此刻，風(fēng)姿綽約的荷就在我的視野里漫溢開(kāi)來(lái)，那樣恣睢，那樣無(wú)拘無(wú)束！于是，葉海漫漫，花海漫漫，心海也漫漫。

荷，本是屬于江南，屬于水鄉(xiāng)的；而今，卻能在塞北邊地、燕山腳下的避暑山莊里看到如此滿(mǎn)滿(mǎn)一池的荷，怎不令人驚喜！正值盛夏清晨，一場(chǎng)朝雨過(guò)后。一柄柄荷葉似淺淺大大的碧玉碗，盛滿(mǎn)了晶瑩剔透的珍珠，搖來(lái)晃去。而亭亭玉立于其上的粉一朵白一朵的荷花，則在晨風(fēng)中翩翩起舞著了；白的圣潔，紅的嬌艷，一派端莊賢淑之態(tài)，讓人不禁想起了昔日宮中的舞女。其實(shí)，她們本就是宮中舞女。史載這偌大的避暑山莊，曾歷經(jīng)康、雍、乾三代長(zhǎng)達(dá)六十余年的經(jīng)營(yíng)，劈山挖池蓋宮苑。北地本無(wú)荷，帝王們便從南方將其征集移栽于此，如同征集六宮粉黛一般，供自己玩賞。只是委屈了這些本該超塵脫俗的佳麗們，年年歲歲幽居于宮闈之中，該有幾多哀怨幾多愁！自古以來(lái)，那些胸懷天下的帝王們往往是狹隘而自私的，對(duì)于世間的佳美之物，譬如這荷，他們從來(lái)都是“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”而不愿“眾樂(lè)樂(lè)”的，所謂的“與民同樂(lè)”也就是作秀而已。好在數(shù)百年過(guò)后的今天，這皇宮禁地終于成了百姓樂(lè)園；那么，眼前的一池清荷也就還其本真，以一派天真無(wú)邪之態(tài)與我們晤對(duì)了。

于是想起遠(yuǎn)在江南的拙政園的荷來(lái)了。這里的荷也是自古有之，不過(guò)那時(shí)是屬于少數(shù)達(dá)官顯貴與文人雅士們的。他們或于喧嘩過(guò)后退守清閑，或在失意之時(shí)尋求慰藉，筑一圈圍墻，造數(shù)個(gè)亭臺(tái)，疊石引水，蒔花種草，便如此這般大隱隱于市地營(yíng)造出了江南名園。園內(nèi)，每到盛夏，若斷若續(xù)的幾處水面上就這樣蓬勃著一片片綠油油的荷了。他們時(shí)常邀三五知己，品茗賞荷，吟詩(shī)作畫(huà)，制造出了無(wú)數(shù)與荷有關(guān)的雅事美談。仿佛這樣還不盡興，于是，他們便將荷搬進(jìn)廊內(nèi)，謂之缸荷；把荷擺在案頭，名曰碗蓮。

較之皇家的富貴之荷，文人墨客們筆下的荷似乎更具一種精氣神兒，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”喻其孤傲，“小菏才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”謂其清純；沈周筆下的《荷蛙》充滿(mǎn)野趣，八大山人的墨荷透著怪癖。至于荷被佛家青睞，那恐怕更是她連做夢(mèng)也沒(méi)想到過(guò)的事兒了。佛家專(zhuān)曰荷為蓮，跨進(jìn)佛門(mén)必睹蓮花池塘，跪倒佛前必見(jiàn)蓮花寶座。蓮花搖曳于水面，在信眾眼里已幻化成天界圣物；寶座巍然于面前，在僧徒心里早定格為佛國(guó)威嚴(yán)。此刻此地，荷已成為蕩滌世間污濁與煩惱，沐浴著清幽的梵唱，靜靜地綻放于忘憂(yōu)河上的一種人生境界了。

最讓人惦念的還是西湖的荷。荷將大片大片的綠意鋪展于一望無(wú)際的水面上，綠得開(kāi)闊大氣，綠得隨心所欲，綠得野逸潔凈?？傆X(jué)得那是一種原生態(tài)的本真之荷，是為尋常百姓所愛(ài)所賞所食用之荷，是東坡先生所稱(chēng)道的“露為風(fēng)味月為香”的集天地靈氣之荷?！敖峡刹缮彛徣~何田田”，荷繁衍了民間的節(jié)慶歡樂(lè)；“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)”，荷滋生了青春男女的愛(ài)情。人們愛(ài)荷愛(ài)到極致，干脆以荷給自家女兒命名，什么荷花、玉蓮、紫荷之類(lèi)的，隨處可見(jiàn)。有的甚至還以此給地方命名的，著名的就有山東的菏澤等等。

荷之人見(jiàn)人愛(ài)，自古而然。究其原因，是人們大都迷戀于她盛夏與初秋那光彩照人的一面?？蓪?duì)于其身處淤泥深處的那段黑暗歲月的奮爭(zhēng)，對(duì)于其經(jīng)風(fēng)沐雨的嚴(yán)峻考驗(yàn)與對(duì)月懷思的紛繁心緒，對(duì)于其繁華過(guò)后破敗狼藉的凄慘之相，又誰(shuí)人能知誰(shuí)人能曉呢？“留得殘荷聽(tīng)雨聲”，如此說(shuō)來(lái)，這不僅是李商隱生活遭際的寫(xiě)照，更是荷自己的身世感慨??！

——選自《姑蘇晚報(bào)》