□ TEXT 橋琳涵雙童
姥爺酷愛(ài)收藏石頭,在他那好多好多的精品巴林石中,有幾方“桃”件,格外吸人眼球。
這是一方翡翠紅雞血石,看上去半綠半紅,自成桃狀,美艷可餐,命名為“天降仙桃”。
姥爺說(shuō):“巴林石五彩繽紛,但缺綠少藍(lán),有一點(diǎn)藍(lán)和綠都被視為掌上明珠”。這枝紅綠相融的桃子,紅得鮮艷,綠得深沉,見(jiàn)所未見(jiàn),屬于珍品,令人不敢相信是凡間之物。
有詩(shī)曰:
一枝仙桃天上降,
一群蜂蝶獻(xiàn)舞忙。
王母桃園忽報(bào)警,
速查仙桃落何方。
天降仙桃
福壽桃
這是俏雕雙桃,桃為雞血石,枝為白玉凍,色彩亮麗,枝果分明,雙雙對(duì)對(duì),相伴終生,命名為“福壽桃”。是贈(zèng)送摯友和老年夫婦的佳品,祝福祝壽。
枝頭并蒂壽桃紅,
環(huán)拜兒孫捧掌中。
笑眼慈眉多福相,
現(xiàn)代市場(chǎng)監(jiān)管很大程度上是以消費(fèi)者的權(quán)利保護(hù)為導(dǎo)向。從現(xiàn)有的網(wǎng)約車(chē)法律規(guī)定看,《網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租車(chē)經(jīng)營(yíng)服務(wù)管理暫行辦法》將很多實(shí)際的監(jiān)管機(jī)制設(shè)定(比如數(shù)量、價(jià)格、資質(zhì)等)賦予了地方政府,受制于現(xiàn)行權(quán)力、資源、資金的分布,也許在當(dāng)下是符合客觀(guān)實(shí)際和邏輯的。若不論地方政府在具體執(zhí)行上的走樣,這種監(jiān)管方式理論表明行政監(jiān)管層因勢(shì)利導(dǎo),在遵循法律層級(jí)效力的原則上充分考慮了監(jiān)管的行業(yè)特色,不再盲目地以“管家婆”的身份出現(xiàn)在網(wǎng)約車(chē)管理領(lǐng)域。
俱家和睦福壽增。
這是巴林石15號(hào)洞的特產(chǎn)雕桃,它質(zhì)地玲瓏剔透,碩果累累,枝葉繁茂,生機(jī)勃勃,恰似花果山上的桃林,命名為“花果山桃林”。
配詩(shī)為:
東勝神州花果山,
美猴王誕水簾間。
簇紅滴翠枝頭滿(mǎn),
桃引猢猻樹(shù)上攀。
花果山桃林
壽鈕章
這是巴林石珍品女兒紅圓雕“壽鈕章”,外圓內(nèi)方,既可制印,又可觀(guān)賞,一舉兩得。是石雕藝術(shù)的一個(gè)創(chuàng)新。
巴林珍品女兒紅,
大師精雕桃為鈕,
方寸之間顯真誠(chéng)。
巴林水草花雞血石是巴林石中的一枝奇葩,它既有雞血,又有水草花,天工巧成,妙趣橫生。被評(píng)為中國(guó)四大名石中“四絕”之一。
風(fēng)吹桃林聞香鮮,
王母選桃贈(zèng)眾仙。
親手描繪桂花樹(shù),
贈(zèng)予嫦娥佩胸前。
桃掛墜(巴林雞血草花石)
姥爺說(shuō):“中國(guó)是桃的故鄉(xiāng),中國(guó)人愛(ài)桃”。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,我們的祖先在野外勞動(dòng)采集果實(shí)時(shí),發(fā)現(xiàn)了桃樹(shù),那紅色的花,甘甜的果,可以飽腹充饑。后來(lái),便把野桃引來(lái)家種;再后來(lái),隨著絲綢之路的開(kāi)通,桃樹(shù)便傳到了歐洲和世界各地。桃在中國(guó)文化中,歷來(lái)是一種吉祥的象征。桃經(jīng)常和繁榮燦爛的春天聯(lián)系在一起,稱(chēng)“桃李春風(fēng)”,也用來(lái)比作育人,“桃李滿(mǎn)天下”。桃是一種多義的象征體,有著生育、吉祥、長(zhǎng)壽等多方面民俗象征意義。
桃,在中國(guó)有著許多美麗的神話(huà)和傳說(shuō)。在傳說(shuō)中,桃是一種神仙吃的果實(shí)。吃了仙桃,可“與天地同壽”,“與日月同庚”。因此,被譽(yù)為“仙桃”、“壽桃”。在《西游記》里,天宮王母設(shè)蟠桃盛會(huì)招待群仙,吃一口蟠桃,增壽百年。這里雖是神話(huà),也說(shuō)明桃絕非一般水果可比。
壽桃,是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中最常見(jiàn)的壽禮形式,流傳至今,凡親友壽誕總要壽桃、壽糕作為慶典禮品。有條件者,刻石桃饋贈(zèng),當(dāng)然更為隆重。不僅桃有仙緣,連桃木都有靈性。民間有掛桃枝鎮(zhèn)宅舍的習(xí)俗,一切妖魔鬼怪見(jiàn)了都逃之夭夭。
人們愛(ài)桃,喜歡桃文化。從門(mén)前插桃枝,到室內(nèi)博古架上擺放石雕桃件、桃印,既是繼承傳統(tǒng),又是桃石文化的一個(gè)創(chuàng)新。
桃,不僅鮮美可餐,更富深邃的文化內(nèi)涵。