任秀蓮

摘要：旅游文學在我國文學作品種類中，尤為特殊。它一般以作者的親身經(jīng)歷，所思所見為素材來源，而進行撰寫，內(nèi)容也多為自然風光的大江大河。因此，旅游文學能夠帶動景區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，給人們帶來實際的收益。面對旅游業(yè)的興起，本文主要思考了如何將旅游文學與講解藝術(shù)更完美的融合，從而最大化增加經(jīng)濟效益。

關(guān)鍵詞：導游;解說;方式;融合

我國旅游文學種類豐富，但是其發(fā)揮作用的舞臺很小。目前，使旅游文學快速發(fā)展的捷徑就是通過成為導游的解說詞，來面向市場。

一、將文學作品通過與導游解說詞相結(jié)合變現(xiàn)

隨著經(jīng)濟的增長，人們的生活質(zhì)量迅速提高。近幾年，掀起了一陣又一陣的旅游風，帶動了旅游業(yè)的發(fā)展，也促進了導游業(yè)的發(fā)展。而旅游文學作品盡管寫的栩栩如生，美輪美奐。但是面對現(xiàn)代的旅游宣傳手段，如短視頻，影像網(wǎng)絡日志等稍顯遜色，逐漸在旅游宣傳業(yè)中地位江河日下。旅游文學與講解藝術(shù)融合創(chuàng)新最好的途徑就是將文學作品融入到導游的解說詞中。

評價旅游文學的好壞。第一，要看文章內(nèi)容是否寫實。第二，文章是否具有吸引游客的價值。面對現(xiàn)代人的休閑習慣，很少有人去讀旅游文學，所以近幾年旅游文學很少出現(xiàn)在人們的視野中。因此，要想旅游文學重回人們的視野，必須使其具備激發(fā)人們興趣的作用。

二、新的導游詞需要注意的事項

導游業(yè)在最近幾年非常吃香，但是依舊面臨著從業(yè)人員素質(zhì)不高，導游詞粗俗低下的問題。在旅游業(yè)長久地發(fā)展中不能少了優(yōu)秀的導游和導游詞。要想吸引游客，就得在導游詞上下功夫。

（一）導游詞的選擇要符合景區(qū)的旅游特色

例如在介紹岳陽樓時可用范仲淹的《岳陽樓記》、在介紹三峽自然風光的雄偉秀麗時可用酈道元的《三峽》，此《三峽》語句短小精悍，讀起來郎朗上口。又比如在介紹內(nèi)蒙時的翦伯贊《內(nèi)蒙訪古》等等。總之就是這兩者的結(jié)合要相互匹配，不生疏，不突兀，能夠起到一加一大于二的效果。

（二）選題要明確，語言要親和

講解的選題要明確，語言的表達也是要講技巧的。經(jīng)驗表明，語言的的表達方式選擇更為禮貌的，溫柔的口語則受人們喜愛的程度明顯高于注水式的講解方式。新穎的講解方式，無疑會更加受到人們的歡迎，近幾年來，景區(qū)的導游們會通過民族服裝來為講解加持。這的確是一個新的思考切入點

（三）設計多元的講解內(nèi)容

要根據(jù)文學作品的受眾來設計不同的講解方式。如果聽講人群年齡普遍較小，那么在講解時，應該口語化，用詞幽默，想辦法讓孩子們的注意力更加集中。面對青少年時，應該以傳授文學知識為主，向他們傳播相關(guān)的文化知識。面對年齡偏大的中年人，他們已經(jīng)有足夠的社會閱歷，要引導他們抒發(fā)自己情感，開闊他們的胸懷。

三、藝術(shù)化講解方式

講解時不能只是單純的照本宣科，要思考給講解中加入一些藝術(shù)性的東西，來吸引人們的興趣。

（一）肢體動作

研究表明，人們在獲取信息時語言占比百分之七，聲音占比百分之三十八，占比最重的則是肢體動作，為百分之五十五。講解藝術(shù)除了對語言內(nèi)容的重視外，還要意識到肢體動作對講解的輔助作用。講解時講解者應該根據(jù)講解內(nèi)容不斷地調(diào)整自己的肢體動作，以此來向游客傳情達意，展示旅游文學的魅力，景區(qū)的魅力。兩者的融合必定是一個回環(huán)往復的過程。作為導游要不斷的熟悉導游詞，要不斷地練習，不斷地試錯。

（二）期待傳統(tǒng)方式發(fā)生變革

根據(jù)當下的潮流趨勢，思考出新穎的表達方式，增加藝術(shù)講解表達的趣味性。

（1）借鑒相聲的表達方式

時下，最為流行的語言藝術(shù)，為相聲。隨著相聲逐漸走入人們的視野，德云社，青曲社也跟著紅火了起來。他們重新走入人們的視野，證明了傳統(tǒng)藝術(shù)隨著潮流的改變，與現(xiàn)代文化融合非常成功。兩者契合的非常巧妙。我們是否能夠從中或得一些啟發(fā)與思考，思考給旅游文學與講解藝術(shù)的融合能夠帶來什么火花。

（2）“一元故事”，具體化的講解模式

在2019年的國慶黃金周，有這樣一種新型的講解方式走入大眾的視野，并在短期內(nèi)取得了巨大的成功。那就是在西湖景區(qū)的“一元講故事”。所講故事第一主要挖掘了歷史名人與旅游景區(qū)的關(guān)系。第二，宣揚名人軼事，以此來吸引聽眾。這種講解方式的變革是典型的“薄利多銷”的快餐式消費模式。面對傳統(tǒng)的講解它具備極強的優(yōu)勢。首先，游客需要成團才能有導游的講解。面對散客，小團體的導游講解費用過高。這兩點都無疑加重了講解難以普及的情況。而這種新穎的講解方式將費用降低至一元，無論面對哪種類型的游客，它都有自己的競爭優(yōu)勢。分攤到個人的講解費用也只有一元，大大降低了聽眾的消費風險。我們要從中不斷地認識，不斷地發(fā)覺，才能啟發(fā)我們早日渡過旅游文學與講解藝術(shù)的磨合期，給這兩者帶來全新的改變。

四、結(jié)束語

言而總之，兩者的融合創(chuàng)新，要滿足現(xiàn)代人的行為習慣。在講解藝術(shù)中，融入旅游文學，對兩者的發(fā)展都是一個新機遇。把握住機遇，才能在時代的潮流中留下屬于自己濃墨重彩的一筆。

參考文獻：

[1]齊魯文化形象與百年山東敘事[M]. 山東畫報出版社 ， 房福賢， 2008.

[2]山東旅游文學[M]. 中國旅游出版社 ， 王松毅編著， 2007.

[3]山東文學通史[M]. 山東教育出版社 ， 喬力，李少群主編， 2003.

[4]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的城市文化空間建構(gòu)[J]. 尹笑非.? 河南師范大學學報（哲學社會科學版）. 2019（05）.

[5]基于海德格爾棲居空間理論的旅游文化空間探析[J]. 郜俊利，郭偉鋒.? 武夷學院學報. 2016（10）.