李曉巧

在古代官場(chǎng)的腐敗行為中，官員的“身邊人”，尤其子孫們是一個(gè)不可忽視的群體，他們往往狐假虎威，利用家族勢(shì)力貪污受賄，勒索百姓。然而，古代也有官員嚴(yán)格管束下一代的好例子，一些官員“任人不唯親”的事例就曾傳為佳話。

公元303年，晉朝的荊州刺史劉弘推薦立過戰(zhàn)功的皮初擔(dān)任襄陽(yáng)太守。朝廷認(rèn)為皮初資歷太淺，建議任命擔(dān)任過東平太守的夏侯陟為襄陽(yáng)太守，劉弘?yún)s堅(jiān)決反對(duì)。原來，夏侯陟是他的女婿。劉弘對(duì)同僚和部屬們說：“夫治一國(guó)者，宜以一國(guó)為心，必若親姻然后可用，則荊州十郡，安得十女婿然后為政哉！”后來，朝廷只好聽從了劉弘的意見。

劉弘不重用自己女婿而重用功臣，任人唯賢不唯親，一度傳為美談。

此外，還有一些官員用自己的身體力行來為后人做榜樣。

北魏貴為司空的長(zhǎng)孫道生，一生清廉節(jié)儉，騎馬時(shí)用來遮擋塵土的一條熊皮障泥，總是洗了再用，破了再縫，多少年都不換新的。

兒輩們見父親這樣，也都自覺地勤儉節(jié)約。皇帝派人編寫歌詞稱頌道“智如崔浩，廉若道生”，號(hào)召北魏官員都來學(xué)習(xí)崔浩的智慧和長(zhǎng)孫道生的清廉。

唐朝的盧承慶博學(xué)有才干，曾官至宰相。他在臨終時(shí)交代兒子：“我死后就穿平常的衣服入殮，不要用牲畜祭奠，墳?zāi)沟母叨戎灰鼙嬲J(rèn)出來就行，不要過于高大寬廣;只用棺材，不需要棺外槨，那樣太浪費(fèi)了;碑文只記載官號(hào)和生卒年月，不要弄許多漂亮話在上面?！边@無疑是對(duì)兒孫的一種言傳身教，在旖旎繁華、生活富足的唐初，高官能儉樸平實(shí)、不尚浮華，絕對(duì)是有益世風(fēng)的正能量。

古代官員在外做官，囿于公務(wù)以及交通不便，長(zhǎng)期回不了家，與家人聯(lián)系只能依靠家信，“家書”便成為官員對(duì)留守家中的“官二代”們的主要教育方式。

明神宗時(shí)期的禮部尚書沈鯉在京為官，常寫信給商丘老家的兒輩，對(duì)他們的約束極其嚴(yán)格：出行上，不許兒輩出入公門，招惹是非，拜客只可騎馬，不可乘車;衣著上，要求家人子弟“衣服勿太華美，器用寧可欠缺”等。并且，他還經(jīng)常寫信提醒兒輩“秋夏糧及早上納，多加與些火耗，各莊上人，常約束他，莫要生事”，顯然這是要家人遵紀(jì)守法。

此外，沈鯉還要求兒輩多做善事：每年冬天做一百件棉襖施舍給窮人，對(duì)于親戚中的窮苦者、孤寡者，也要經(jīng)常接濟(jì)等。他在家書中教育兒輩：“大抵蠱極則衰，月滿則虧，日中則昃，一定之理。唯有自處退步，不張氣焰……可以保守。”

雖然古代官場(chǎng)不乏官員以身作則、嚴(yán)格管束家人的好典范，但古代歷史上官員的“身邊人”依然劣跡頻出。因此，只有相對(duì)完善的法律制度，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里”而不容特權(quán)存在，才能制止歪風(fēng)邪氣，實(shí)現(xiàn)吏治清明。

編輯/夏涵