何路　潘遠林　康美權

摘要：“中秋燒塔”是江西吉安的習俗。文章作者作為參與報道這一習俗十幾年的新聞記者，就如何推陳出新發(fā)掘燒塔這一新聞點進行分析總結，以期對眼下的習俗報道及未來更多習俗報道有所啟示。

關鍵詞：習俗 報道 中秋燒塔 推陳出新

我國歷史悠久、地域遼闊、民族眾多，習俗形式多樣，內(nèi)涵豐富，涉及婚喪嫁娶、農(nóng)業(yè)農(nóng)事、傳統(tǒng)節(jié)日等各個方面。盡管歷史變遷、地域差異，但是這些習俗在主要內(nèi)容及形式上并無大的改變。也許是基于這一原因，不少地方的習俗新聞報道年年做、家家做，年年歲歲話相似，媒體家家文雷同。如何推陳出新報道好當?shù)亓曀?？“中秋燒塔”是流行閩粵贛地區(qū)的一種民間祈福習俗，又稱燒瓦子燈、燒寶塔、燒瓦塔等。吉安地區(qū)的“中秋燒塔”習俗由來已久，每逢中秋月圓時，家家戶戶吃過團圓飯，賞過中秋月后，男女老少都聚集在村中的一塊空地上燒塔。塔是之前用瓦片或磚塊搭起來的，大小有別，高度不一，形狀各異。燒塔相對于一般中秋活動而言有其自身獨特的文化內(nèi)涵，它是稻穗粒粒飽滿、家里紅紅火火、親朋平平安安的象征，寄托了南方人幾千年來的審美情趣。本文作者從事新聞報道十多年，每年都參與報道“中秋燒塔”這一習俗，取得了一些成績，積累了不少經(jīng)驗?，F(xiàn)進行分析總結，以期對眼下的習俗報道及未來更多習俗報道有所啟示。

一、發(fā)散思維找角度。發(fā)散思維是從不同角度、不同方向、不同層次進行多方面的思維判斷，從而形成解決問題的多種思路、多種方法、多種方案。發(fā)散思維能讓人們的思路呈現(xiàn)輻射狀，避免思路閉塞、單一和枯竭，比如對燒塔這一習俗歷史淵源的探尋。燒塔不僅表達了吉安人民收獲的喜悅和對美好生活的祈盼，它的來歷也充滿了故事性。有說是為了“推翻元朝”的殘酷統(tǒng)治，有說是為紀念民族英雄文天祥，還有說是佛教造浮屠演變而來……我們根據(jù)搜集的資料，約請了幾位民俗專家以及一些德高望重、熟知村史的老人給大家講燒塔故事，不僅使報道效果得到提升，也大大激發(fā)了人們愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。

將燒塔與廬陵文化進行有機結合，也是通過發(fā)散思維發(fā)現(xiàn)的。2007年，在吉安市青原區(qū)新圩鎮(zhèn)毛家村采訪燒塔時，記者聽到村里的孩子個個都會傳唱一首獨特的《燒塔謠》：“燒塔燒塔紅之紅，養(yǎng)出崽來大似龍。燒塔燒塔發(fā)之發(fā)，家家供豬三百八。作田郎，有米恰（吃）；讀書郎，做官家……”經(jīng)過多方打聽了解到，上世紀三十年代毛家的讀書人在當時的吉安府文風已自成一派，這首包含儒家思想的童謠就是當時毛家讀書人所編。記者將燒塔和廬陵文化有機地結合起來，進一步豐富了燒塔習俗報道的內(nèi)涵。同時，記者還關注燒塔過程中反映的鄉(xiāng)風民俗，在吉水縣金灘鎮(zhèn)燕坊村、吉州區(qū)樟山鎮(zhèn)文石村等地，無論是在外創(chuàng)業(yè)還是打工的年輕人都會在中秋節(jié)趕回家鄉(xiāng)歡聚一堂，不僅燒寶塔、放煙花、辦晚會、賞明月、話離別、敘團圓，而且還會為村里60歲以上的老年人送上紅包和禮物，以表達他們的尊老敬老之情。記者對這些燒塔習俗報道后，很多地方紛紛效仿，他們在后來的燒塔過程中，也傳唱起《燒塔謠》，穿插些與當?shù)貜]陵文化有關的活動，邀請本村留守老人吃團圓飯、品月餅、看燒塔、觀晚會……

歲月更迭，社會變遷，習俗的內(nèi)涵也會與時俱進加以豐富，悄然發(fā)生的變化讓古老的習俗變得年輕和時尚。記者采用發(fā)散思維敏銳地捕捉這些變化，多角度對社會生活里舊習俗衍生出來的新意加以采寫，同樣使燒塔報道出新出彩。

二、逆向思維尋特質。逆向思維是與常規(guī)思維相反的思考方式，也被稱為求異思維，就是運用反向思維進行思考，從而發(fā)現(xiàn)事物新的特質。比如燒塔活動中的安全問題，就是燒塔派生出來的有關老百姓日常生活的大問題。過去人們燒塔用的燃料無非是稻草或柴木，但隨著人民生活水平的提高，一些地方在燒塔時點燃孔明燈，燃放煙花爆竹，更有甚者干脆買來汽油，汽油一潑灑到寶塔上頓時火光沖天，甚是壯觀。雖說這樣助興的花樣是多了，但隨之而來的是安全、消防、交通和環(huán)境衛(wèi)生的壓力，特別是鄰近城區(qū)的一些社區(qū)和村委會，這種壓力就更大。2014年中秋節(jié)，青原區(qū)中心城區(qū)的劉家坡、鄧家坪等社區(qū)舉辦了“慶中秋燒塔焰火晚會”，不少市民早早就趕來觀看，一時間車水馬龍、人山人海，政府工作人員、社區(qū)干部以及治安警察、交通警察等都在現(xiàn)場維護秩序，疏導交通，提示安全。燒塔活動結束后，他們還用灑水車澆滅塔內(nèi)和煙花燃放區(qū)域的余火，消除火災隱患，環(huán)衛(wèi)工人還要加班加點把人們?nèi)挤诺目酌鳠艉蜔熁ū袂鍜吒蓛?，甚是辛苦。為此，記者把報道重點放在了在默默地保護大家的生命財產(chǎn)安全的相關工作人員身上，同時也對燒塔活動中用汽油作為燃料、燃放孔明燈和煙花爆竹給城市環(huán)境衛(wèi)生、群眾生命財產(chǎn)安全帶來的不利影響提出了自己的觀點，呼吁大家在歡慶中秋佳節(jié)的同時要增強安全和環(huán)保意識。

燒塔出現(xiàn)的攀比風也是記者運用逆向思維發(fā)現(xiàn)的新問題。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，在一些較為富裕的地方，人們的攀比風也愈演愈烈。這個村子今年搭了個6米高的寶塔，那個村子明年就要搭8米高；他們村莊去年燒塔時搭了舞臺唱戲，另一個村今年就請幾個歌星來助興；陳家去年“中秋燒塔”燃放了1千元的煙花爆竹，李家今年燃放1萬元……好像哪個村子搭得寶塔越高就代表越富有，誰家煙花爆竹燃放得越多就代表越有錢。這種不和諧之音導致“中秋燒塔”的意義完全變味，原本熱鬧喜慶的習俗因為這些虛榮的攀比而讓一些人耿耿于懷、郁郁寡歡。記者敏銳發(fā)現(xiàn)這一社會陋習并進行報道，新聞播出后反響強烈，大家紛紛來電或來信表示，這樣的新聞報道及時、令人深思，確實到了該剎剎這種攀比風的時候了。

三、變形思維挖線索。變形思維是在對新聞事實的思考過程中，將思維對象的形狀加以改變，通過不同問題挖掘新聞線索，使大腦得到新的觸動和啟示，實現(xiàn)認識上的突破，從而采寫出與眾不同的新聞來。

在吉安，市民燒塔有這樣一個說法，只要塔燒到全身通紅就代表活動達到高潮，然后大家就會一起把燒得通紅的寶塔推倒，寓意來年紅紅火火。以前人們都是撿些爛瓦片廢磚塊搭寶塔，現(xiàn)在寶塔也越來越講究。很多地方都是買來新瓦新磚和水泥搭建，搭得一年比一年大，一年比一年高，在一些地方搭個寶塔也要耗資成千上萬。這種水泥寶塔搭得比較結實，能重復燒好幾年，而推倒后來年重新購置材料重新搭建，浪費不少人力物力，與國家提倡的構建資源節(jié)約型社會格格不入。2016年，記者在變形思維的影響下采寫新聞報道，呼吁政府及時對這種燒塔行為進行規(guī)范，引導各地改變這種不良習俗，寶塔不一定要年年推倒，一次搭建可以多年使用。新聞播出后，部分人大代表專門對這種燒塔行為進行了調(diào)研，并形成議案在全市“兩會”上進行討論。吉安市政府也出臺了相關文件，倡導大家本著構建節(jié)約型社會宗旨，厲行節(jié)約，文明燒塔。從此吉安老百姓在每年的燒塔過程中，凡是能夠供以后重燒的寶塔都不再推倒，并且自覺加以保護供來年再用。

通過變形思維，記者還挖掘到燒塔習俗被引入旅游業(yè)這條線索。近年來，吉安市把旅游業(yè)作為推進全市經(jīng)濟社會發(fā)展的重點予以培育，在旅游產(chǎn)品中不斷增加文化內(nèi)涵，提高游客的體驗性和參與性。而作為國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目的“吉安中秋燒塔習俗”，應該是當?shù)貜膯渭冇^光旅游向深度體驗旅游轉變不可多得的一個旅游產(chǎn)品。如果有哪個景區(qū)能夠在中秋月圓之夜燒起紅紅火火的寶塔，一定深受游客歡迎。循著這一思維，2018年中秋節(jié)前夕，記者了解到青原區(qū)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園某企業(yè)在致力打造休閑采摘觀光游過程中率先引進燒塔習俗，便迅速與該企業(yè)負責人取得聯(lián)系，并一起參與活動的策劃。中秋節(jié)當晚，游客們與主辦方工作人員一起品蜜柚、拜月亮、燒寶塔……個個玩得開心。采訪中，大家紛紛表示今年的中秋節(jié)過得很有意義，很不一般。此次報道不僅沒炒剩飯，還讓傳統(tǒng)習俗散發(fā)出鮮活魅力。不少景區(qū)景點表示，希望能夠借鑒這家企業(yè)的做法，把傳統(tǒng)燒塔習俗也融入到景區(qū)景點中，以期吸引更多游客前來參觀體驗。

各地習俗豐富多彩，花樣百出，是一座新聞富礦。新聞記者如果要想讓習俗這種老題材常寫常新，就應該跳出按部就班的思維圈，以發(fā)散思維、逆向思維、變形思維去發(fā)覺新聞線索，通過別具一格的視角、獨辟蹊徑的見解、深刻廣博的思想，打造出更多新聞精品。

（作者單位：吉安市青原區(qū)融媒體中心 吉安廣播電視臺）