劉航

殷墟作為晚商都邑遺址，所展示的高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和創(chuàng)造文明成果的技術(shù)手段都是獨(dú)有的。僅前15次發(fā)掘就持續(xù)了10年，規(guī)模宏大，收獲豐富，出土了大量文物。其中甲骨文24918片，青銅器、陶器、玉石器、牙器、角、骨器和蚌器等數(shù)以萬計(jì)。甲骨文不僅提供了中國古老漢字獨(dú)立起源的證據(jù)，還提供了中國古代獨(dú)立的文字造字法則。這種文字對中國文化產(chǎn)生了根本性的影響。其后發(fā)掘不計(jì)其數(shù)，最典型的是青銅器鑄造技術(shù)，正是這種技術(shù)，鑄造了包括重達(dá)832. 84千克的巨型司母戊鼎在內(nèi)的大量青銅器。另外殷墟的玉器也是瑰麗的瑰寶，如新疆和田玉、透閃石軟玉、南陽玉以及河南宓玉，等等。這些文物無不顯示著商朝時(shí)期璀璨的文明。

殷墟文化中的青銅器、玉器、骨器等文化藝術(shù)品具有極高的審美價(jià)值，這些藝術(shù)品做工精美，超凡脫俗，強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)和人文關(guān)懷，注重藝術(shù)對社會(huì)的教化作用?？梢钥闯?，中國古代藝術(shù)家有著極強(qiáng)的經(jīng)典意識(shí)，倡導(dǎo)藝術(shù)的高雅與脫俗，這正是當(dāng)代的藝術(shù)工作者應(yīng)該追求的理想。

國家的文化價(jià)值是通過顯示其民族性來體現(xiàn)的。藝術(shù)創(chuàng)作最能表現(xiàn)一個(gè)民族的性格、精神和文化特征。隨著國際文化交流的不斷深入，西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義對中國藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了不少的影響。其中有些怪異內(nèi)容，也在侵蝕著中華民族的審美思維以及情感語匯表達(dá)方式，使藝術(shù)工作者處于被文化殖民的危險(xiǎn)境地。因此我們應(yīng)從中華民族古老民俗的審美語匯中，發(fā)掘出可被轉(zhuǎn)換成具有現(xiàn)代意識(shí)又與民族情結(jié)并行的美育形式，打造擁有民族審美特性的文化構(gòu)建系統(tǒng)，捍衛(wèi)本土文化。殷墟文化以其重要的歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，成為人類文明史上不可或缺、輝煌壯美、璀璨絢麗的一頁，成為人類文明進(jìn)程中一個(gè)重要的里程碑。對殷墟文化的學(xué)習(xí)和研究將有助于藝術(shù)工作者樹立民族自信心和民族自豪感，從而追求藝術(shù)的民族性。

殷墟文化反映和折射的是中國勞動(dòng)人民最普通、最樸素的美學(xué)觀念和藝術(shù)追尋，是勞動(dòng)者個(gè)性特點(diǎn)、真情實(shí)感、生存狀態(tài)、理想追求最本源的流露和表達(dá)。殷墟文化與當(dāng)時(shí)的民族民俗生活相依相成，建構(gòu)著獨(dú)立的、自足的民間民俗文化體系，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著中華民族最基本也是最深刻的思想理念和文化內(nèi)涵，它完善的意象對應(yīng)程式成為中華民族藝術(shù)美學(xué)的精髓。殷墟文化中的藝術(shù)品單純、質(zhì)樸的表現(xiàn)形式和淳厚唯美的意趣形態(tài)，不但是藝術(shù)工作者研究、探討、學(xué)習(xí)、借鑒中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，同時(shí)對提升與拓展藝術(shù)工作者審美視野，確立和完善正確的審美意識(shí)，豐富和促進(jìn)今天的藝術(shù)創(chuàng)造，都具有非常重要的意義。