經(jīng)絡為運行全身氣血，聯(lián)絡臟腑形體官竅，溝通上下內(nèi)外之通道。經(jīng)如逕路，分正經(jīng)十二、奇經(jīng)八脈、經(jīng)別十二；絡如縱橫網(wǎng)絡，是經(jīng)的分枝。經(jīng)絡使人體成為統(tǒng)一的有機整體。

湖南省中醫(yī)藥研究院國醫(yī)大師劉祖貽

湖南省文聯(lián)主席湖南省政協(xié)原副主席歐陽斌（筆名心安）

心安：有人把生命比作一棵樹。在樹干、樹枝、樹葉之間傳遞彼此信息的氣，維持著綠色生命。氣的行走通道則是經(jīng)脈、經(jīng)絡。氣雖看不見、摸不著，卻是實際存在的物質(zhì)，是精神生命體、物質(zhì)信息體。是能量，如樹之紋路，人之血管神經(jīng)，無處不可行走。經(jīng)絡通暢，人就健康，生命力就旺盛。故須通經(jīng)活絡，讓正氣暢通。馬王堆出土醫(yī)書就有“足臂十脈灸經(jīng)”、“陰陽十一脈灸經(jīng)”甲本乙本，比《黃帝內(nèi)經(jīng)》還早。經(jīng)絡除運行氣血外，還可調(diào)和陰陽，濡筋骨，利關節(jié)。

祖貽：經(jīng)絡于人體其用大焉。確如君述，為運行全身氣血，聯(lián)絡臟腑形體官竅，溝通上下內(nèi)外之通道。經(jīng)如逕路，分正經(jīng)十二、奇經(jīng)八脈、經(jīng)別十二。絡如縱橫網(wǎng)絡，是經(jīng)的分枝。經(jīng)絡使人體成為統(tǒng)一的有機整體。

心安：中國文化史上，氣之地位舉足輕重。氣有元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣、精氣、陰陽之氣、五行之氣、水谷精微之氣、臟腑之氣、經(jīng)絡之氣……為生命之本質(zhì)，乃至宇宙之本體。友曰某老領導早起抱大樹以吸取樹之生命活力，甚以為然。《黃帝內(nèi)經(jīng)》在先秦儒道哲學思想基礎上，提出元氣、真氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣、正氣、邪氣、五臟六腑之氣而創(chuàng)立氣化生命學說，中國哲學乃生命哲學，生命哲學核心是氣，《大戴禮記·曾子天圓》曰“陽之精氣曰神，陰之精神曰靈，神靈者品物之本也。”

祖貽：氣的學說受先秦“氣一元論”唯物的哲學思想所影響?！端貑枴ち?jié)臟象論》篇曰：“氣合而于形”，氣為萬物的始基。由腎中精氣，脾胃生化的水谷精氣、肺吸入的清氣而成。具體而言又可分為元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣、臟腑、經(jīng)絡之氣。元氣根原于腎氣、包括元陽、元陰之氣，以先天元氣為基，賴后天水谷之氣培育。宗氣由肺吸入清氣和脾胃生化的水谷精氣而成，聚于胸中“上氣?！庇置半小?，助肺以司呼吸，助心而行血。營氣行于脈中，具有營養(yǎng)之用；衛(wèi)氣行于脈外，有衛(wèi)外之功。經(jīng)絡臟腑之氣，各有其生理功能，不一一贅述。