莫征宇

摘要：受地域，文化，歷史，等諸多因素影響，南充川北大木偶和白俄羅斯木偶存在著天然的差異性。雖都是由機(jī)械控制和木偶演員的現(xiàn)場(chǎng)配音所完成，但在木偶造型，演出形式，以及表演內(nèi)容等方面仍屬于兩種不同的文化現(xiàn)象。隨著中國(guó)和白俄羅斯國(guó)際關(guān)系不斷提升，兩國(guó)在文化領(lǐng)域的交流也愈加廣泛。在此基礎(chǔ)上，關(guān)于民間木偶表演藝術(shù)的交流和探索不僅可以增加兩國(guó)木偶文化間的相互了解，更能為川北大木偶發(fā)源地四川省南充市在大木偶民間藝術(shù)方面創(chuàng)作更多的國(guó)際交流合作機(jī)會(huì)。這不僅有利于南充城市影響力在國(guó)際上的提升，也利于兩國(guó)友好的關(guān)系持續(xù)增進(jìn)。

關(guān)鍵詞：川北大木偶;白俄羅斯木偶;四川南充;一帶一路

中國(guó)木偶戲劇起源于春秋時(shí)期，距今已有2400余年。據(jù)《列子.湯問(wèn)》記載：“周穆王時(shí)，有工匠名偃師，帶著他制造的木偶拜見(jiàn)周穆王。木偶的歌舞動(dòng)作與真人一樣，歌合律，舞應(yīng)節(jié)，千變?nèi)f化?！痹诼L(zhǎng)的歲月中，木偶這一傳奇的戲劇表演形式在中國(guó)各地經(jīng)手工匠人和演出藝人們地不斷精進(jìn)得以廣泛延續(xù)，自清朝起便衍生出多達(dá)十余種木偶戲的演出類型，其中作為“川北三四絕”之一的“川北大木偶”更是以其表演形式豐富，表演藝術(shù)欣賞性強(qiáng)，表演難度大以及木偶逼真擬人等獨(dú)具魅力的特點(diǎn)長(zhǎng)期以來(lái)深受人民群眾的歡迎和稱贊。據(jù)考證，早在清初“湖廣填川”時(shí)期，“一楊姓家族將大木偶帶到儀隴縣，隨后將技藝傳給楊三合。1914年，儀隴縣木偶藝人李約之買了楊三合后代的木偶，率子李章福、李章祥創(chuàng)建了“福祥班”或稱“李家班”?！薄按ū贝竽九肌敝链吮阍凇按ū敝劓?zhèn)”——南充扎下了深根并代代相承，延續(xù)至今。“川北大木偶”最大的特點(diǎn)就是“大”，據(jù)了解“川北大木偶”是目前世界上最大的也是唯一的大木偶，它的身高近乎和真人相似，甚至為了塑造某些角色，身材比例都已接近1：1，如此高的還原度帶給觀眾的是真實(shí)和震撼。一個(gè)普通的木偶重量大約在5千克左右，操作者在表演時(shí)為了達(dá)到和木偶“合二為一”的傳神效果“必須借助腰間系著的布袋子，把一根五尺長(zhǎng)的直杖插在布袋中作支撐點(diǎn)，以便騰出雙手去操縱木偶完成各種動(dòng)作。”因此相較于其他地方的木偶體形而言，“川北大木偶”往往是其大小的三倍有余。作為古城南充的文化代表之一，近年來(lái)“川北大木偶”不斷推陳出新，緊貼時(shí)代發(fā)展脈搏，在南充市委市政府的大力支持和推廣下，“川北大木偶”以更加積極的姿態(tài)常常亮相在國(guó)內(nèi)，國(guó)際各種類型的舞臺(tái)上。2013年9月20日至29，法國(guó)沙勒維爾—梅濟(jì)耶爾市舉行了第14屆國(guó)際木偶藝術(shù)節(jié)，“川北大木偶”受主辦方邀請(qǐng)?jiān)谒囆g(shù)節(jié)上進(jìn)行了為其十日的交流演出。與此同時(shí)，在該屆藝術(shù)節(jié)上“川北大木偶”還收到西班牙政府關(guān)于2014年參加西班牙夏季藝術(shù)節(jié)的盛情邀請(qǐng)?！?016年受俄羅斯“第八屆謝爾蓋·奧布拉茲佐夫國(guó)際木偶藝術(shù)節(jié)紀(jì)念日”組委會(huì)邀請(qǐng)，四川省大木偶劇院將于10月13日至17日攜劇目《川北大木偶薈萃》亮相俄羅斯?！?018年2月25號(hào)在韓國(guó)平昌冬奧會(huì)的閉幕式上，“由四川?。铣洌┐竽九紕≡褐谱鞯膬芍弧靶茇堦?duì)長(zhǎng)”在輪滑演員和智能科技的配合下，滑出了絢麗的線條，演繹出了長(zhǎng)城、鳥(niǎo)巢、五彩祥龍等中國(guó)符號(hào)?！边@一系列的境外演出不斷證明著“川北大木偶”獨(dú)居魅力的的文化精髓，提升著“川北大木偶”這一古老藝術(shù)的國(guó)際知名度，同時(shí)也推動(dòng)著其誕生地南充的文化多元對(duì)外發(fā)展腳步和不斷提升的城市品牌形象。

如今，“一帶一路”正如火如荼在歐亞大陸上展開(kāi)著，南充“川北大木偶”的文化交流亦可主動(dòng)融入其中。白俄羅斯作為東歐腹地，“一帶一路”重要沿線國(guó)，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶向歐洲延申的重要節(jié)點(diǎn)”，特殊的地理位置造就了其獨(dú)一無(wú)二的民族文化，其中白俄羅斯木偶戲劇則是其中的代表之一。

白俄羅斯木偶作為歐洲木偶藝術(shù)的重要組成部分自誕生開(kāi)始便不斷融合歐洲各國(guó)木偶藝術(shù)形式，結(jié)合東斯拉夫民族文化中的性格魅力，創(chuàng)造出獨(dú)屬于白俄羅斯獨(dú)有的木偶文化現(xiàn)象。早在十七世紀(jì)末十八世紀(jì)初期，白俄羅斯人民便用生活中隨處可見(jiàn)的柔軟材料制造木偶，它們生動(dòng)地體現(xiàn)著白俄羅斯民族文化中鮮明的性格特征，和當(dāng)時(shí)民間文化藝術(shù)的優(yōu)秀代表。制作木偶所使用的材料都源于自然，花，草，棉，麻以及作支撐架的木材。它們象征著人們對(duì)自然的崇敬和木偶所預(yù)示著的美好祝愿。從最開(kāi)始的傳承和推廣宗教思想發(fā)展到記錄和再現(xiàn)人民生活，白俄羅斯木偶始終伴隨著美好，希望和一切能給人們帶來(lái)歡樂(lè)的精神。白俄羅斯木偶最早是用從舊衣服上取下來(lái)的織物用線綁扎而成，它們一開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有具體的樣貌，受宗教思想影響，“邪惡的力量”會(huì)滲透到娃娃的臉中并附在木偶體內(nèi)，所以最開(kāi)始的木偶制品是由線織的十字架便代替了面部五官，以此象征著光明和生命。如今白俄羅斯木偶不斷貼合該國(guó)文化發(fā)展潮流元素，以現(xiàn)代化，科技化，趣味化，藝術(shù)化等多種表演形式為創(chuàng)作方向，立足本國(guó)市場(chǎng)，輻射東歐，面向世界。

南充“川北大木偶”和白俄羅斯木偶在表演形式，木偶體態(tài)，演出文本，創(chuàng)作思路上因地域國(guó)別文化等因素影響雖有較大的差異，但木偶精神實(shí)質(zhì)是同一的，即每一個(gè)偶人都象征著美好和生命，這是最核心的價(jià)值體現(xiàn)，也是雙方進(jìn)行交流最重要的基礎(chǔ)。作為“川北重鎮(zhèn)”的南充，可不斷拓展大木偶文化的發(fā)展空間和域外交流廣度，在不同地域的木偶文化中考證積極的發(fā)展思路，借鑒創(chuàng)新的表演形式，推廣南充的本土文化，帶動(dòng)其他的藝術(shù)形式向外發(fā)展，讓南充的民間藝術(shù)文化成為世界城市文化中的一顆文化之星，讓南充的城市影響力和知名度更上一個(gè)臺(tái)階。

參考資料：

[1]《木偶的歷史悠久，代代相傳，已盛幾千年》.

https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1611572314852238624&wfr=spider&for=pc.

[2]《文化的堅(jiān)守與突圍——川北大木偶知行錄》唐國(guó)良 四川戲劇 2015年01期.

[3]《川北大木偶：中國(guó)木偶戲的奇葩》聶作平《中國(guó)國(guó)家地理》2013年第3期? .

[4]《“川北大木偶”舞動(dòng)俄羅斯 弘揚(yáng)中國(guó)民間文化》.

http：//www.chinaqw.com/zhwh/2016/10-13/107471.shtml.

[5]《從南充出發(fā) 熊貓大木偶驚艷平昌冬奧會(huì)》

http：//nc.newssc.org/system/20180226/002369256.html.