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        如何以《桃花源記》寫一篇黑暗小說?

        2019-05-15 06:15:04貓球
        齊魯周刊 2019年18期
        關(guān)鍵詞:圭亞那瑞恩桃花源記

        兒時(shí)我初讀《桃花源記》,只覺得陰森恐怖、脊背發(fā)涼,有種深深的違和感,但一直沒想明白原因。

        漁人真的只是誤入歧途的漁人嗎?

        桃花源的祥和是真實(shí)的嗎?

        最后,桃花源去了哪里?

        因?yàn)椤短一ㄔ从洝泛桶l(fā)生在美國七十年代末期的瓊斯鎮(zhèn)慘案有太多相似之處,我有理由推論《桃花源記》背后藏匿著一場(chǎng)規(guī)模巨大的屠殺。

        吉姆·瓊斯生于1931年,他是一個(gè)社會(huì)主義狂熱者,忠誠地信奉著馬克思思想,理想是實(shí)現(xiàn)天下大同的共產(chǎn)主義。他在1956年創(chuàng)辦了“人民圣殿教”,宣揚(yáng)教義是“大家齊心協(xié)力幫助那些有需求的教眾,讓不同種族、性別、出身的人和諧地生活在一起”。

        最后,教眾瓊斯斥重金在南美洲圭亞那的叢林深處開墾出了一個(gè)完全與世隔絕的小鎮(zhèn),稱其為瓊斯鎮(zhèn),帶著一千核心教眾遷去了那里居住。

        一些脫離者向主流媒體曝光了教眾們?cè)诠鐏喣菂擦稚钐幍男℃?zhèn)的生活異常艱苦,白天要不停地苦力勞作去給瓊斯提供奢華的生活,晚上還要徹夜聽大喇叭里廣播的瓊斯的布道(1984既視感),女教眾時(shí)常被瓊斯強(qiáng)奸,而男女宿舍的住宿性質(zhì)造成了夫妻分居、骨肉分離……等等。

        國會(huì)議員瑞恩帶著記者團(tuán)在1978年11月到訪了瓊斯鎮(zhèn)。第一天的考察看似完美,一切都正如瓊斯的宣傳那樣,這里是一個(gè)烏托邦世界,是一個(gè)世外桃源。

        在考察團(tuán)的眼中,這里的生活一應(yīng)俱全,有序、平靜又祥和,大家衣食有余;而每個(gè)人臉上都洋溢著幸福的光芒,說起瓊斯就像說起救世主一樣充滿崇敬和感恩。

        正要離開的時(shí)候,他們突然收到了一張小紙條。

        小紙條是一位姑娘寫的,下面還有四個(gè)人的簽名,懇求瑞恩帶她們離開這個(gè)“人間地獄”,這讓考察團(tuán)十分震驚。他們又了解到,有些出逃者就算逃到了圭亞那的首都,也會(huì)被瓊斯的武裝部隊(duì)抓回去或者處死。

        考察團(tuán)返回瓊斯鎮(zhèn),要求瓊斯交出名單上的四個(gè)人并讓他們帶走愿意離開的教眾。

        “救世主”翻臉了,他兇惡地召集了武裝部隊(duì)對(duì)考察團(tuán)進(jìn)行了槍擊,造成了包括瑞恩在內(nèi)的五人死亡。

        美國當(dāng)局終于決心派兵返回瓊斯鎮(zhèn)救出被扣押的美國公民們……可是一切已為時(shí)已晚。他們返回瓊斯鎮(zhèn)的時(shí)候,看到的是912具冰冷的尸體。

        看完了我們來慢慢思考我在剛剛提出的那幾個(gè)問題。

        漁人真的只是誤入歧途的漁人嗎?

        如果是的話,為什么村民強(qiáng)調(diào)不讓他跟外人提及桃花源中的景象,他卻處心積慮處處標(biāo)記,一出去就立刻報(bào)官?

        而若桃花源真是一片祥和的世外桃源,太守為什么聽了之后又立刻帶兵前往呢?

        那么他們所表現(xiàn)出來的對(duì)桃花源的贊嘆和敬仰,真的只是出于贊嘆和敬仰嗎?還是某種不得已或帶有不可言說目的的偽裝?

        桃花源的寧靜祥和是真實(shí)的嗎,還是在某種威懾下給外人演的一出戲?

        這么多年桃花源從沒有人離開(邏輯學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)來說所有人都不愿離開的概率非常?。?,那么他們是不是被違背了自由意愿,扣押在此?

        而那些想離開的人如果沒有離開,他們是被強(qiáng)制留下,還是強(qiáng)制消失了呢?

        而最可怕的問題則是,在非靈異非玄幻的設(shè)定下,桃花源去了哪里。

        以及,為什么在名士劉子驥前去探訪未果后,他很快就離世,而此后再也沒有了桃花源的消息?

        因?yàn)闅v史的驚人相似,瓊斯鎮(zhèn)事件也許能給《桃花源記》里的諸多違和感一個(gè)邏輯上合理的解釋。

        從小我們上語文課,老師說《桃花源記》表達(dá)了陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿。這其實(shí)很像最初會(huì)去追隨人民圣殿教的那些對(duì)現(xiàn)實(shí)感到絕望的美國民眾,不是嗎?

        東晉末年,五十年代的美國,和當(dāng)下的我們。我們都生活在一個(gè)飛速變遷著的社會(huì)中,我們也許倍感孤獨(dú),也許懷才不遇,現(xiàn)實(shí)生活也常常給我們無限苦楚。

        但苦楚是真實(shí)的,而只有真實(shí)才是支撐著我們?cè)诮^望中重獲希望并繼續(xù)前行的動(dòng)力。

        貓球,現(xiàn)旅居日本,曾留英十年,畢業(yè)于倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院。自幼熱愛寫作,九歲起在報(bào)刊發(fā)表文章、撰寫專欄;在知乎發(fā)布散文、經(jīng)歷見聞、小說與人文社科相關(guān)科普類文章,目前有上億次瀏覽量和十九萬粉絲。

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