一、導(dǎo)入

俗話說：人之初，性本善。戰(zhàn)國時期著名的思想家孟子認為人性本善，由此他提出了著名的“性善論”;而戰(zhàn)國后期思想家荀子卻認為人性本惡，提出了“性惡論”，因此，他特別強調(diào)學(xué)習(xí)的重要作用，認為學(xué)習(xí)能夠改造人，能夠使人智慧通達行為沒有過失，今天我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。

二、明確目標

1.反復(fù)誦讀，積累重要的文言知識。2.品味語言，把握觀點，學(xué)習(xí)本文的論證方法。

三、初讀——正其音

先請一位同學(xué)起來讀一下課文，在他讀的時候，其他同學(xué)認真聽，聽他有沒有讀準字音，讀準節(jié)奏。

四、再讀——懂其文

師：讀準了字音和節(jié)奏，下面請同學(xué)們結(jié)合課下注釋試著口譯課文，在翻譯的過程中，自己不會翻譯或者無法理解的句子，先在學(xué)習(xí)小組內(nèi)部解決，小組無法解決的問題，提出來一會共同解決。

生：第三段，“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”怎么翻譯？

師：哪位同學(xué)能幫助他解決一下這個問題？

生：應(yīng)該是即使又曬干了，不再變得挺直，是用火烤使它變成這個樣子的。

師：很好，里面有一個非常關(guān)鍵的的字，就是這個“然”，那么“然”是什么意思呢？

生：這樣。

師：那么這樣指代的什么內(nèi)容呢？

生：雖有槁暴，不復(fù)挺者。

師：對，就是這樣。還有其他問題嗎？

生：假輿馬者，非利足也，而致千里。

師：哪位同學(xué)知道這個“假”的意思？

生：借助。

師：好，你來試著翻譯這個句子。

生：借助車馬的人，并不是腳走得快，卻能夠到達千里之外。

師：好，請坐，還有嗎？

生：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

師：這句話挺長，那么這句話里面到底是哪個部分你覺得翻譯起來有難度呢？

生：“非蛇鱔之穴無可寄托者”感覺無從下手。

師：哪位同學(xué)能幫他解釋一下這句話？

生：離開蛇鱔的同學(xué)就沒有可以寄身的地方。

師：她有一個詞翻譯的非常好，就是這個“寄托”，她說是“寄身”，也就是存身的意思。剛才那位同學(xué)你明白了嗎？你再來翻譯一下這個句子。

生：螃蟹有六條腿兩個蟹鉗，沒有蛇鱔的同學(xué)無法寄身，是因為用心浮躁的緣故。

師：非常好。其他同學(xué)還有問題嗎？

生：則知明而行無過矣?！爸鳌辈恢朗鞘裁匆馑?。

師：文言文大多數(shù)情況下講究一字一意，“知”我們剛才已經(jīng)知道，通“智”，是智慧的意思，那么這個“明”應(yīng)該是什么意思呢？你能為明組一個詞嗎？

生：明達。

師：對，你再來翻譯一下這個句子。

生：那么就智慧明達而且行為沒有過失了。

師：非常好。來，那位同學(xué)。

生：鍥而舍之，朽木不折。課下注釋說“鍥”是刻的意思，但是我覺得翻譯不下去。

師：是啊，按照課下注釋我們確實很難通順的翻譯，當(dāng)我們無法直譯的時候，我們應(yīng)該怎么辦？

生：意譯！

師：對，這個時候我們只需要把句子的大致意思表述清楚就可以了。好，你再來翻譯一下這個句子。

生：用刀刻兩下就不刻了，即使是腐朽的木頭也刻不斷。

師：好，還有問題嗎？沒有了？那么我就考考大家，我出了幾個小題目，我找?guī)讉€同學(xué)檢查一下我們的學(xué)習(xí)效果。這篇課文中“而”字出現(xiàn)的比較多，也是一個非常重要的虛詞，那么我請一位同學(xué)起來解釋一下屏幕上句子中“而”字的意義和用法。我找個同學(xué)來說，這么多同學(xué)舉手！不過這次我要找沒舉過手的同學(xué)來說。

生回答：蟹六跪而二螯

君子博學(xué)而日參省乎己

假舟楫者，非能水也，而絕江河

吾嘗終日而思矣

積善成德，而神明自得

師：嗯，全部解釋對了，還有幾個句子，我再找?guī)孜煌瑢W(xué)翻譯一下。

生（三名同學(xué)）：1.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。2.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。3.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

師：前兩個同學(xué)翻譯的非常準確，第一位同學(xué)注意到了“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“而”是表遞進，第二位同學(xué)注意到了“水”是名詞活用為動詞，是游水，“絕”是橫渡。第三位同學(xué)有一個地方值得表揚，“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，她翻譯成“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨”，很明顯她調(diào)整了語序，因為這個地方的文言現(xiàn)象是定語后置，但是有兩個詞她翻譯得有點不到位，那兩個？

生：上、下。

師：對，這兩個詞是名詞作狀語，應(yīng)該翻譯成“向上”和“向下”。

五、理清思路，品味鑒賞

師：疏通了文意，讓我們帶著理解齊讀全文，在齊讀時思考：本文的中心論點是什么，課文是從哪幾個方面圍繞中心論點展開論證的？

生：（齊讀課文）

師：本文的論點是什么？

生：（齊答）學(xué)不可以已。（教師板書）

師：那么課文是從哪幾個方面圍繞中心論點展開論證的呢？

生：課文第二段先說君子要廣泛的學(xué)習(xí)，第三段是說要善于利用客觀條件，第四段是說要鍥而不舍，不能放棄。

師：說慢一點，一步一步來說。第二段寫了什么內(nèi)容？

生：君子每天廣泛的學(xué)習(xí)，并且要自我反省。

師：這句話你還沒有說完，君子每天廣泛學(xué)習(xí)自我反省之后會達到怎樣的境界呢？

生：則知明而行無過矣。

師：剛才同學(xué)已經(jīng)翻譯過這個句子，就是說學(xué)習(xí)可以使人智慧通達行為沒有過失，那么這是在說學(xué)習(xí)的什么呢？

生：學(xué)習(xí)的重要性。

師：對，學(xué)習(xí)的重要性，或者說學(xué)習(xí)的意義（板書）。你接著說第三段。

生：君子要善于借助客觀條件。

師：有一個表明作者觀點的句子，你把它讀出來。

生：君子生非異也，善假于物也。

師：“善假于物也”中的物應(yīng)該是指什么？

生：客觀條件。

師：在這篇課文中具體應(yīng)該指什么呢？

生（齊答）：知識。

師：知識，也就是學(xué)習(xí)所得。“君子生非異也，善假于物也”怎么翻譯？

生：君子的天資并沒有什么差異，只是他善于借助外物。

師：這是在說學(xué)習(xí)的什么？

生：作用。

師：對，學(xué)習(xí)的作用（板書）。第四段寫了什么內(nèi)容？

生：學(xué)習(xí)要鍥而不舍。

師：哪個句子談的鍥而不舍？

生：騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

師：這是在談學(xué)習(xí)的態(tài)度。這是在談學(xué)習(xí)的態(tài)度，除此之外還有嗎？哪位同學(xué)能補充一下？

生：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！笔钦f學(xué)習(xí)要注重積累，“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”是說學(xué)習(xí)要一心一意。

師：補充的非常完整，結(jié)合兩位同學(xué)的回答，我們知道，第四段告訴我們學(xué)習(xí)要注重積累，學(xué)習(xí)要鍥而不舍，學(xué)習(xí)要專注，這些都是在談學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。（板書）

縱觀全文，我們可以看出，整篇文章是按照是什么，為什么，怎么做的邏輯順序組織內(nèi)容的，條理非常清晰，那么理清了文章的思路，我們不禁要問，作為一篇議論文，為了證明中心論點，本文主要采用了哪些論證方法？這些論證方法又有怎樣的作用？請同學(xué)們默讀課文，勾畫出使用了論證方法的句子，并思考分析它的表達效果。

生：（合作交流，師深入學(xué)習(xí)小組，了解學(xué)生交流情況）

師：大家討論得非常熱烈，好，哪位同學(xué)起來為大家分享一下你的發(fā)現(xiàn)？

生1：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！边@里把蚯蚓和螃蟹做對比，盡管蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強壯的筋骨，但卻能吃埃土喝黃泉水，蟹有六條腿兩個蟹鉗，卻不是蛇鱔的洞穴無法寄身，運用對比論證，來突出強調(diào)專心的重要性。

師：你分析的非常好，非常深刻。我們把這句話來齊讀一下。

六、總結(jié)全文

通過大家的分析我們知道，《勸學(xué)》一文把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明。同時又兼用對比，說理透辟，耐人咀嚼。（板書比喻論證和對比論證）所以人們稱頌荀子的文章為“諸子大成”。對于這篇文章，我們只有熟讀成誦才能真正領(lǐng)會作者的深意。我們的作業(yè)就是課下背誦課文，并能準確默寫全文。

韓兵，山東省泗水縣第一中學(xué)教師。