倪偉李

在我的潛意識里，詩歌就是一個情感的醫(yī)生，它會修復思想的碎片，它會將它們一一拾掇，并統(tǒng)一成一種完整的什物——詩意。是的，在生活中，這種詩意難能可貴，在多數(shù)人看來，詩歌是廉價的精神產(chǎn)物，但事實是，這只能是你對詩歌的一種偏見，“詩歌是最具魅力的文學樣式，處于文學金字塔的頂端”，真正的詩歌是高貴的，是可遇不可求的，是有著一頂桂冠的。《光明日報》于日前發(fā)文說：“詩歌在中國文化中具有特殊的基礎地位，又發(fā)揮著重要作用。在每一個歷史轉折的關鍵時刻，詩人總是成為感知時代的先鋒，詩歌總是成為時代的號角和第一聲春雷?！庇纱丝梢?，詩歌的作用不可小覷。雖然人們總是或多或少地忽略詩歌存在的價值，但是現(xiàn)實中，又有多少人會避免和它的“會車”或照面。在日常中，它占據(jù)了我們方方面面的內容，到處都可以發(fā)現(xiàn)它的蛛絲馬跡，從房產(chǎn)的“名號”、商店的招牌，到文案、姓名等，均會看到它的足跡。

雖然我寫詩，但我并沒去兜售詩意；雖然從本質上來說人都是孤獨的，但其實我又是不孤獨的，因為詩歌就是與我情同手足的生死之交。我情緒低落時，它會為我釋放壓力，稀釋憂傷，它就像一條流淌在我身體里的河流，它會幫我沖刷去生活的苦楚，它也會瓦解囚困在我心里的諸多失意。詩歌，就是這樣一種神奇的心靈產(chǎn)物?！盁o用之用，方為大用”，無須誰來打破某種常規(guī)，它不會被任何人脅迫，當生活像機器一樣奴役著我們的身心時，繁殖在心里的憂愁又總是會接踵而至地萌芽，而詩歌的意義就在于，它能建構我對這個世界的某種“觀念”，它能讓我在庸常之中看到一份神圣和美好，它會讓我保持清醒，它會讓我打開通往另一個世界的精神之門，它會為我堆砌起一種高度，它會改變我對一些事物的看法，它也能讓我看見些許事件的橫切面，并厘清事實的真相，甚至它還能激發(fā)我內心深處的潛能與力量。

在我的書寫半徑里，我可以是你，也可以是成千上萬的“我”；在我的詩歌方圓里，詩可以是天地間的任何一種事物，也可以是天外的一切生命。行走在四季里，風也可以變成我的導游，引我進入大地的每一處皺褶里。詩在這時往往又會化身成我的一個伴侶，它會讓萬物都具有呼吸、血液、肉身和感情，它會讓我嗅到油菜花、桃花、薔薇花的氣息，它會讓我學會時間的法術，它會讓所有的生靈在我的紙上復活或者再次生長一遍。詩歌就是擁有這樣的一種魔力，它會讓我遇見眾多的神秘和不可解說的“成長史”。它會讓我在情感的漩渦里，更真實地認知自我，它會讓我在孤獨的花園里，一次次地萌生挑起風暴的勇氣。它像一種源泉在我的身體里，不可遏止地奔涌著，它會讓我的些微期許和疼痛，統(tǒng)統(tǒng)開出美麗的花來。

捷克小說家米蘭·昆德拉曾說過：“抒情詩和敘事詩超越于美學之上，它們代表了人可能采取的對待他自己、對待世界、對待他人的兩種可能態(tài)度?！痹姼?，也是一種對于生活的表達和態(tài)度，一種對“自我生態(tài)”的敘述，它的能量可大可小，因了它，“我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽到來自遠方的呼喚，再不需要回過頭去關心身后的種種是非與議論。我已無暇顧及過去，我要向前走”。博爾赫斯又說：“藝術正應該像面鏡子，把我們自己的面貌顯示?！痹姼?，亦會為我們呈現(xiàn)一個完整的自我，它不會去肢解我們對于事件的看法，它會更理性地引導你去分析，去反思，它會建立我內心深處某種真實的心境。

對于一些熟識我的人來說，我寫詩的行為更像是一種“離經(jīng)叛道”。一個初中同學，每次一見面，都會脫口而出一句“開場白”：“你怎么還在寫詩？詩歌太小眾了，你應該去寫小說?！边@份善意，我是心知肚明的，詩歌在這個時代，不再吃香了，雖然目前這個圈子還是喧嘩的，但實際上，它又是“危機四伏”的，因為它既不能盈利，也無法改變你的生存狀態(tài)。因而，當人們的視覺觸角觸碰到它時，就會發(fā)自本能地排斥它，覺得它是無用的。特別在這個經(jīng)濟如此繁榮、娛樂設施俱全、景點日益繁多的年代，有誰還會重視這些無足輕重的詩意？金錢，在一定程度上，“引領”了生活的航向，甚至在不知不覺間，我們就會接受它的“招引”或“調遣”。在這，我并不是否認錢財?shù)闹匾?，因為我也是一個俗人，若脫離實際或者完全拋開它，在這個世界確實是會寸步難行，只是我覺得精神也需要“安頓”，也需要有“棲身之所”。有朋友說：“寫詩如果不能賺很多錢的話，那為什么要寫，不是浪費時間和精力嗎？”我覺得他們的觀點都是對的，這些都是一種提醒，一種警示，但當文字從某種意義上整頓了我內心的秩序時，我就開始對它產(chǎn)生了依賴，我的情感對它已經(jīng)“皈依”了，它就像是我的宗教，我對它產(chǎn)生了信仰。而這種信仰，是種植在我內心深處的，是根深蒂固的，只要我的精力和時間許可的話，我依然會為它開辟一處田地，我會在它的莊園里稼穡，我會在它的“界限”里，安靜地與它敘談……當詩歌成為愛好，或者說一種解壓的生活方式時，它就又具備了新的功能，此時，它已完全變成了生活的調味品或者營養(yǎng)品，它能為我的心靈供給養(yǎng)分和動力，它也能消解一些蠢蠢欲動準備“暴動”的壞情緒。

當物質的滿足趨于圓滿的一天，當物質的殼被剝落的那日，我們是否會變成艾略特所說的“空心人”？當生活一次次將我們改造得面目全非時，你是否會去提取存儲在大自然銀行里的詩意？當有一天你發(fā)現(xiàn)自己的內心，除了堆滿情感的雜物、生活的贅肉外，沒有一點的詩意與陽光時，你會不會有一種空蕩蕩的感覺？若有一天，金錢演變?yōu)槲ㄒ灰粭l評判一個人是否優(yōu)秀的準繩時，人類自身是否會變成一具具空殼，會不會變成一個個只裝著物欲這種程序的機器人？“很多人覺得過詩意生活需要花費大量的時間和金錢，事實并非如此……只要有心，我們也能把生活過出美感。好的生活，就是將平凡的日子過出詩意”，“真正的生活不是建立在奢侈之上，而是能把柴米油鹽醬醋茶的簡單日子，過成詩的模樣和格調”。作家王小波也說過：“一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。”很多時候，詩意就是一種心境，一種生活態(tài)度，“心靈的花，在寂靜中光明，在熱鬧中熄滅”。只要胸中藏有千尺詩意，萬物皆可搬進你的內心，它們會接受你的調配和指令，變成你期待的模樣。寫詩，對于我來說，就是向心靈朝圣的過程，它會對我的靈魂進行洗禮，它就像是精神的檀香，會讓人凝心聚神。它對我的生活起到調節(jié)、潤滑的作用，它會讓我觸摸到自我的軟肋，它會將遠方鋪展成明亮與詩意，它還會點亮我的精神世界，讓夜晚也釋放出萬丈的光芒。

在深夜，我像一匹形單影只的狼一樣溫習孤寂，又富足得仿佛所有的夜色和星光都是我的子民。我可以在夜深人靜時，一次次收編自己的記憶，并為它們“排兵布陣”，它們會在我思想的“指揮”下，步履整齊地列隊。它們會在某種“神力”的催發(fā)下，紛紛變成我紙張上一個個鮮活的生命，它們會變成文字，它們會接受繆斯的差遣，變成我情感的一部分，它們都有一個統(tǒng)一而明亮的名字——詩歌。它們是我靈魂深處的切片，會讓我滋生出與生活對抗的決心；它們是我身體里的光明，會撫慰我的憂傷和困頓。

我在詩歌的土地上一次又一次安全地著陸。

它不僅能減少一次又一次的外來消耗，而且能找到一種我和世界和平相處的模式。它是我情感的花蕊，它是我精心照顧的嬰兒，它是我回憶的底片，它能分擔和承受我心靈的苦楚，它像一面鏡子，會折射出我的悲歡。

對于我來說，詩歌就是一道光芒，它隱藏在世俗的角落里，甚至沒有多少人會愿意去尋找它的亮光。它一次次地為我呈上溫暖的細節(jié)，它支配了我的“生活體驗”，當我“離群索居”時，它又會擁我入懷，帶我去探求生命的意義和實質。

當我回溯時光時，我與記憶的距離又近了一步；當我在詩歌的海洋里自由遨游時，生活的風暴像發(fā)瘋了似的席卷而來，但我依然會收拾自己的情緒，一如既往地穿過命運的礁石，矢志不渝地堅定信心，與困難周旋、對抗。

“人永遠都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準備”，既然我選擇了詩歌，我就不會放棄它，它是我想要的一種生活方式，它會點亮我精神的大地。愛，有時就是這樣，當它能激發(fā)出你內心全部的光熱，能溫暖、照亮你，就足矣了。無須闡述，也無須理解，它就這么自然而真切地存在著，任何人都無法拉開你和它的情感瓜葛。

在詩歌中，愛情同樣是不可忽略的一個主題。在這個快餐時代，在這個一言不合就可以產(chǎn)生戾氣的年代里，愛情“岌岌可危”，它最可靠，往往又是最不可靠的。它的程序極易被激活，又最容易被破壞，甚至支離破碎。米蘭·昆德拉說：“遇見是兩個人的事，離開卻是一個人的決定，遇見是一個開始，離開卻是為了遇見下一個離開。這是一個流行離開的世界，但是我們都不擅長告別?！睈矍?，會遭遇物質腐蝕、毀容，當它像一件物品老舊或者發(fā)生故障時，鮮有人會嘗試著去修復它，甚至在不知不覺間，它的臉上已經(jīng)掛滿了悲辛的淚珠。修復的時間太久，太耗精力，于是一些人直接選擇了放棄，他們認為放棄，會更容易直達美好的歸宿。于是這種“風氣”像瘟疫一樣開始在我們的周邊蔓延開來，有時婚姻更是脆弱得如同一張薄紙，一捅就會破，一捅就會把一個人的五臟六腑全部帶了出來。面對一成不變、一潭死水似的婚姻時，鮮有人會去注重珍視它鮮活的一面，因為放棄與拋卻會比堅持、修繕來得容易。而“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”的古典詩意是否還棲居在我們的內心深處？在年輕人的世界里，愛情就應當像鮮花一樣，當開則盛，當枯則萎，一句“緣盡”可以撕碎所有的美好，也可以推脫掉所有的責任?！白晕摇?，已經(jīng)上升到某種高度，只要自己開心，一切都可以成“陪葬品”。即使愛情有著諸多的不如意和缺陷，我們也依然要相信它，相信它的深度，相信世間依然存在著甜美的愛情，相信它的不離不棄，就像相信詩意一直存在我們的周邊一樣。歌德曾說過：“這世界要是沒有愛情，它在我們心中還會有什么意義！這就如一盞沒有亮光的走馬燈！”愛情可以化身燈盞，而詩歌更多的是一種精神層次上的歸宿，二者均有其特有的亮度，都能照亮我們的前方。在詩中，我一次次地闡述自己對愛情的理解，但我始終相信精神的追尋是我們所不能停滯的。詩里的“我”，是有著無數(shù)分身的，它借代了你我他。其實，愛情也是一種精神向度，它需要暖陽，也需要雨露，需要理解，也需要支持。我們應該對它充滿敬意，它才會回饋于我們更多的愛；我們也應該對詩歌心懷敬畏，這樣才會遇見更多美好的詩意。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和物欲的疾速膨脹，新詩的作用無形中也在弱化，它已經(jīng)淪為一種可有可無的精神產(chǎn)品。當然對于一種興趣來說，喜愛它就行了，不需要過多的緣由。當你喜歡一朵玫瑰時，你需要說出很多理由嗎，只要發(fā)自內心的欣賞，或者觸發(fā)怦然心動的感覺，就是最好的答案。無須贅述，一切像風一樣，自然推進，美好一直棲息在我們的各種感官中。喜歡文學，就跟你喜歡美食是同一個道理，只要你的血液中有它的存在，只要你把它當成你堅持或者向往的一個具象時，就是一種最好的詮釋。

“痛苦使人成長，對男女都一樣。沒有痛苦和波瀾的生活怎么可能？天使也不是無事一身輕。一個人，每天都會面對變化波折和選擇，這才是正常的生活”，遭遇痛苦，伏擊痛苦，戰(zhàn)勝痛苦，在這個過程中，我們學會了如何成長。而詩歌就是我失意或者苦痛時最大的武器，它會轟平一再隆起的苦難，它會帶領我沖上一個又一個精神的高地，它會抵御物欲的侵蝕，它會幫我撥開迷霧，遇見更美的風景。雖然我曾一度遠離詩歌，停筆多年，但是我對于詩歌的愛，從未變更、遷移，在我看來，它是我最牢靠的朋友或者愛人，它會在我愉悅的時候心懷祝福，也會在我悲傷的時候，像月光一樣一次次降臨。它從來沒有向我索取什么，它只是默默地在關愛著我，因為它，我一次次戰(zhàn)勝了體內的浮躁之氣。寫詩的過程，其實也是一次審視“自我”的過程，審視自己的脆弱和缺點，會讓自己內心的火光更明亮……

一片花香，一朵彩云，即使我們無法觸摸到它們，它們也會成為我們內心充盈的詩意。有時，它們是呼之欲出的，是會讓我們眼前一亮的，活出一份詩意，其實就是活出一種通透，活出一種高貴?！案褂性姇鴼庾匀A”，“于無聲處聽驚雷，于無色處見繁花”，這是詩歌，帶給我們的最大的安定與驕傲。

《人民日報》刊文說：“縱使困頓，也不改內心的純潔，不棄生命的高貴，正是真正的詩意所在。其實，當我們問詩詞之‘用時，就已經(jīng)陷入了功利的計較。一些‘無用的種子，或許有一天會開成有‘大用的花。”“心中若有詩，眼底盡是畫”，“愿你手中有劍，身邊有酒，眼里有詩，夜里有夢。胸間藏山水，心里有江湖”，以后的日子，當你接觸到詩歌時，或是不經(jīng)意間邂逅到詩詞時，你的思想興許會與它碰撞出火花來，有些東西總是“潤物細無聲”似的來到你的處所，而愛不愛它，你都無法阻止它的生長，無法阻止它的造訪，它就是這么真實而自信地活在我們的世界里，寄生也好，自然成長也罷，真正的詩歌并不會因為誰而改變自身，也不會因為你的鄙棄或者漠視，而退居歷史的舞臺。它像暗火和星光一樣，一直在我們的周邊存在，不管你是否在意過它，它都那么存在著。

讓我們與詩意同行，讓我們帶上內心的美好上路。