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As one of the most prosperous cities in the 20th century， Paris was different from other flouring metropolises due to its incredible and incomparable arts. The artistic atmosphere in the city was unparalleled， so you may meet a future artist master in any coffee shop or tavern. Attracted by the intense artistic passion， a lot of artists from different schools gathered here， converging a shining river with different art school features. Almost everyone visiting Paris was under its influence； of course， the youngsters from ancient China were no exception.

20世紀(jì)初的巴黎，大概是世界上最熱鬧的城市之一。但與其他燈紅酒綠的大都市相比，巴黎是與眾不同的，因?yàn)樗擞忻朗场⒚谰?、美人、美景，還有無與倫比的藝術(shù)。這里的藝術(shù)氛圍是世界獨(dú)一無二的，每一個(gè)咖啡館、小酒館里都可能隱藏著一位足以傳世的大藝術(shù)家；這里的藝術(shù)激情更是世界首屈一指的，不同性情的藝術(shù)家們?cè)谶@里聚集，用不同的流派氣質(zhì)共同筑起一股燦爛奪目的藝術(shù)洪流。

每一位來到巴黎的人，都很難不受她的影響。譬如與徐悲鴻相熟卻又截然不同的常玉。1919年，常玉以勤工儉學(xué)的方式前往巴黎。但他卻沒有像其他人一樣待在象牙塔里潛心修行，而是一頭扎進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)思潮中，成了那個(gè)年代巴黎最風(fēng)靡的個(gè)人主義藝術(shù)家代表。

據(jù)說常玉在巴黎最熱衷的事，是在咖啡館里一邊看《紅樓夢(mèng)》或拉小提琴，一邊畫畫。他從巴黎人的生活中去了解法國(guó)現(xiàn)代繪畫的脈絡(luò)、思想和格調(diào)，以此為基礎(chǔ)從事藝術(shù)創(chuàng)作，并終其一生恪守此理念，隨興所至，我行我素，不媚世俗。

今天的常玉，是價(jià)位高高在上的大藝術(shù)家，但當(dāng)年的常玉，卻是巴黎咖啡館里最不起眼的中國(guó)留學(xué)生。常玉的大半生都在窮困潦倒中度過，他為自己的精神信仰付出了相應(yīng)的代價(jià)。

與常玉相比，其他人的經(jīng)歷大多是幸運(yùn)的。事實(shí)上，常玉在巴黎期間，也曾用自己的思想影響了一些人，譬如龐薰琹。

龐薰琹本來是學(xué)醫(yī)的，陰差陽(yáng)錯(cuò)坐上了去法國(guó)的郵輪。因?yàn)樾毂櫟年P(guān)系，他進(jìn)入敘利恩繪畫研究所鉆研素描、油畫技巧。如果事情就這樣發(fā)展下去，他很可能成為一位優(yōu)秀的寫實(shí)派畫家。但就在他到法國(guó)不到2年后，他聽從常玉的勸告，離開敘利恩繪畫研究所，轉(zhuǎn)入巴黎第六區(qū)蒙巴爾那斯著名的格朗特歇米歐爾研究所學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)的蒙巴爾那斯是巴黎的藝術(shù)活動(dòng)中心。在這里，龐薰琹接觸到不同作風(fēng)的藝術(shù)家，日漸熟悉不同風(fēng)格的繪畫流派。慢慢地，他轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代主義的懷抱。

林風(fēng)眠和吳大羽是現(xiàn)代主義更堅(jiān)挺的粉絲。二人在法國(guó)時(shí)便是好友，回國(guó)后更一同創(chuàng)立杭州國(guó)立藝專，將現(xiàn)代藝術(shù)的思想引入中國(guó)的美術(shù)教育之中。他們的一生都在踐行現(xiàn)代藝術(shù)的奧義，用個(gè)性鮮明的創(chuàng)作和理念影響著中國(guó)藝術(shù)教育的另一條路。

同樣以藝術(shù)教育為己任的劉海粟，雖并未真正留學(xué)法國(guó)，但游學(xué)法國(guó)以及歐洲的經(jīng)歷，對(duì)他此后的藝術(shù)實(shí)踐和美術(shù)教育都有著至關(guān)重要的影響。

劉海粟自幼酷愛繪畫，并較早接收西式油畫教育。早在出國(guó)之前，他就已經(jīng)是上海圖畫美術(shù)院（后改為上海美術(shù)專科學(xué)校）首任校長(zhǎng)。他首創(chuàng)男女同校，并在教學(xué)中大膽采用人體模特和旅行寫生，在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)教育界掀起軒然大波。這樣大膽、叛逆的個(gè)性似乎與西方現(xiàn)代主義藝術(shù)家們有著某種精神上的共通。

1929年，在蔡元培的幫助下，劉海粟以駐歐特約著作員身份到歐洲考察美術(shù)。這成為他在藝術(shù)與人生道路上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他遍游歐洲古跡，徜徉于博物館，并于當(dāng)時(shí)歐洲的大藝術(shù)家有所往來。在歐洲期間，他創(chuàng)作了大量油畫作品，頗得好評(píng)。同時(shí)，他也不斷將中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的特質(zhì)向西方輸出。

劉海粟是一個(gè)充滿爭(zhēng)議的人物，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，他在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的意義。

中國(guó)藝術(shù)青年出國(guó)看世界的腳步從未停歇，到后期，仍有趙無極、朱德群、吳冠中出現(xiàn)在旅歐名單上，被稱為“留法三劍客”。吳冠中是新中國(guó)成立前最后一批留法藝術(shù)家中的杰出代表。與趙無極、朱德群不同，吳冠中學(xué)成后回到了中國(guó)，并且一直到21世紀(jì)仍對(duì)中國(guó)藝術(shù)界產(chǎn)生著無法忽視的影響。他的藝術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)理論、性格特點(diǎn)，都是屬于那個(gè)時(shí)代的；同時(shí)，他也證明了，真正好的藝術(shù)是不分國(guó)籍、不分時(shí)代的。