朱世靜 楊冬梅

摘要：醫(yī)學(xué)生作為未來醫(yī)療行業(yè)的儲(chǔ)備力量，以何為美的價(jià)值觀教育是其思政教育的重要內(nèi)容。美是事物呈現(xiàn)形相于直覺時(shí)的特質(zhì)，美是超越于實(shí)用和科學(xué)之上最有價(jià)值的一面，美育是健全人格的重要途經(jīng)。醫(yī)學(xué)生的思政教育，首先應(yīng)樹立以“真”、“誠”為美的正確價(jià)值觀，尊重醫(yī)學(xué)科學(xué)規(guī)律，追求真理，敬畏自然。醫(yī)學(xué)生的思政教育，還應(yīng)樹立以“善”、“仁”為美的正確價(jià)值觀，將“至善”作為人生境界的永恒追求。真正的美不是小我的美，而是真正以人民的需要為前提，是群體和社會(huì)大我的美，是具有崇高精神的美。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生;思政教育;真;善;美

國務(wù)院于2015年發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，在此文件中指出美育是一種人格教育，與道德建設(shè)和人格培養(yǎng)密切相關(guān)?！爱?dāng)今世界處于前所未有之大變局，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國青年的審美觀念必然呈現(xiàn)出前所未有的豐富多樣的形態(tài)。新媒體藝術(shù)的興起，更是加劇了中國青年審美觀念的轉(zhuǎn)變。在這眼花繚亂、五彩繽紛的時(shí)代，中國青年應(yīng)該如何把握自己的審美方向呢？”[ 張治銀. 美的本質(zhì)——以人民的需要為美[N]. 社會(huì)科學(xué)報(bào)，2019-10-17（003）.]醫(yī)學(xué)生作為未來醫(yī)療行業(yè)的儲(chǔ)備力量，以何為美的價(jià)值觀教育是其思政教育的重要內(nèi)容。

一、美的涵義及美育的意義

美不僅是大自然固有的，也是伴隨人類誕生以來一直存在的。關(guān)于什么是美，中西方的智者們有許多不同的定義。《論語》中說“里仁為美”，《孟子》中說“充實(shí)之為美”，《荀子》中說“君子知夫不全不粹之不足以為美也”。古希臘思想家蘇格拉底開啟了對(duì)“美本身”的思考，對(duì)“至善”境界的追求。柏拉圖認(rèn)為美即理念，是永恒的。而亞里士多德認(rèn)為美是包含在具體事物之中的，它的主要表現(xiàn)形式是秩序勻稱與明確。[ 羅群.柏拉圖與亞里士多德美學(xué)思想的比較及影響[J].求索，1986（04）：72-76+50.]

朱光潛先生在《談美》一書中說道：“要求人心凈化，先要求人生美化。美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立。美感經(jīng)驗(yàn)是形相的直覺，美就是事物呈現(xiàn)形相于直覺時(shí)的特質(zhì)。人的美感的活動(dòng)全是無所為而為，是環(huán)境不需要他活動(dòng)而他自己愿意去活動(dòng)的。美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面?！?/p>

蔡元培先生致力于美育實(shí)踐，將美育寫入教育方針，認(rèn)為這是健全人格的重要途經(jīng)。蘇霍姆林斯基說：“美似乎在打開人對(duì)世界的看法，經(jīng)過長期的美的陶冶，會(huì)在不知不覺之中，突然感到不良的丑惡的東西是不可容忍的，讓美把惡擠出去，這是教育的規(guī)律之一?！贬t(yī)學(xué)生通過有效的美育建立正確的審美觀，是醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

二、以“真”、“誠”為美

2018年1月4日，南京初雪。63歲的劉老先生獨(dú)自去鼓樓醫(yī)院就醫(yī)，途中不幸摔倒并昏迷。碰巧王軼醫(yī)生路過，第一時(shí)間進(jìn)行了急救，之后，老人被送到鼓樓醫(yī)院急診科。排查心電圖提示老人心肌梗死，心臟科醫(yī)生建議立即進(jìn)行急診導(dǎo)管手術(shù)治療。導(dǎo)管手術(shù)治療，需要本人或家屬簽字才可以進(jìn)行。然而聯(lián)系上家屬后得知其趕到醫(yī)院需要一兩個(gè)小時(shí)。如果等家屬趕到再做手術(shù)，老人很可能會(huì)再次猝死，隨著腦損傷的發(fā)生，也可能會(huì)成為植物人。在危急時(shí)刻，急診科王軍主任提出先救患者，因?yàn)闆]有簽署知情同意書而導(dǎo)致的后果他來負(fù)責(zé)。王軍主任尊重醫(yī)學(xué)客觀事實(shí)，把救人放在第一位，體現(xiàn)了真誠對(duì)待患者的職業(yè)精神和崇高美德。

求“真”代表著一種科學(xué)態(tài)度，尊重客觀事實(shí)。真與假相對(duì)立，真是客觀事物真實(shí)存在的屬性，假是虛幻事物的屬性?！罢\”是天之道，是底線道德。醫(yī)學(xué)生的思政教育，首先應(yīng)樹立以“真”、“誠”為美的正確價(jià)值觀，尊重醫(yī)學(xué)科學(xué)規(guī)律，追求真理，敬畏自然。習(xí)近平主席指出若生產(chǎn)發(fā)展不遵循客觀自然規(guī)律，將會(huì)導(dǎo)致文明衰敗的“自然界的報(bào)復(fù)”。

三、以“善”、“仁”為美

2018年4月9日，南京珠江大廈附近一位老人突然休克倒地，兩位醫(yī)生恰巧路過，立即對(duì)該老人進(jìn)行搶救。據(jù)目擊者稱，當(dāng)時(shí)兩位醫(yī)生并不是到珠江大廈，只是在出租車上看到人多，懷疑有人需要急救，半道下車，為昏迷老人進(jìn)行了近四十分鐘的心肺復(fù)蘇。記者隨后采訪到了兩位救人醫(yī)生，一位是南京玄武醫(yī)院麻醉科主任周瑩，當(dāng)時(shí)參與搶救的是她和自己的老師，今年已經(jīng)79歲高齡的侯重慶醫(yī)生。周瑩醫(yī)生說：“自己本來就是急救醫(yī)生，這是我們應(yīng)該做的，遇到了肯定不會(huì)袖手旁觀，這是醫(yī)生義不容辭的責(zé)任?！痹谶@則新聞報(bào)道中，體現(xiàn)了醫(yī)者的良善和仁愛之心。因此，他們也被稱為最美的人。

柏拉圖說“美具有引人向善的作用和力量”。亞里士多德說“美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧啤?。善與惡對(duì)立，善與惡是指作為社會(huì)化了的人類的思想行為對(duì)于他人和對(duì)于社會(huì)是否有利或有害的屬性（如善念惡念和善行惡行），它是屬于道德論方面的問題。

在中國傳統(tǒng)儒家思想中，包含善的另一種表達(dá)是“仁”?！墩撜Z》和《孟子》提出“里仁為美”，“里仁”可以指“以仁德為鄰居”、 “與仁共處”或“居住于仁德之地”等，這就是孔子經(jīng)常說的“親仁”、“依于仁”。在人生觀上強(qiáng)調(diào)把仁作為人生的根本，而以仁為本的人生就是美的。醫(yī)者仁心，醫(yī)學(xué)生的思政教育，還應(yīng)樹立以善為美的正確價(jià)值觀，將“至善”、“仁愛”作為人生境界的永恒追求。

美是一種強(qiáng)烈的主觀情緒，是一種情感的寄托和表達(dá)。真正的美都不僅僅是外觀和形式的美，不是小我的美，而是群體和社會(huì)大我的美。作為觀念的范疇，美的內(nèi)涵是隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換而不斷變化的。但美的本質(zhì)——是否真正以人民的需要為美，這個(gè)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。青年要善于從不斷的發(fā)展變化中把握審美的方向，找尋美的真諦。

愿廣大醫(yī)學(xué)生致力于做一個(gè)真正美的人，求真、向善，且有崇高的精神。

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作者簡介：

朱世靜，女，河北省邢臺(tái)市，助教，碩士，研究方向：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)。