劉一曼

(中國社會科學(xué)院 考古研究所，北京 100710)

殷墟甲骨文是我國最早的具有一定體系和較嚴密規(guī)律的文字，其單字有4000多個，經(jīng)過考釋并為學(xué)術(shù)界公認的字有1600多個。[注]此書收錄甲骨文單字4378號，其中可釋的字1682號。[1]在可釋文字中，象形字和會意字數(shù)量較大。甲骨文中的象形字，有的猶如圖畫，直接地、形象地描繪出殷商社會存在的客觀事物的主要特征。甲骨文中的會意字，具體地反映了殷商社會生活的狀況或古人的思想意識。所以，如果我們對殷商考古發(fā)現(xiàn)的文化遺物或遺跡現(xiàn)象有所了解，便會對這些字的造字本義有更深入的認識，下面列舉25例：

90多年的殷墟發(fā)掘，出土過相當多的禽鳥骨骼。如1976年在武官村北M217祭祀坑中埋一人骨，其左側(cè)有5只鷹，人與鷹的骨架保存基本完整(圖21)。[33]1987年小屯宮殿區(qū)甲四基址東側(cè)發(fā)掘的H1坑，坑中發(fā)現(xiàn)許多鳥喙、鳥骨，據(jù)鑒定有雕、丹頂鶴、翠鳥、耳鸮、褐馬雞和家雞等。[34]殷商時期，洹河流域存在許多禽鳥類動物，就為弋射活動提供了前提條件。殷代的矢鏃有鋒刃鏃與非鋒刃鏃兩種，考古工作者據(jù)其形態(tài)的不同，認為前者主要用于捕獲能提供肉食的動物，后者主要用于獵取能夠提供完整皮毛或用于馴養(yǎng)的小動物。因弋射活動之目的是為了獲得鮮活的禽鳥(供人們馴養(yǎng)、觀賞或利用其羽毛作用具、飾物)，所以主要使用非鋒刃鏃。[35]

在我國新石器時代晚期與夏代，先民已用笄(簪)來束發(fā)。到了商代，笄的使用十分普遍，成年的男、女性均使用它。故在商代的遺址與墓葬中出土甚多。在殷墟，完整的笄出土數(shù)量達數(shù)千件。笄大多用動物的肢骨制造，也有部分是用玉石制作的(圖22，2)，笄頭的形式多樣。使用者身份、地位的不同，其所用的笄是有差別的。普通平民或奴隸使用骨笄，王或中高級貴族用玉笄或紋飾精美的骨笄。從目前的資料看，殷代男子用笄，一般是每人一笄。如在后岡圓形祭祀坑發(fā)現(xiàn)的頭部有骨笄的10具人骨架中，有3具為男性，每人一笄，[8](P277、278)但插笄的方法不很固定(圖22，1)。在郭家莊M160內(nèi)有3具骨架保存完整的男性殉人，頭骨頂部各有一枚骨笄，制作粗糙，未經(jīng)打磨，形似骨錐，有磨損痕跡。發(fā)掘者認為當是殉人生前使用之物。而在該墓還出了一件玉笄(M160：96)，白色，通體磨光，光潔溫潤，笄中部飾凹弦紋二周，制作精致，長13厘米。[36](P72、117)值得注意的是，在花園莊東地M54中也出有白玉笄一件(M54：399)，亦是通體拋光，其形制、尺寸與M160：96相似。[4](P201、202)這兩件玉笄均是墓主生前使用之物品。郭家莊M160與花東M54兩墓都屬于面積較大的中型墓，隨葬品豐富，有較多的青銅武器，墓主是男性高級武將。以上的考古資料表明，“夫”字確是殷代男子頭上戴笄風(fēng)俗的反映。

可與考古學(xué)材料相印證的甲骨文字還有許多，因篇幅關(guān)系在此不能一一列舉。我們期待有更多的學(xué)者能利用這種方法不斷探求甲骨文字的奧秘。筆者認為考古學(xué)與甲骨學(xué)相結(jié)合的研究，必將推進甲骨學(xué)、商代史、以及商代社會生活的研究向縱深發(fā)展。