文/菲荑

平山王母祭典綿延兩千年

文/菲荑

河北平山縣有個(gè)王母村，“王母祭典”的習(xí)俗從漢武帝時(shí)起，迄今已綿延兩千多年而不衰。2013年，平山王母祭典入選河北省第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

王母村，原名桑家街，隸屬平山縣平山鎮(zhèn)，位于平山縣城西北4公里，早期以桑姓為主，現(xiàn)在姓氏主要有桑、劉、郄、李、張等。村西仙臺(tái)山上坐落有政府批準(zhǔn)的對(duì)外開放道教活動(dòng)場所——王母閣。

據(jù)傳，在漢代以前，這里流傳有這樣的傳說：“王母娘娘本系該村桑氏之女，因哥嫂不賢，常逼其牧牛、紡織，后遇仙人，嫁配天庭，賜封王母?！保ê笫廊藗?cè)谕跄复鍠|南一片荒冢老墳前發(fā)現(xiàn)過一石碑刻有“王母，桑貢之女”字樣。）西漢時(shí)，漢武帝聽說王母成仙的故事后，曾“謁王母于此（王母村），飲以瓊漿，奏以霓裳，因此修建王母閣于其（王母村西的仙臺(tái)山）上，后人在閣下定居，以其取名王母”。明清兩代《平山縣志》對(duì)漢武帝拜謁王母并建王母閣一事均有記載。

據(jù)此，一般認(rèn)為仙臺(tái)山王母閣下毗鄰的桑家街乃因王母閣取名王母村。之后，王母閣香火日漸興盛，遂在王母村一帶形成了王母祭典習(xí)俗。

漢武帝建閣后的兩千多年里，王母閣影響很大，歷代皇家都有參拜，縣邑內(nèi)外參拜進(jìn)香的人絡(luò)繹不絕，甚至全國各地都有人慕名前來。王母閣在唐、宋時(shí)歷經(jīng)數(shù)次修繕。清康熙十一年，平山知縣湯聘也曾重修王母閣。據(jù)見過王母閣舊貌的老人講，王母閣高3層，房屋81間，設(shè)有“三皇”“龍王”“眼光”“文昌”“火神”“閻王”“十八伽藍(lán)殿”“鼓樓”“鐘樓”“戲樓”“道姑院”等建筑，總占地10畝之多，規(guī)模宏大、氣勢非凡。

歷史上，王母廟會(huì)期間，王母村的大街小巷人山人海，縣邑內(nèi)外的花會(huì)、武術(shù)、神駕、馬戲、雜技、書場、買賣、飯棚、茶棧、歌舞、各種法事、道場紛至沓來。閣前香煙繚繞，紙灰成山，善男信女磨肩擦背，潮水一般，其盛況秉筆難言。直到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為了防止日寇占領(lǐng)作為侵略據(jù)點(diǎn)，抗日政府和王母村民商議后，王母閣被拆除，祭典活動(dòng)中斷。

20世紀(jì)八九十年代，村民們籌資重建王母閣，恢復(fù)了祭典活動(dòng)，但規(guī)模只有原來的三分之一。同期，王母閣（廟會(huì)）被政府定為對(duì)外開放宗教活動(dòng)場所。如今的王母祭典民俗，每逢三月三和七月十八，附近數(shù)縣以及縣內(nèi)的游客、香客、商販、僧侶便云集于此，多時(shí)可達(dá)數(shù)萬人，是方圓百里最大的民俗文化活動(dòng)。

王母祭典活動(dòng)蘊(yùn)含了王母成仙的故事及其諸多與王母有關(guān)的民間傳說，如助陣黃帝戰(zhàn)蚩尤、周穆王瑤池會(huì)王母、漢武帝蒙羞留漢塘、王母施救李世民、王母智斗勝魯班、吃“地梨”王母除病等。王母廟會(huì)活動(dòng)場所主殿內(nèi)設(shè)王母娘娘、觀音菩薩銅像；東、西側(cè)殿設(shè)三皇姑、龍王、眼光、文昌、閻王等塑像，并設(shè)鐘樓、鼓樓等場所。每年農(nóng)歷三月三和七月十八兩次祭典活動(dòng)，佛道兩修，影響輻射全國。祭典活動(dòng)期間，主辦方組織香客誦讀王母經(jīng)和道德經(jīng)等道家經(jīng)典，弘揚(yáng)道教文化，導(dǎo)人向善；縣邑內(nèi)外的花會(huì)、武術(shù)、神駕、馬戲、雜技、書場、買賣、飯棚、茶棧、歌舞、各種法事、道場紛至沓來。平山王母祭典是方圓百里規(guī)模最大、影響最大的民俗文化活動(dòng)。

平山王母祭典民俗特色獨(dú)具。一是在供奉祭祀對(duì)象以天神王母娘娘為主，兼以供奉三皇姑、龍王、眼光、文昌、閻王及觀音菩薩等道佛兩教人物。二是在弘揚(yáng)傳播的內(nèi)容以傳播道教文化為主、兼以弘揚(yáng)佛教文化，道佛兩修。三是蘊(yùn)含的民間傳說奇幻豐富，內(nèi)容涉及遠(yuǎn)古、夏、商、周、兩漢、唐、宋、清以及近現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)歷史階段。四是在活動(dòng)時(shí)間全天候?qū)ν忾_放，每年農(nóng)歷三月三和七月十八兩次儀式隆重的祭典活動(dòng)。五是聲譽(yù)和影響深遠(yuǎn)，與許多歷史人物有關(guān)聯(lián)，涉及平山、井陘、靈壽以及全國各地，是河北境內(nèi)規(guī)模較大、影響較大的民俗文化活動(dòng)。六是活動(dòng)內(nèi)容豐富和形式多樣，組織香客誦讀《王母經(jīng)》和《道德經(jīng)》等道家經(jīng)典；縣邑內(nèi)外的花會(huì)、武術(shù)、神駕、馬戲、雜技、書場、買賣、飯棚、茶棧、歌舞、戲曲、各種法事、道場紛紛前來趕會(huì)；善男信女們進(jìn)香燒紙，祈福求平安。

王母祭典民俗中的民間傳說奇幻，價(jià)值豐富——涉及遠(yuǎn)古、夏、商、周、兩漢、唐、宋、清以及近現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)歷史階段，蘊(yùn)含了重要的歷史價(jià)值；王母祭典場所內(nèi)的銅像、塑像包含了一定的銅鑄技藝和泥塑技藝；香客誦讀的《道德經(jīng)》蘊(yùn)含了一定的辯證法知識(shí)；武術(shù)、雜技、馬戲、戲曲等各種民俗活動(dòng)內(nèi)容均蘊(yùn)含著一定藝術(shù)和技藝；蘊(yùn)含了道教文化、佛教文化、民間傳說、民間文藝、傳統(tǒng)體育、游藝與競技，極富文化價(jià)值……這些，對(duì)發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游、民俗文化旅游及帶動(dòng)與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有很廣闊的前景。目前，投入巨資開發(fā)的王母主題文化園正在建設(shè)中。□