李小媛

摘要：中國作為茶葉大國，擁有悠久的茶葉文化歷史。在現(xiàn)代藝術(shù)體系中，采茶戲占據(jù)著重要地位，與中華民族飲食、文化有著密切的關(guān)聯(lián)，采茶戲在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)體系中也具有舉足輕重的地位。在采茶戲中，容納了多元的音樂和舞蹈藝術(shù)元素，對于豐富文化內(nèi)涵具有至關(guān)重要的意義。在我國現(xiàn)代采茶戲藝術(shù)體系中，由于生活脈絡(luò)和藝術(shù)脈絡(luò)不同，擁有諸多分支，不同分支也形成了自身的藝術(shù)特點(diǎn)，充分反映了當(dāng)?shù)氐牟栉幕c民俗生活。采茶戲作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在2006年進(jìn)行非遺傳承名錄。在發(fā)展過程中采茶戲與一般音樂、舞蹈藝術(shù)不斷融合，并形成了鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，成為很有代表性的戲曲藝術(shù)文化類型。本文深入分析采茶戲中的舞蹈和藝術(shù)元素，并探索了藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)與路徑，旨在提升采茶戲的綜合藝術(shù)效果，滿足采茶戲發(fā)展需求。

關(guān)鍵詞：采茶戲;舞蹈;音樂;藝術(shù)元素

中圖分類號：J617.5;J825 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0122-02

一、前言

我國是茶文化大國，飲茶作為一種生活習(xí)慣，已經(jīng)融入到百姓生活中，同時(shí)在這種特殊的生活習(xí)慣中，也逐漸融入了多元的茶文化元素，形成了鮮明的藝術(shù)文化特點(diǎn)，對于豐富茶文化理念與體系具有至關(guān)重要的意義。經(jīng)過多年的傳承與發(fā)展，茶文化內(nèi)涵與外延也不斷得到了拓展和完善，形成了諸多特點(diǎn)。采茶戲作為一種以茶文化和茶農(nóng)生活為載體的藝術(shù)形式，對于展現(xiàn)采茶生活和文化風(fēng)俗具有重要意義。在表現(xiàn)形式上，采茶戲充分別進(jìn)百姓生活，通過口頭船廠的方式，借助音樂和舞蹈藝術(shù)元素，不斷豐富藝術(shù)體系，從整體感受和藝術(shù)類型方面，采茶戲分為喜劇和鬧劇兩個(gè)方面，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

在文化藝術(shù)源頭上，采茶戲源自于勞動人民對日常生活的描述和追求，形成了較為完善的藝術(shù)體系，深入分析采茶戲中的舞蹈元素和藝術(shù)元素，對于提升采茶戲綜合影響力，構(gòu)建現(xiàn)代藝術(shù)體系，都具有直觀重要的作用。

二、采茶戲的文化藝術(shù)內(nèi)涵

在采茶戲這種經(jīng)典藝術(shù)形式中，由于采茶戲源自于南方地區(qū)的茶文化生活，具有較強(qiáng)的地域性特征，同時(shí)也融入了多種文化藝術(shù)理念。由于地域性的不同特點(diǎn)，采茶新在南方不同地區(qū)都得到了廣泛的發(fā)展，同時(shí)戲曲類型也是多種多樣，在視聽享受方面，都能給受眾以愉悅之感。作為基本的民俗藝術(shù)形式，采茶戲取材于茶農(nóng)生活，將采茶這一工作內(nèi)容與音樂、舞蹈藝術(shù)進(jìn)行了有機(jī)融合，從最開始的采茶歌、采茶舞發(fā)展成了豐富的采茶戲，形成了較為鮮明、系統(tǒng)的藝術(shù)形式，既傳承了音樂、舞蹈中的藝術(shù)元素，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)效果的進(jìn)一步豐富與提升，構(gòu)建了現(xiàn)代采茶戲藝術(shù)發(fā)展體系中。經(jīng)過長期的發(fā)展，采茶戲作為一種獨(dú)立的戲曲藝術(shù)分支，逐步形成了鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，采茶戲由于植根于采茶、品茶這種生活方式，也具有濃厚的市井氣息，對于受眾具有別樣的吸引力。具體來說，對于采茶戲《春江花月夜》來說，其曲風(fēng)悠揚(yáng)，具有較強(qiáng)的特點(diǎn)，適合在品茶中靜靜體會，展現(xiàn)出茶葉的深邃文化，對于推動茶文化體系發(fā)展也至關(guān)重要。在實(shí)踐中，深入分析傳統(tǒng)文化與茶文化的融合路徑，對于采茶戲發(fā)展而言具有重要意義。在現(xiàn)在藝術(shù)元素體系中，音樂和舞蹈是基本的藝術(shù)元素類型，對于豐富音樂、舞蹈藝術(shù)體系具有重要意義。在實(shí)踐中，如何將茶葉文化與音樂、舞蹈有機(jī)結(jié)合，推動二者的共同發(fā)展，是提升采茶戲影響力的關(guān)鍵所在，也是豐富采茶戲藝術(shù)形式的重點(diǎn)和難點(diǎn)。基于此，在采茶戲的發(fā)展過程中，要遵循基本的藝術(shù)發(fā)展理念和文化發(fā)展脈絡(luò)，從音樂、舞蹈角度出發(fā)，深入剖析采茶戲作品，豐富采茶戲的藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)茶文化生活與音樂、舞蹈藝術(shù)元素的有機(jī)結(jié)合。

三、采茶戲發(fā)展的路徑與趨勢

我國作為世界上的茶葉打過，在茶葉消費(fèi)和茶葉文化方面有很深厚的積淀。在茶葉消費(fèi)發(fā)展過程中，茶文化作為一種衍生品，開始呈現(xiàn)出多樣、新穎的形式，展現(xiàn)了茶文化的魅力。采茶戲是一種經(jīng)典的戲曲藝術(shù)形式，展現(xiàn)了豐富的茶文化生活與茶文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展體系中，采茶戲仍然為一個(gè)重要的藝術(shù)分支。經(jīng)過多年的傳承與發(fā)展，采茶戲通過口耳相傳的方式不斷發(fā)展，但是隨著民間藝人的減少，很多青年人對采茶戲缺乏足夠的認(rèn)知和重視，導(dǎo)致采茶戲受眾面日益縮減。在這樣的背景下，采茶戲發(fā)展面臨著新的壓力和挑戰(zhàn)。采茶戲中蘊(yùn)含著大量的舞蹈和音樂要素，這些藝術(shù)要素是助力采茶戲傳承發(fā)展的載體，對于豐富茶葉文化藝術(shù)體系具有重要意義。因此，在現(xiàn)代采茶戲研究潮流中，要重點(diǎn)對其中音樂、舞蹈藝術(shù)元素的挖掘，不斷豐富采茶戲藝術(shù)文化體系，提升采茶戲的藝術(shù)影響力。

四、采茶戲發(fā)展中存在的主要問題

（一）傳播范圍有限

在現(xiàn)代戲曲體系中，采茶戲取材于傳統(tǒng)采茶生活，因此具有較強(qiáng)的地域性，在傳播過程中，由于受到特定地域的限制，所以傳播范圍有限，欣賞受眾也為相對固定的人群，特別是在采茶戲中有著大量的方言、地方典故要素，對于沒有接觸過當(dāng)?shù)厣畹娜藖碚f并不好理解，這在一定程度上制約了采茶戲的傳播，如何借助音樂和舞蹈元素助力采茶戲發(fā)展，對于采茶戲的傳承而言，具有至關(guān)重要的意義。

（二）舞蹈音樂藝術(shù)水平較低

從起源和發(fā)展來看，采茶戲源自于鄉(xiāng)村采茶生活，在傳播過程中具有口耳相傳的特點(diǎn)，基于以上因素，采茶戲在舞蹈要素和音樂要素方面沒有構(gòu)建起完整的藝術(shù)體系。在采茶戲發(fā)展和傳播過程中，不同于其他典型藝術(shù)形式，采茶戲具有大眾化、鄉(xiāng)村化的特點(diǎn)，戲曲表現(xiàn)形式較為豐富，但是由于沒有科學(xué)的理論體系，在傳承和進(jìn)一步發(fā)展過程中，采茶戲也受到了一定的制約和束縛，如何探尋科學(xué)的發(fā)展路徑，是現(xiàn)代采茶戲發(fā)展面臨的一個(gè)重要課題，有待采茶戲文化工作者深入探索和研究。

五、采茶戲中的音樂和文化要素

在采茶戲發(fā)展和傳承過程中，其基本形式為戲曲，但是其中融合了大量的音樂和文化要素，深入分析這些藝術(shù)文化要素，有助于進(jìn)一步理解采茶戲的藝術(shù)文化內(nèi)涵，有助于采茶戲的傳承和推廣。

（一）采茶戲中的音樂要素

從音樂要素來看，采茶戲中有著多樣的音樂要素。南方民歌歷來較為發(fā)達(dá)，植根于南方的鄉(xiāng)間生活，很多民歌都是從最初的工作號子等發(fā)展演變而來，采茶戲中的音樂要素同樣不例外。在采茶戲發(fā)展實(shí)踐中，其中的音樂與南方民歌息息相關(guān)，而且具有很強(qiáng)的地域要素，和當(dāng)?shù)氐牟刹枭詈蜆I(yè)余文化生活息息相關(guān)，因此，分析采茶戲中的音樂要素，要結(jié)合當(dāng)?shù)孛窀鑱碚归_，探索采茶戲中豐富的藝術(shù)文化要素。

（二）采茶戲中的舞蹈要素

毫無疑問，民間舞蹈與民間勞作生活息息相關(guān)，采茶戲中的舞蹈具有較強(qiáng)的韻律感，其藝術(shù)靈感也來自于鄉(xiāng)間的采茶生活。在采茶過程中，既要遵循基本的自然規(guī)律，同時(shí)也要展現(xiàn)采茶的細(xì)節(jié)，久而久之，很多動作經(jīng)過藝術(shù)的創(chuàng)作和分離，逐步形成一種單獨(dú)的藝術(shù)形式，即采茶舞蹈文化要素。在采茶戲發(fā)展過程中，其舞蹈要素與采茶過程中少女的基本動作有著內(nèi)在的聯(lián)系，是采茶動作的升化與提煉。

（三）采茶戲中的生活要素

采茶戲作為一種基本的生活化戲曲類型，重點(diǎn)在于展現(xiàn)采茶生活和采茶文化，因此與當(dāng)?shù)氐牟刹枭钣兄苯拥年P(guān)聯(lián)。在分析采茶戲中藝術(shù)元索的同時(shí)，要注重對其中生活內(nèi)涵的剖析，在理解采茶戲的過程中不能脫離百姓生活，要將二者有機(jī)結(jié)合起來，才能提升對采茶戲藝術(shù)的理解和感知能力。在藝術(shù)發(fā)展實(shí)踐中，采茶戲中的文化要素也在不斷發(fā)展，這也是由于當(dāng)?shù)夭刹枭铍S著科技、勞動力水平的變化而發(fā)生著變化。因此，采茶戲一直與當(dāng)?shù)孛耖g茶農(nóng)生活有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)實(shí)生活是采茶戲產(chǎn)生的土壤。

六、結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)在藝術(shù)發(fā)展體系中，采茶戲占據(jù)著重要地位，對于豐富戲曲文化藝術(shù)體系至關(guān)重要。經(jīng)過多年的發(fā)展，采茶戲充分汲取了采茶、制茶、品茶環(huán)節(jié)的文化藝術(shù)要素，通過采茶戲這種形式進(jìn)行生活化展現(xiàn)，豐富了采茶戲本身的藝術(shù)內(nèi)涵。舞蹈和音樂作為藝術(shù)的基本展現(xiàn)形式，可以實(shí)現(xiàn)采茶戲藝術(shù)風(fēng)格的構(gòu)建，對于提升藝術(shù)影響力具有重要意義。在實(shí)踐中，要深入分析采茶戲中的藝術(shù)文化要素，探索采茶文化藝術(shù)剖析體系，提升采茶戲的藝術(shù)文化發(fā)展水平。