□ 楊 杰

那是不由引人注目的、彌漫著生命律動的青綠山水！清新典雅的意境融合著時代氣息，意象超逸的畫面透著超凡的才情。那簡潔空靈的勾勒、云光翠影的色彩，不由讓人生發(fā)出“充滿意趣的精神旨?xì)w”的感慨。這是觀看劉艷會的新青綠山水給人留下的深刻印象。

他的作品，在刻意營造精神歸宿的同時，打破了工筆與寫意、水墨與重彩的界限，讓腕底的筆墨進(jìn)入隨心所欲的自由狀態(tài)，在呼應(yīng)和對比中產(chǎn)生視覺美感。他用心營造山水的程式，將傳統(tǒng)的山水意蘊(yùn)和現(xiàn)實的自然山水相互滋潤、相互涵養(yǎng)，從而使自己的作品生發(fā)出全新的命題，并經(jīng)過生命哲學(xué)的觀照而升華為意境開闊、格調(diào)高雅、清新靜遠(yuǎn)的時代山水。

他在用心把握時代精神的前提下，注重筆墨的意境渲染。他的作品告別了傳統(tǒng)青綠山水的固有程式，著力構(gòu)建畫面清新、靜遠(yuǎn)的意象。這種意象是山水畫最核心的體現(xiàn)，也是畫家所追求的至高境界。從其作品呈現(xiàn)出的詩意境界和空靈意蘊(yùn)，可以領(lǐng)略其筆墨的追求和精神的堅守。與其說這是哲學(xué)層面的表達(dá)，不如說是畫家不經(jīng)意間的情致流露。

《紫氣東來》

《溪山勝景圖》

畫面上大膽留白，天頭地角異常開闊，整幅作品靜穆幽遠(yuǎn)，這是劉艷會在精心探究歷代青綠山水的經(jīng)典之作后，融入個人思想而逐漸形成的山水特質(zhì)。他從不避諱山水色調(diào)的清新清麗，始終遵循一種淺綠色的視覺色調(diào)，這既是他出于構(gòu)圖形式和心性釋然的考慮，亦是在他融入生存理念后，主動將青綠山水提升為現(xiàn)實存在的藝術(shù)樣式，從而傳遞給人們唯美的審讀感受——每位欣賞者在瞬間審視令自己深切感動的畫面時，都會不由自主地在心底累積成澄明清新的愉悅心性，如一幅清涼劑釋懷著人們的壓力和心緒。

《碧溪春曉》

他作品中那充滿新綠的色調(diào)，如春天一般，流動著盎然的生命。這種生命的流動不無緣由，是一種在解開心靈的負(fù)累后，擷取的心靈愉悅。他的精妙之處在于，用向上的心態(tài)破解心靈的靜穆安詳與生活的繁碌。這恰是畫家開掘藝術(shù)的絕好意境。人性本身對幽遠(yuǎn)、靜穆、詩意的情境有著天然的追逐感，而對忙碌、繁雜、焦慮的生活卻有著根本的抵觸。于是，“詩意化的棲居”便成為都市人的心靈旨?xì)w。籍于此，劉艷會開始探求“人與自然”與“天人合一”的意境融合，這也正是他在作品中想要表達(dá)的東西。他力求打破固有的技法而執(zhí)意探索山水的真誠與空靈。他深刻地知曉，意境的空靈和心緒的真誠決定藝術(shù)的成功。當(dāng)下，在物質(zhì)極度豐富和經(jīng)濟(jì)快速膨脹之中，社會愈來愈被物欲化。由此，身心憔悴的人們生發(fā)出超越心靈享受靜穆的生存理念，極力尋找天人合一的安詳境界。劉艷會在塑造清麗清新的林泉高致之意境時，創(chuàng)作出符合時代特質(zhì)且有著強(qiáng)烈時代感的新青綠山水，既豐富了中國畫的藝術(shù)語言和表現(xiàn)力，又逐漸形成了獨有的藝術(shù)風(fēng)格。

他以筆墨的靈性，創(chuàng)新點、線、面的構(gòu)成形式。他把筆墨當(dāng)中的筆法特別凸顯出來，而這筆法的背后就有陰陽虛實和書法精神為支撐。這些，早已融會貫通于他的創(chuàng)作理念，流注到其血液之中，且在長期的實踐中從未丟棄。在富含審美情懷和生活意趣的意境中，劉艷會以強(qiáng)烈的使命感，將精致而經(jīng)典的表現(xiàn)形式與現(xiàn)實生存的哲學(xué)意蘊(yùn)完美地統(tǒng)一起來，為新青綠山水賦予心態(tài)向上、典曠高雅的生命力。這種生命力在幻化后，成為意象化的筆墨語言，升華為詩意表達(dá)中的精神氣韻。這正是他文人情懷的藝術(shù)化流露。

正是這種文人情懷與作品的詩意化，讓人們感受到了他在時代語境中的難能可貴。他用近乎虔誠的筆墨語言，表現(xiàn)著自己的藝術(shù)理念和生存況味，并不厭其煩地通過深刻的哲學(xué)解讀充分表現(xiàn)釋懷、清新的山水樣本，借助色彩的高度概括和象征性，將清新淡雅的色彩投射到唯美的畫面中，從而真正立于精神的高地——導(dǎo)引繁碌的人群詩意地生活。