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        《李貞墓志》書法藝術考略

        2019-05-08 03:35:02呂品
        美與時代·美術學刊 2019年2期
        關鍵詞:墓志楷書書法

        呂品

        摘 要:文章從《李貞墓志》的形制、志文及書法風格入手,結合唐代歷史文化背景、墓主人所處的時代背景等方面進行研究。此墓志章法疏朗,字形端莊中寓欹側,穩(wěn)重中見活潑,筆畫凝煉簡潔,法度嚴謹而不刻板,藝術內(nèi)涵十分豐富,對研究唐代時期的楷書風格演變、書體演進具有重要意義。

        關鍵詞:李貞;墓志;書法;楷書

        一、概述

        墓志是我國古代喪葬禮俗中重要的隨葬品之一,是當時人們生死觀和喪葬禮俗的重要體現(xiàn)?!独钬懩怪尽罚▓D1)志文標題為:唐故翊衛(wèi)上柱國李公之墓志銘并序,在二十世紀九十年代于靖邊縣紅墩界鄉(xiāng)圪坨河村華家洼林場出土,現(xiàn)藏榆林市文物管理委員會。天寶元年(公元742年)十一月十九日志,志蓋刻“李公墓志”。志長59厘米,寬58.5厘米,厚8.5厘米;蓋長58厘米,寬58.5厘米,厚7厘米。蓋文兩行,滿行兩字,篆書,周邊為牡丹紋,四殺亦為牡丹紋。志文19行,滿行18字。志主為李貞,字元貞,隴西敦煌人。該志記載李貞生平世系等情況,為研究古隴西李氏文化提供了很大的史料價值。碑文書法瘦潤靈動,屬于典型的初唐風格,與褚遂良楷書風格相似。

        二、《李貞墓志》釋讀

        (一)原文

        唐故翊衛(wèi)上柱國李公之墓誌銘并序

        傳曰:夫孝行著於家門,仁恕稱於九族,義斷行於鄉(xiāng)黨。三者必備,公其有焉。公諱貞,字元貞,隴西燉煌人也。自厲鄉(xiāng)命氏,道德居尊。通家見求,揩摸稱最。死而不朽,甲族傳芳。因官宅茲,今爲朔方人矣。公則隨故上大將軍恭之孫,唐故楊州長史文蔭子也。母即武氏。公其嗣焉。公秉德純懿,志行沖邈。清凈厲俗,貞固幹事。年弱冠,辟翊衛(wèi)。步武丹墀,逍遙紫闥。夙興夜寐,荏苒歲時。知命之年,退居養(yǎng)性。虛靜素,含章履質。天真高潔,久而彌佳。不知老之將至,即開元二十九年八月二十三日,寢疾不痊,終於私第,春秋八十。夫人臧氏,先亡,權殯故里。以天寶元年十一月十九日,窆於城南二十里,禮也。嗣子二:嘉獻、敬宗等。藝窮五亞奧,識鞀古今。毀不滅性,杖而後起。嗚呼!死生之養(yǎng)畢,孝子事親終。式表德音,乃爲頌曰:

        青烏白馬,麒麟鳳凰。松生塵尾,墳固龍崗。

        黯黯頹景,熒熒夜釭。三千年兮何託,俟仙鶴兮來翔。

        (二)譯文

        唐代已故的翊衛(wèi)上柱國李公之墓志銘并序?!洞呵镒笫蟼鳌分姓f道:在家中表現(xiàn)出孝敬父母的德行,在宗族間顯示出仁愛寬容,在家鄉(xiāng)中顯露出秉公斷事。三者都具備的人,其中就有李公。李公名貞,字元貞,隴西敦煌人。根據(jù)鄉(xiāng)里姓氏所命李姓,以合乎道德備受尊崇。關系親密的友人謁見,稱他為榜樣。李公雖然去世了,但在家族中仍然流傳美名。因為做官居住在此地,如今便成為了北方人。李公是隋代已故的上大將軍李恭的孫子,唐代已故的楊州長史李文蔭的兒子。母親為武氏,李公是她的長子。李公追求高尚的美德、志向及深遠弘大的操行。他內(nèi)心純凈不受外界影響,堅守自己做事的原則。二十歲時被授予翊衛(wèi),自由出入宮廷。早起晚睡,一直辛勤地工作,時光飛逝這樣過了不少年頭。五十歲時,引退閑居修養(yǎng)身心,過著淡泊的生活,保持高尚的節(jié)操。他不受禮俗約束,品格高潔,時間越久越能感受到他優(yōu)秀的品質。在不知不覺中年紀已大,到了開元二十九年八月二十三日,臥病在床久治不愈,最終在自己家中去世,享年八十歲。他的夫人臧氏,先于他去世,安葬在故鄉(xiāng)。天寶元年十一月十九日,在城南二十里處,舉行了李公的下葬儀式。李公的兩個兒子李嘉獻、李敬宗參加了儀式。李公美好的品格,流傳古今。眾人無比哀痛,悲痛到無以言表。真是令人嘆息??!李公直到死亡一直都在贍養(yǎng)父母,孝順的兒子侍奉父母直到生命的終結。為了表示尊重,于是為他寫頌文:

        青烏白馬,麒麟鳳凰。松生塵尾,墳固龍崗。

        黯黯頹景,熒熒夜釭。三千年兮何托,俟仙鶴兮來翔。

        三、《李貞墓志》文化內(nèi)涵解讀

        (一)墓志主人及其家庭成員考釋

        墓主人為李貞,字元貞,隴西敦煌人,被封為翊衛(wèi)上柱國。志文對李貞的生平記載清楚,二十歲時被授予翊衛(wèi),五十歲時辭官。文中主要記述李貞的優(yōu)秀品質。開元二十九年八月二十三日寢疾不痊,終于私第,時年八十歲。志文簡單地記述了李貞的家族成員。

        (二)墓志主人家族考釋

        志主李貞祖籍隴西,因而墓主人應為隴西李氏的一支。隴西李氏是中國古代以隴西郡為郡望的一個家族,起源于顓頊孫皋陶之后,到了周朝時出現(xiàn)孔子的老師老子李耳。秦漢時期設置的隴西郡是李姓的郡望之一。從秦代開始,隴西李氏就是著名的武將軍人世家,此家族涌現(xiàn)出西漢飛將軍李廣及秦國名將李信等著名將軍。

        (三)墓志所屬的歷史文化背景

        墓主人所在時代是唐高宗李治統(tǒng)治時期到唐玄宗李隆基統(tǒng)治前期,當時經(jīng)濟、政治、文化都有劃時代進步。特別是唐玄宗統(tǒng)治前期,社會安定,政治清明,經(jīng)濟繁榮,唐朝進入鼎盛時期。此時文化繁榮昌盛,穩(wěn)固了科舉制度,對儒家思想教育高度重視,孝道被大力提倡。李貞受當時社會文化氛圍的影響大行孝道,品德高尚,堪稱典范。

        書法藝術也因此進入了一個嶄新的發(fā)展階段。唐代書法要求結構均衡、平正,而儒學則倡導中和為美、居中守正、形端表正,可見儒學對書法藝術影響之深。唐代楷書墓志承隋求變,發(fā)展豐富且復雜,加之隋唐帝王對書法的關注和熱愛,促使書法事業(yè)日益蓬勃發(fā)展。尤其是唐太宗李世民,他不僅是一位身體力行的書法創(chuàng)作者,還制定了各種適合書法發(fā)展的政策??瑫谔瞥鳛楫?shù)赖恼w字,為世人襲用,具有極為突出的書法審美價值和書法史學價值。

        四、《李貞墓志》書法風格研究

        (一)書法藝術風格分析

        唐代楷書的發(fā)展演變主要分為四個階段,分別為承隋、求變、鼎盛、衰落。高宗、武后時期,楷書日漸發(fā)生改變,進入求變階段?!独钬懩怪尽氛翘幱谇笞冸A段,墓志楷書與隋碑的距離逐漸拉開。

        《李貞墓志》的書法風格是在承隋書風的基礎上尋求楷書的新變化。南北朝以來楷書中殘存的隸意逐漸消失,筆畫線條在書寫中的提按跳躍、粗細變化更加明顯,鉤畫多用踢挑,撇、捺漸失隸意,隨之捺腳漸方,撇輕捺重,結體向開闊方向發(fā)展。受褚體影響深刻,筆畫瘦勁,與褚遂良《雁塔圣教序》風格相近。這些特征與北碑、隋碑中普遍的書寫習慣存在巨大差異,開啟一代楷書形態(tài)的新風氣?!独钬懩怪尽氛路ú季质枥?,清新幽深,字形端莊中寓欹側,穩(wěn)重而不失活潑,筆畫凝煉而靈動多姿,用筆多方,刀痕明顯,爽利挺拔,法度雖增強但不刻板,具有豐富的藝術內(nèi)涵。

        (二)《李貞墓志》與《雁塔圣教序》對比

        《李貞墓志》與《雁塔圣教序》對比(圖2),有相同點也有不同點。

        相同點:

        從用筆技法上來看,二者用筆方式極為相似,筆畫瘦勁,書寫中的提按跳躍、粗細變化明顯。

        從字形上看,二者出現(xiàn)相同的字時,這些字的結構、取勢都具有較高相似度,獨體字的空間分布相似度尤為明顯。

        從章法上看,二者均為楷書章法,橫有行縱有列,疏而不散,井井有序,較為整齊。

        不同點:

        獨體字對比:《李貞墓志》的字在結字造型方面不如《雁塔圣教序》的字勢變化豐富,許多用筆還不成熟,結構收放不夠明顯;《雁塔圣教序》用筆較為成熟,轉折極為豐富,方圓變化多端,收放自如,結構疏朗。

        局部對比:《李貞墓志》與《雁塔圣教序》有很多局部相似,主要區(qū)別在于《李貞墓志》字形中所含局部較為獨立,與偏旁部首組合自然且顯得整飭平穩(wěn),字形變化較小;《雁塔圣教序》許多字通過字形中某些筆畫的夸張來實現(xiàn)個性張揚的目的,總的原則是打破結體的規(guī)則形狀。

        章法對比:《李貞墓志》有方界格,章法比較密集;《雁塔圣教序》的章法行距字距布白較為疏朗,整體章法規(guī)矩勻稱。

        五、結語

        一個時期書法風格的取向必然與這個特定時期的社會政治、經(jīng)濟、文化存在著千絲萬縷的聯(lián)系,這是時代精神也是這個時期審美衡量的標準。

        高宗、武后時期,楷書日漸發(fā)生改變,進入求變階段?!独钬懩怪尽氛翘幱谇笞冸A段,墓志楷書與隋碑的距離逐漸拉開?!独钬懩怪尽返臅L格是在承隋書風的基礎上尋求楷書的新變化,南北朝以來楷書中殘存的隸意逐漸消失,筆畫線條在書寫中的提按跳躍、粗細變化更加明顯。

        參考文獻:

        [1]盧蓉.中國墓碑研究[M].北京:社會科學文獻出版社,2015.

        [2]唐蘭.中國文字學[M].上海:上海古籍出版社,2001.

        [3]周紹良,趙超.唐代墓志匯編:上冊[M].上海:上海古籍出版社,1992.

        [4]趙文潤.隋唐文化史[M].西安:陜西師范大學出版社,1992.

        [5]朱關田.中國書法史:隋唐五代卷[M].南京:江蘇教育出版社,2001.

        作者單位:魯迅美術學院

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