王言虎

一位穿著破爛且身上滿是污垢、黑白頭發(fā)打結(jié)的流浪老者，火遍各大視頻平臺(tái)。

因?yàn)榻?jīng)常蹲在地鐵里和路燈下看《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》等書(shū)籍，且說(shuō)出來(lái)的話頗具文采與思辨性，他被一些人冠以“流浪大師”的稱號(hào)。

只是隨著“人氣”的陡升，越來(lái)越多的人前來(lái)圍觀，打破了他平靜的生活，讓他很煩惱。尤其是一干網(wǎng)絡(luò)主播與微商的加入，幾乎完全將這種圍觀變成一場(chǎng)流量的狂歡。

其實(shí)從這位談吐與形象有極大反差的“流浪大師”被網(wǎng)絡(luò)捕捉開(kāi)始，他就注定了被“制造”、被表達(dá)的命運(yùn)——

他的視頻先是被安上“大師在流浪，小丑在殿堂”的標(biāo)簽，以給觀者造成“懷才不遇”的觀感，引發(fā)同情。

而后，圍繞這位“流浪大師”的身世，各種悲慘的故事被編了出來(lái)：博學(xué)多才的流浪者、復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的高才生、上海徐匯區(qū)審計(jì)局的公務(wù)員、妻女車(chē)禍過(guò)世……路數(shù)大概是怎么慘怎么來(lái)。

再之后，“大師”終于被逐流量而居的網(wǎng)紅盯上，她們馬不停蹄地趕來(lái)，將“大師”團(tuán)團(tuán)圍住，拿起手機(jī)，抬頭45°仰望攝像頭，一陣狂拍，“大師”終于淹沒(méi)在一堆光鮮艷麗的錐子臉之中。

就這樣，“大師”完成了被定義、被表達(dá)、被消費(fèi)的全過(guò)程。整個(gè)事件中，他都是一名被動(dòng)參與者，或者說(shuō)，他不過(guò)是一個(gè)被寄托了感情的出口，一個(gè)網(wǎng)紅用來(lái)吸引流量的工具。

他大概率不會(huì)從這場(chǎng)旋生旋滅的狂歡中得到什么，而他也只是期待，不會(huì)被相關(guān)部門(mén)找麻煩。他自己也說(shuō)，“網(wǎng)上走紅不會(huì)改變他的命運(yùn)”。

這名流浪老者當(dāng)然不是什么大師，網(wǎng)友在他身上“安裝”的各種身份，也都不是事實(shí)。媒體報(bào)道，這位老者叫沈巍，他從上海一所普通大學(xué)畢業(yè)，確實(shí)進(jìn)入了公務(wù)員系統(tǒng)，但停職時(shí)還沒(méi)有結(jié)婚，“因?yàn)槠夼?chē)禍而精神出了問(wèn)題，是胡說(shuō)八道。”

平心而論，看了網(wǎng)上流傳的諸多視頻，確實(shí)發(fā)現(xiàn)沈巍表達(dá)流利，知識(shí)面比較豐富，對(duì)傳統(tǒng)文化有一定了解，但稱其為“大師”，顯然是溢美。他本人也連連否認(rèn)“大師”稱號(hào)，稱自己只是一個(gè)讀了不少書(shū)的人，才不是什么大師。

只是，這個(gè)世界上大概人都是有掃地僧情結(jié)的，一個(gè)穿著破爛的流浪漢，哪怕是表現(xiàn)出一點(diǎn)與眾不同的特質(zhì)，人們就極容易向他投以?shī)A雜著曖昧的贊賞眼光。平日里人們看到的那些入門(mén)書(shū)籍，聽(tīng)到的樸素道理，從一名流浪漢口中說(shuō)出來(lái)，就顯得閃閃發(fā)光。

沈巍講那些所謂德與才的關(guān)系，人與人相處之道，一點(diǎn)都不高深，圍觀者又何曾不明白。

他們之所以持之以恒地趕來(lái)“聽(tīng)課”，其實(shí)不是為了聽(tīng)這些道理，不過(guò)是為了得到一種與眾不同的體驗(yàn)，圍觀一宗不尋常的事件，而這無(wú)關(guān)乎同情，只是一種獵奇。

至于那些主播、微商，目的就更是赤裸裸了，“大師就是流量”。當(dāng)漂亮的臉蛋、風(fēng)情的舞姿已經(jīng)不太容易吸引直男們的關(guān)注，據(jù)說(shuō)在短視頻平臺(tái)上比蔡徐坤還火的“流浪大師”就成了她們的救命稻草。千載難逢的機(jī)會(huì)，不來(lái)蹭一蹭熱點(diǎn)，簡(jiǎn)直不符合一個(gè)網(wǎng)紅的基本修養(yǎng)。所以我們就看到了那張“大師”被網(wǎng)紅圍在逼仄墻腳苦笑的照片。

被圍觀的“流浪大師”，在這場(chǎng)狂歡里，只是一件櫥窗里的商品，他被展示，被獵取，被假惺惺地賦予各種意義，其實(shí)這都與他無(wú)關(guān)，他只是一個(gè)將“撿垃圾也看作是正常勞動(dòng)”的普通人。

沈巍肯定不是什么大師，而對(duì)他各懷心思的人，卻可能真的是“小丑”。