劉媛

摘 要：在我國歷史的進(jìn)程當(dāng)中，茶藝有著非常悠久的發(fā)展歷程，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國當(dāng)前的現(xiàn)代社會中，茶藝文化也受到了非常多國民的喜愛，甚至一些外國人士也表現(xiàn)出了對我國茶藝的濃厚興趣。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，為了獲得更好的收益和將茶藝文化傳承下去，設(shè)計(jì)人員也將茶藝元素融入到了服裝設(shè)計(jì)中，并取得了一定的成果，但如何將茶藝元素更充分地運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓我國茶藝文化和服裝設(shè)計(jì)完美地結(jié)合在一起，仍然存在很大的發(fā)展空間。為此，該文對茶藝元素進(jìn)行了簡要概述，并分析了其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的發(fā)展和運(yùn)用，望能給服裝設(shè)計(jì)師提供一些參考和建議。

關(guān)鍵詞：茶藝元素 服裝設(shè)計(jì) 發(fā)展運(yùn)用

中圖分類號：G11 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）02（a）-0-02

隨著社會的不斷發(fā)展，我國國民的生活水平不斷提高，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人們追求的品味越來越高，也刺激著服裝設(shè)計(jì)行業(yè)更加多樣性的發(fā)展。在設(shè)計(jì)師將中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)合在一起之后，其特殊的服裝設(shè)計(jì)獲得了很多國民的追捧，也成為了服裝設(shè)計(jì)師研究的重要方向。作為中華傳統(tǒng)文化的主要成分，茶藝文化有著非常深的文化底蘊(yùn)，將其合理地運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，也必將獲得國民更多的關(guān)注，在提高了服裝設(shè)計(jì)品味的同時(shí)，還在一定程度上起到了傳承文化傳統(tǒng)的目的，因此，如何將茶藝元素運(yùn)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，也成為了人們討論的重要話題。

1 茶藝元素概述

要想研究茶藝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的發(fā)展和應(yīng)用，設(shè)計(jì)師首要做的就是要了解我國的茶藝文化，對茶藝元素有更加深的探究。在我國的藝術(shù)領(lǐng)域，美學(xué)是一種重要的研究話題，美學(xué)一般不是獨(dú)立存在的，其大部分都是某一事物的外在體現(xiàn)，而在茶藝文化當(dāng)中，茶藝元素則可以理解為其所表現(xiàn)出來的一種茶藝美學(xué)。在茶藝元素當(dāng)中，其美學(xué)的體現(xiàn)不僅僅在茶的本質(zhì)上，所謂的茶道和茶德都是其演化而出的美學(xué)特質(zhì)，此外，我國的茶藝文化還是各地域不同民族特色的不同體現(xiàn)，故茶藝元素也包含了我國各民族的文化情感，是一種綜合的美學(xué)元素。

2 在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的發(fā)展和運(yùn)用

近年來，由于茶藝文化豐富的民族情感和其獨(dú)特的美學(xué)吸引力，受到了越來越多服裝設(shè)計(jì)師和普通國民的喜愛，也在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域有了更多的發(fā)展。而將茶藝文化中的各個(gè)元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓服裝設(shè)計(jì)在體現(xiàn)出具有茶的美學(xué)特質(zhì)的同時(shí)，還能讓使用者對我國茶藝文化有更多的認(rèn)知，這種茶藝元素和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合必將在今后的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有非常大的影響力，該文從茶藝元素自身的歷史發(fā)展角度出發(fā)，分析茶藝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展。

2.1 茶藝元素的發(fā)展歷程

從茶的本質(zhì)上來講，其就是一種飲用的飲品，而在我國的歷史發(fā)展當(dāng)中，這種飲品卻有著相當(dāng)長的發(fā)展歷程，也在其發(fā)展過程中有著不同的功用。在我國古代，茶的主要作用是用來當(dāng)作藥物飲品來對病人進(jìn)行治療，而在茶的使用程度越來越高之后，古人就開始將其當(dāng)作一種普通的飲品進(jìn)行飲用，到了現(xiàn)代社會，茶的飲用地位逐漸被自來水等簡便的飲品所取代，被人們當(dāng)作一種養(yǎng)生和放松的方式。在茶的飲茶藝術(shù)上，現(xiàn)代飲茶和古代也有著非常大的差別，古人最初喝茶，僅僅是飲用而已，沒有很多繁雜的茶文化，而在歷史的發(fā)展過程中，由于飲茶的地位越來越高，就衍生出了很多飲茶的藝術(shù)，在普通的飲茶過程中，人們?yōu)轱嫴杓由狭撕芏嗟娘嫴韫ば颍陲@現(xiàn)茶文化的同時(shí)，也讓飲茶這種飲用方式具有了更多的內(nèi)涵，在茶文化發(fā)展至今，也成為了我國一種獨(dú)特的藝術(shù)文化。

我國的很多歷史文化在發(fā)展過程中，人們都會對其產(chǎn)生不同的認(rèn)識，這些文化也會產(chǎn)生不同的發(fā)展方向，而對于茶藝文化而言，其茶藝元素中所體現(xiàn)的文化從古至今都受到了人們的一直認(rèn)可，其美學(xué)特質(zhì)也在人們心中留下了非常深的印象。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)如能將茶藝文化融入其中，也能保持其長久的發(fā)展，不至于跟不上時(shí)代的發(fā)展腳步。

2.2 在服裝材質(zhì)設(shè)計(jì)上的發(fā)展

對于任何服裝設(shè)計(jì)而言，其服裝材質(zhì)的選定都是非常重要的，也是服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，將茶藝元素運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)的材質(zhì)選定上，不僅能讓服裝設(shè)計(jì)在其基礎(chǔ)環(huán)節(jié)就融入茶藝元素，還能讓其整體設(shè)計(jì)都向與茶藝元素相融合的方向進(jìn)行發(fā)展，故在目前的服裝材質(zhì)設(shè)計(jì)上，很多設(shè)計(jì)師都開始使用具有茶藝元素的材質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

在我國的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，絕大部分設(shè)計(jì)師都是想要追逐新穎和豪奢的設(shè)計(jì)形象，讓其設(shè)計(jì)出來的服裝具有較高的吸引力，故其在服裝的材質(zhì)選定上都是采用的一些比較昂貴且比較鮮艷的材質(zhì)，希望這些材質(zhì)能夠達(dá)到其想要的引人注目的效果。這種材質(zhì)的選擇和設(shè)計(jì)理念雖然能夠在一定程度上讓人們產(chǎn)生興趣并對其有較高的購買欲，但是如果在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域都采用這種設(shè)計(jì)方式，必然造成人們的審美疲勞，產(chǎn)生厭倦情緒，從而導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)的成果受到影響。而在服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中融入茶藝元素，則代表著一種新的設(shè)計(jì)潮流，設(shè)計(jì)師選擇具有茶藝元素的原材料進(jìn)行服裝的設(shè)計(jì)，一改其元素設(shè)計(jì)理念，追求中國古典文化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)建出了一種新的流派，讓具有茶藝元素的服裝設(shè)計(jì)成為了一種新的品牌，也讓我國服裝設(shè)計(jì)有了更多的文化內(nèi)涵。

對于茶藝元素而言，其茶藝文化的美學(xué)特質(zhì)本來就是從人們的稱贊中所表現(xiàn)出來的，其美好的藝術(shù)形象也存在于很多人們的心里，在面對具有茶藝元素的服裝時(shí)，人們將更易被其吸引，從服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵上就讓人著迷，這種將服裝材質(zhì)設(shè)計(jì)和茶藝元素相結(jié)合的方式也是當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要舉措。

2.3 在服裝外觀設(shè)計(jì)上的發(fā)展

在今年來的服裝市場當(dāng)中，很多服裝外觀設(shè)計(jì)都有著非常復(fù)古的意向，如在我國非常流行的韓流九分褲，其和我國20世紀(jì)初的七寸褲就有很大的相似之處，而很多銷量較好的大衣，也都是打著二戰(zhàn)時(shí)的英倫風(fēng)進(jìn)行售賣?？梢娫诂F(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)從以往的設(shè)計(jì)中收獲靈感，一直都服裝設(shè)計(jì)保持潮流的發(fā)展方式。將茶藝元素融入到服裝外觀設(shè)計(jì)上，其不僅是一種復(fù)古的設(shè)計(jì)手法，茶藝文化作為我國重要的傳統(tǒng)文化，其涵蓋著我國各地域的不同民族風(fēng)土人情，對于我國國民有著不同的情感意味，能讓我國國民對其投入更大注意力。

在以往，我國也有固定的茶藝服裝，不過這些服裝都是員工在固定場所才會穿著，用以表現(xiàn)這些場所的文化特色，而隨著時(shí)代的發(fā)展，國民越來越重視傳統(tǒng)文化的傳承，這種在固定場合穿茶藝服裝的情況雖然仍然存在，但國民更希望茶藝文化出現(xiàn)在其他角落，如將茶藝元素運(yùn)用在服裝外觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，茶藝服裝也不再僅僅指這些特定的服裝，而是指所有含有茶藝元素的現(xiàn)代服裝。

在目前的服裝外觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，很多設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)缺乏相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念，所設(shè)計(jì)的不同款式的服裝，絕大部分都是將其原來的設(shè)計(jì)進(jìn)行線條比例更換或色彩加重的調(diào)整，導(dǎo)致了目前的服裝大部分都是色彩較重款式，沒有其他色調(diào)的點(diǎn)綴，而這種設(shè)計(jì)原則也受到了很多購買者的抵制，將茶藝元素運(yùn)用服裝外觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，也讓現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師能夠根據(jù)茶藝文化對服裝的色彩和線條加以優(yōu)化設(shè)計(jì)，如在進(jìn)行綠茶元素設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以將服裝的整體色彩設(shè)計(jì)為淡綠色。這種設(shè)計(jì)方法不僅讓服裝外觀更能吸引人們眼球，也使得設(shè)計(jì)出來的服裝具有更多的文化內(nèi)涵。

3 結(jié)語

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，茶藝元素有著非常重要的作用，相信在我國服裝設(shè)計(jì)師的不斷鉆研下，茶藝元素會在服裝設(shè)計(jì)中有更好的體現(xiàn)。

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