劉慧

校園里，大大小小的人圍著一棵樹，嘰嘰喳喳，很熱烈。這是一棵美貌且極具母性的柿子樹，果實累累，累彎了枝頭。葉子也美，黃紅綠，一派燦然。我好奇地湊上去，加入了這場仰望。

過了一會，我才恍然醒悟，這群六年級的學(xué)生是來收柿子的。他們被老師賦予了勞動者的光榮和權(quán)利，他們被分配了長竹竿、大剪子、木梯子，他們摩拳擦掌，躍躍欲試。

需要勸阻嗎？當(dāng)然不。

這是童年生活的功課。這是我們校園“心靈化運營”的常態(tài)。

顯然，學(xué)生已經(jīng)等不及了。這群小果農(nóng)興奮地攀爬著，吆喝著，歡叫著……每一枚柿子落入籃子，即有一群饑渴的小手撲上來，捧在掌心，撫摸它的皮膚，嗅一嗅它的味道。突然一聲驚呼，原來剛落下的這枚柿子，里面竟然空了，不知被誰掏空了，只剩一副皮囊，而剛才在樹下望它時，并無異樣。大家七嘴八舌做起了偵探，一個聲音跳得最高：“我知道，是小鳥干的！它是被小鳥從上面掏吃的！”眾人的目光齊刷刷地拋向旁邊那棵樹，果然，那幾只喜鵲的神情泄露了一切，它們正留戀地看著這兒，就像小孩子盯著桌上急劇減少的糖果。

有少年揮著竹竿去驅(qū)趕。它們飛走了。

歡笑聲繼續(xù)。柿子被小心翼翼地裝進袋子，有人提著，有人托著，不給果子們?nèi)魏螤幊衬Σ潦軅臋C會。我很好奇這屆小果農(nóng)們怎么分配勞動果實，他們說，方案早就做好了：每個參與的同學(xué)得一枚，沒有參與的班級得三枚，這可是經(jīng)過精密統(tǒng)計和計算的。我問：“怎么知道樹上有多少柿子呢？”“早就用望遠鏡數(shù)好了，不多不少，剛好?！蔽依^續(xù)問：“所有柿子都要摘嗎？”“是啊，好像是……”我心里的潛臺詞是：為什么要摘光呢？留一點給天空不好嗎？

地上的袋子越來越滿，柿子樹顯得越來越空蕩……就在我若有所思的時候，突然跑過來一個男孩：“校長媽媽，我能不要我的柿子嗎？”他的聲音很焦急?！盀槭裁茨?？”我問?！拔蚁?，我想把我那枚柿子留給小鳥，剛才被趕走的那些小鳥！”

所有人都聽見了男孩的話。

靜默之后，人群又炸開了鍋?！拔业哪侵灰惨艚o小鳥，小鳥可以把它變成種子，帶到遠方去播種……”“我的留給樹媽媽吧，所有的孩子都走了，她多孤單啊……”“我的也要掛在樹上，掛在天上，秋天才是紅的……”“好了好了，我們留下10枚，不，20枚，自愿留下的，請舉手……”

我的心被柔軟地敲擊著。學(xué)生的邏輯跳躍得多快、多美、多精彩??！我知道，他們已經(jīng)開始思考了，他們在問：柿子究竟是誰的？柿子只屬于人類嗎？柿子只是用來吃嗎？在他們的潛意識里，至少已經(jīng)觸摸到了一種新的美學(xué)和倫理：比如超越“果農(nóng)”利益的秋日審美;比如“有限消費原則”;比如“舍得”和“出讓”，不僅是同胞之間的出讓，而且是物種之間的出讓，這是一種道德，也是一種哲學(xué)。

我很驚喜，學(xué)生們的表現(xiàn)，一次次佐證著張家港實驗小學(xué)的那個理念：兒童不僅是我們的教育對象，更是我們的審美對象。教育要完成的，就是這樣一個循環(huán)。