相應(yīng)的通識課程模塊之中，從知識到理論，從鑒賞到考察，讓同學(xué)們更全面系統(tǒng)地明了歷史，理解國情。

2.以自主開課為主、慕課為輔

《綱要》提出，“面向各級各類學(xué)校重點建設(shè)一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品視頻公開課”，要“提高各級各類學(xué)校教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力”，“培養(yǎng)和造就一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)名師和學(xué)科領(lǐng)軍人才”[2]。所以，各級各類學(xué)校必須培養(yǎng)一支熱愛傳統(tǒng)文化、專業(yè)素養(yǎng)高、教學(xué)能力強的教學(xué)團隊，造就教學(xué)名師與領(lǐng)軍人才?；谕瓿蛇@一重要任務(wù)的需求，地方高校通識公選課程的基本構(gòu)架和教學(xué)模式亟須改變。

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。傳統(tǒng)文化通識課不僅僅是知識的傳授，古人的智慧、思維方式、精神內(nèi)涵、道德品質(zhì)及人格修養(yǎng)，都將潛移默化地影響學(xué)生的個人修養(yǎng)和社會認知。如果由擁有獨特人格魅力的老師面授，身自垂范，感染學(xué)生，肯定會達到事半功倍的效果。建議保留部分名校名師的網(wǎng)絡(luò)精品課程作為通識課程開設(shè)的標(biāo)桿，其余傳統(tǒng)文化通識課，則應(yīng)高效開發(fā)本校資源，自主開設(shè)，確立以自主開課為主、網(wǎng)絡(luò)視頻公開課為輔的課程構(gòu)架。這樣，就可以通過課前考勤、課堂互動、課下交流、課后考核等途徑，提高教學(xué)效果，達成教學(xué)目標(biāo)。還可以建立師生QQ群、微信群，甚至微博、微信公眾號等，即時發(fā)布信息，持續(xù)交流心得。經(jīng)過三至五年，就可以建設(shè)起一支高水平的傳統(tǒng)文化通識課教學(xué)團隊。

3.打造有本校特色的通識課程

隨著科技發(fā)展與社會進步，高等教育專業(yè)激增，學(xué)科界域更分明，但任何學(xué)科都不能孤立于其它學(xué)科獨存，各學(xué)科相互關(guān)聯(lián)、相互支撐。傳統(tǒng)文化領(lǐng)域?qū)拸V，是聯(lián)系各學(xué)科的重要紐帶。在傳統(tǒng)文化課程體系，須充分考慮各學(xué)科的相關(guān)性與遞進性，以傳統(tǒng)文化通識教育為出發(fā)點，建立各學(xué)科間的聯(lián)系，整合課程體系，組織教學(xué)，通識教育與專業(yè)教育聯(lián)系起來，融合文理，建設(shè)有本校特色的傳統(tǒng)文化通識課程體系。

一是要開設(shè)傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀課程?！毒V要》倡導(dǎo)，大學(xué)階段要“深入學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”[2]。我國古代涌現(xiàn)了大量經(jīng)典，是思想文化、科學(xué)技術(shù)的最高成就和民族智慧的結(jié)晶，如《道德經(jīng)》《詩經(jīng)》《論語》《莊子》《史記》《天工開物》等等。開設(shè)傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀課，從閱讀與理解入手，逐漸拓展延伸，全面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，深入領(lǐng)悟文化精髓，可以獲取無窮的力量與智慧。如中央電視臺“百家講壇”原典導(dǎo)讀和講解課，就在高校青年學(xué)生中引發(fā)了強烈反響。

經(jīng)典導(dǎo)讀課應(yīng)分三個層面逐次展開，第一層是導(dǎo)，教師在對經(jīng)典文獻內(nèi)容、主旨做概括介紹的前提下，精選三到五節(jié)，詳細解讀，“引導(dǎo)學(xué)生親近經(jīng)典中的思想世界與價值世界，使他們可以攜古人之手，與古人偕行，與經(jīng)典作者一起思考深刻而永恒的問題”[5],深入領(lǐng)會文化傳統(tǒng)與民族精神；第二層是讀，學(xué)生各自選擇其中部分內(nèi)容或者全書，反復(fù)閱讀、涵詠、品味，寫出讀書報告；第三層是融，以討論課的形式，組織同學(xué)交流讀書心得與情感體驗，相互學(xué)習(xí)，取長補短，最后由教師做全面總結(jié)，加深同學(xué)對傳統(tǒng)文化精髓的把握和理解，達到融會貫通的目的。

二是要開設(shè)地方課程與校本課程。《綱要》“鼓勵各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程”[2]。地方高校辦學(xué)必須“接地氣”，結(jié)合地方傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)特色鮮明的通識課程。以安徽省為例，馳名中外的“徽學(xué)”，哲學(xué)之先秦三子、竹林七賢、程朱理學(xué)等；文學(xué)之三曹、《孔雀東南飛》、桐城派等；科學(xué)技術(shù)之華陀、程大位、梅文鼎、宣紙徽墨等；藝術(shù)之《廣陵散》、新安畫派、皖派篆刻等，都可以開設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化通識課。安徽省教育廳組織編寫的《安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書》，包括《徽州文化十講》《皖北文化九講》《桐城文化八講》，比較全面地講述了安徽的歷史、人文、精神，圖文并茂，深入淺出，是很好的地方傳統(tǒng)文化教材，可以作為地方課程在全省高校推廣。

地方高校還可以根據(jù)本?？茖W(xué)研究與教育教學(xué)的優(yōu)勢，開發(fā)校本課程，突出特色。如安徽師范大學(xué)的“徽學(xué)研究”、安徽大學(xué)的“淮河文化研究”、淮北師范大學(xué)的“安徽文獻整理研究”、安慶師范大學(xué)的“黃梅戲研究”等等，都是地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的學(xué)術(shù)亮點，擁有一批學(xué)術(shù)水平較高的教師，可以鼓勵相關(guān)教師發(fā)揮科研優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)校本課程，讓傳統(tǒng)文化研究成果進入通識課堂。

三是開展傳統(tǒng)文化實踐教學(xué)?！毒V要》要求“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校園教育活動……構(gòu)建互為補充、相互協(xié)作的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育格局”[2]。實踐出真知，在理論教學(xué)與知識傳授的基礎(chǔ)上，通過實踐活動，學(xué)生可以切身感受傳統(tǒng)文化所帶來的魅力。比如組織中國傳統(tǒng)節(jié)日活動、詩詞大會、漢字聽寫大會、國學(xué)知識競賽、書法大賽等，既豐富了校園文化，又弘揚了傳統(tǒng)文化。又如組織學(xué)生考察博物館、紀念館、名人故居、歷史遺跡等，鼓勵學(xué)生參與校史、院史的編寫，引發(fā)學(xué)生思考，喚起對傳統(tǒng)文化的自覺，增強責(zé)任感與使命感，實現(xiàn)文化自信。

三、結(jié)語

現(xiàn)代高校并不局限于專業(yè)教育，更重要的是塑造學(xué)生的人格，讓他們成為時代需求、具有高度歷史責(zé)任感和使命感的公民[6]。傳統(tǒng)文化中的思想精華與價值觀念和社會主義核心價值觀是一致的，是培養(yǎng)青年學(xué)子的民族認同、國家認同觀念的重要思想來源。進行傳統(tǒng)文化通識教育的目的就是適度普及中國古典哲學(xué)、歷史、文學(xué)藝術(shù)、科技等方面的知識，提高大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)，激發(fā)民族自豪感，培育文化自信心，促使他們形成多元、批判性的思維習(xí)慣，關(guān)注社會進步、民族復(fù)興、國家發(fā)展，成為現(xiàn)代社會有用的人才。因此，地方高校應(yīng)該按照教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的要求，構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)、有特色的傳統(tǒng)文化通識課程體系，達成合格建設(shè)者與可靠接班人這一核心培養(yǎng)目標(biāo)。