劉艷

摘 要：隨著全民教育水平的提高，越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園，部分少數(shù)民族學(xué)生受家庭環(huán)境的影響，信仰宗教。大學(xué)生充滿激情、富有活力、思維活躍、勇于創(chuàng)新，但是思想不穩(wěn)定，如何正確引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)其成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人是需要深入探討的問(wèn)題，文章通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的形式，深入分析大學(xué)生思想狀況，提出了改進(jìn)思想政治教育的方式和方法，加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)的普及，重視學(xué)生的心理健康教育，拓展學(xué)生心理宣泄和釋放的渠道等措施，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生正確認(rèn)識(shí)宗教信仰，樹(shù)立科學(xué)理念。

關(guān)鍵詞：淺談；大學(xué)生；宗教信仰

隨著當(dāng)今社會(huì)多元化的發(fā)展，人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，價(jià)值觀念也在逐漸發(fā)生變化，面對(duì)多元化的多種價(jià)值選擇，大學(xué)生感到茫然、疑慮、混亂的同時(shí)，求新、求異的心理使一些青年學(xué)生對(duì)宗教產(chǎn)生了好奇。對(duì)某內(nèi)地高校的不同年級(jí)不同生源地的60名同學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，其中6人信教。調(diào)查問(wèn)卷涵蓋個(gè)人基本情況、個(gè)人對(duì)宗教的理解、是否信教及導(dǎo)致信教的原因等31個(gè)問(wèn)題。

一、大學(xué)生對(duì)宗教認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀

（一）對(duì)宗教概念的理解。有68%的同學(xué)認(rèn)為宗教是一種歷史形態(tài)與精神風(fēng)俗，18%的同學(xué)認(rèn)為這是一種歷史文化現(xiàn)象，2%人認(rèn)為是一種迷信與封建，7%人對(duì)宗教無(wú)具體認(rèn)知?？煽闯?，絕大部分學(xué)生從淺層的概念上能正確理解，但是更深入的了解相對(duì)欠缺，缺乏對(duì)宗教本質(zhì)的理解。

（二）對(duì)宗教的接受程度。有68%的同學(xué)認(rèn)為會(huì)有選擇性地接納，32%的同學(xué)認(rèn)為會(huì)敬而遠(yuǎn)之，有8%的同學(xué)認(rèn)為愿意加入，58%的同學(xué)認(rèn)為會(huì)看情況考慮，34%的同學(xué)認(rèn)為不愿意加入。宗教工作在各個(gè)領(lǐng)域逐漸滲透，大學(xué)校園也并非是一塊凈地，從學(xué)生的認(rèn)知可以看出，他們對(duì)宗教是不排斥的，如果有需要會(huì)有選擇性的接納，這就對(duì)我們的思想政治教育工作提出了一項(xiàng)重大的挑戰(zhàn)。

二、大學(xué)生信仰危機(jī)的原因分析

（一）高校思想政治教育的效果不理想。雖然當(dāng)前高校非常注重對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，但是實(shí)際效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期。思想政治理論課授課形式單一，思想政治教育者更強(qiáng)調(diào)理論的說(shuō)教，知識(shí)的傳授，往往忽視大學(xué)生的主體地位。輔導(dǎo)員班主任對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作責(zé)無(wú)旁貸，但是在實(shí)際工作中往往受客觀因素制約，不能全身心地投入到學(xué)生中間，對(duì)學(xué)生的心里狀況缺乏充分的了解，不能真正有效地起到打動(dòng)大學(xué)生的心靈，感化學(xué)生和教育學(xué)生的目的，使得思想政治教育的實(shí)際效果欠佳，大學(xué)生的思想和心理問(wèn)題并沒(méi)有得到根本解決。

（二）外圍環(huán)境對(duì)學(xué)生思想意識(shí)的滲透。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達(dá)，一些負(fù)面的甚至消息的報(bào)道也鋪天蓋地，長(zhǎng)期閱讀和瀏覽這些負(fù)面消息，容易使人產(chǎn)生消極、恐懼的心態(tài)，大學(xué)校園環(huán)境開(kāi)放，學(xué)生的性格因素、家庭經(jīng)濟(jì)因素、個(gè)人能力因素等方面的差距讓部分學(xué)生的思想產(chǎn)生消極懈怠情緒。結(jié)合身邊的朋友和家人有信教的情況，不斷進(jìn)行思想上的引導(dǎo)和滲透，逐漸模糊了大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，缺乏了基本是非明辨意識(shí)，將自己的思想慢慢寄托于救苦救難的神靈，接受了宗教思想的洗禮，價(jià)值觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（三）學(xué)生思想的不穩(wěn)定性。隨著我國(guó)高等教育的普及和全民教育水平的提高，現(xiàn)在入學(xué)的大學(xué)生年齡越來(lái)越小，00后逐漸成為大學(xué)校園的主體，十幾歲的大學(xué)生正處于對(duì)思想極度活躍階段，對(duì)周圍的事情和現(xiàn)象充滿了好奇，也容易對(duì)父母、學(xué)校的教育產(chǎn)生反感，形成叛逆心理。特別容易受到外檢因素的蠱惑和干擾，近年來(lái)大學(xué)生被騙入傳銷、非法組織、網(wǎng)絡(luò)信貸圈的比比皆是。

三、大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的探討

（一）靈活改進(jìn)思想政治教育的方式和方法，切實(shí)做到內(nèi)化于心。“立德樹(shù)人”為大學(xué)教育的根本任務(wù)，但是如何將之貫穿于教育的全過(guò)程并且達(dá)到理想的目標(biāo)是值得思索和探討的問(wèn)題。目前學(xué)生接受知識(shí)的主渠道是課堂教學(xué)，硬性的灌輸已不適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的教育。思想政治教育也應(yīng)緊跟時(shí)代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新形式和載體，例如某高校的指尖上的課堂，將思政教育植入手機(jī)APP，隨時(shí)隨地可以進(jìn)行瀏覽學(xué)校的信息，進(jìn)行思想交流和互動(dòng)。在時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)和教育，正確樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（二）不斷進(jìn)行思想的正面引導(dǎo)，加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)的普及。宗教問(wèn)題對(duì)于內(nèi)地高校來(lái)說(shuō)問(wèn)題不突出，因?yàn)閷W(xué)生的來(lái)源少數(shù)民族和邊疆地區(qū)的學(xué)生占比很小，因此，宗教問(wèn)題在不顯現(xiàn)為主要矛盾時(shí)容易被忽略。但是也應(yīng)加強(qiáng)國(guó)家宗教政策的宣傳，引導(dǎo)同學(xué)們正面認(rèn)識(shí)宗教，尤其是在如何引導(dǎo)個(gè)別信教學(xué)生與新時(shí)代社會(huì)主義思想相適應(yīng)方面。使學(xué)生在本質(zhì)上認(rèn)識(shí)宗教，對(duì)宗教有了更深入的了解，才能使對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)更加理性，正確區(qū)分宗教與邪教，宗教與科學(xué)的關(guān)系，才能在面對(duì)西方各種思潮面前保持頭腦清醒。

（三）重視學(xué)生的心理健康教育，拓展學(xué)生心理宣泄和釋放的渠道。通過(guò)調(diào)查，很大一部分同學(xué)認(rèn)為在遇到困難或者壓力時(shí)，尋找不到解決的辦法，只能寄托于虛無(wú)縹緲的神靈，達(dá)到釋放內(nèi)心壓力的目的。因此，不斷重視和加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，豐富心理健康知識(shí)，加強(qiáng)心理健康老師的配備和心理咨詢機(jī)構(gòu)作用的充分發(fā)揮，拓展學(xué)生心理宣泄和釋放的渠道，能有效地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，也增強(qiáng)學(xué)生心理調(diào)適能力和適應(yīng)社會(huì)的能力，完善自我，塑造健全的人格。

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