趙海波 陳秀艷

摘要：永樂宮壁畫是獨(dú)具特色的佛教藝術(shù)，從紋飾到色彩都帶有著強(qiáng)烈的裝飾性。本文主要從永樂宮純陽殿壁畫所帶來的裝飾性色彩視覺效果入手，通過對(duì)永樂宮壁畫的裝飾性色彩的視覺性與表現(xiàn)性及其結(jié)構(gòu)特征，探索其意義非凡的裝飾性色彩表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)壁畫;裝飾性;色彩表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J218.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0022-01

永樂宮壁畫是中國繪畫史上的領(lǐng)秀之作，給予中國繪畫帶來了史無前例的影響。永樂宮壁畫在傳統(tǒng)繪畫色彩觀的影響下，可以說在裝飾性的色彩效果與裝飾性的色彩傳達(dá)上，都形成了其獨(dú)特的裝飾色彩結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形式。永樂宮純陽殿是為呂洞賓所建，是及其珍貴的壁畫。下面主要從三個(gè)方面就永樂宮純陽殿壁畫的裝飾性色彩表現(xiàn)進(jìn)行論述。

一、永樂宮壁畫的裝飾性色彩的視覺性

永樂宮壁畫具有精雕細(xì)磨、色彩鮮艷的藝術(shù)風(fēng)格，不僅注意用色的單純性，還講究強(qiáng)烈的形式美感，傳達(dá)出非同一般的裝飾性。其壁畫強(qiáng)烈的裝飾性色彩視覺表現(xiàn)效果與其用色的單純性也有關(guān)系，這種單純性主要體現(xiàn)在畫工在色彩種類的選擇上，以某種色彩體系為主，選取其中一到兩種顏色作為主要色調(diào)，如我們熟知的藍(lán)、綠體系，在傳統(tǒng)壁畫中的運(yùn)用范圍就相當(dāng)?shù)膹V。如圖1純陽殿的《鐘呂論道圖》就好的展現(xiàn)了色彩的單純性，大片的背景和人物都是以藍(lán)綠為主，充分體現(xiàn)了青綠山水的特征，具有強(qiáng)烈的視覺性。

二、永樂宮壁畫的裝飾性色彩結(jié)構(gòu)造型特征

傳統(tǒng)壁畫的裝飾性主要體現(xiàn)在其裝飾色彩結(jié)構(gòu)上，從現(xiàn)存的壁畫資料可以看出，自魏晉南北朝，裝飾性色彩結(jié)構(gòu)上，作為一種成熟的技法，已經(jīng)得到了推廣。這種裝飾性的色彩足以主觀表達(dá)為主的，是一種裝飾性色彩結(jié)構(gòu)，是以線條勾勒形象、礦物質(zhì)顏料設(shè)色敷彩為基礎(chǔ)的，一般都是先勾線、后填彩或填彩后再復(fù)勾線，而勾線填彩是一種主觀的色彩裝飾手法。在永樂宮純陽殿中，如圖2《八仙過海圖》正是體現(xiàn)出來了這種色彩裝飾手法，人物的仙氣蘊(yùn)藏在墨線與色彩的交融中，其間由于線條的界限作用，使得色彩紛呈的色彩與墨線之間形成一種微妙的變化，使畫面在統(tǒng)一中又富有變化。墨線與色彩相互分離又相互依托，具有強(qiáng)烈的裝飾性，為中國傳統(tǒng)壁畫的裝飾性、表現(xiàn)性提供了可

三、永樂宮壁畫的裝飾性色彩表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)壁畫的裝飾性色彩就其色彩表現(xiàn)語言的寫實(shí)性和表現(xiàn)性而言，可以說更加強(qiáng)調(diào)色彩運(yùn)用的主觀性、表現(xiàn)性及其所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的色彩情感。永樂宮壁畫可以說是宗教文化的產(chǎn)物，是集教化的宜傳功能和石窟建筑的裝飾功能為一體的，在色彩處理上既有真實(shí)性的表現(xiàn)，也有主觀、理想化的裝飾性表現(xiàn)，有時(shí)為了突出是裝飾功能及畫面效果可以把色彩盡量理想化或者進(jìn)行色彩上的夸張和變化，從而達(dá)到一種和諧、鮮明視覺需求及層次豐富的色彩表達(dá)，是一種主觀性的理性化色彩。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)壁畫的色彩表現(xiàn)與裝飾性元素息息相關(guān)，對(duì)于永樂宮壁畫的裝飾性色彩表現(xiàn)的研究與學(xué)習(xí)，不僅有助于理解傳統(tǒng)的中國畫色彩觀，還能加深對(duì)中國傳統(tǒng)色彩表現(xiàn)的傳達(dá)與認(rèn)識(shí)，并借助色彩這一獨(dú)特的造型語言去表現(xiàn)物象，傳情達(dá)意，將中國傳統(tǒng)壁畫的裝飾性色彩表現(xiàn)進(jìn)行到底。此外，對(duì)中國傳統(tǒng)壁畫的裝飾性色彩表現(xiàn)的學(xué)習(xí)和繼承，博古通今，在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上更好的實(shí)踐當(dāng)代壁畫創(chuàng)作。

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