佟晨緒

寥廓天空中，示強(qiáng)的雄鷹傲視藍(lán)天，才有了搏擊的勇健;似火驕陽(yáng)下，示弱的小草卷曲著葉子，才有了生存的延續(xù)。示強(qiáng)與示弱體現(xiàn)出不同的生命的態(tài)度、方式和原則。

曾看到過(guò)這樣一則新聞：兩輛車(chē)在寬度只容一車(chē)通過(guò)的山間小道相遇，兩個(gè)司機(jī)爭(zhēng)執(zhí)半天，都沒(méi)有絲毫相讓的意思。正在兩車(chē)對(duì)峙時(shí)，突然山體滑坡，兩輛車(chē)都被砸進(jìn)了山谷。試想，如果兩個(gè)司機(jī)中有一個(gè)能夠示弱，也許悲劇就會(huì)避免。關(guān)于“六尺巷”的故事大家更是耳熟能詳：清代康熙年間文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，誰(shuí)也不肯相讓。張家人寫(xiě)了一封家書(shū)，千里迢迢送到在京城的張英手中。為此，張英給家人寫(xiě)信：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！睆埣胰耸盏竭@樣的回復(fù)，于是主動(dòng)讓出三尺，吳家見(jiàn)狀深感慚愧，也將院墻后退三尺。

生命是強(qiáng)大和脆弱的統(tǒng)一體，在這種矛盾中，該怎樣看待示強(qiáng)與示弱呢？大山高高聳立，巋然不動(dòng)，絕不俯就，可是山越高，山頂上的東西就越少，就像喜馬拉雅山的山頂上除了冰層就是積雪，寸草不生，毫無(wú)生機(jī);大海則不同，因?yàn)樗貏?shì)最低，所以能容納百川，滋養(yǎng)萬(wàn)物。示強(qiáng)與示弱是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)極端，生活中有時(shí)需要示強(qiáng)，又不可一味地示強(qiáng)，有時(shí)需要示弱，也不能一味地示弱，能夠在二者之間找到平衡才是生存的智慧。

生活中遇到摩擦，人們常常會(huì)互不相讓。排隊(duì)時(shí)的互相爭(zhēng)搶?zhuān)眢w摩擦?xí)r的惡語(yǔ)相向，輕則言語(yǔ)沖撞，重則拳腳相向……此類(lèi)瑣事不勝枚舉。面對(duì)如此小事，稍稍示弱便會(huì)煙消云散，過(guò)分示強(qiáng)便會(huì)導(dǎo)致大動(dòng)干戈乃至引發(fā)悲劇。叢林里的生存法則是弱肉強(qiáng)食，人類(lèi)社會(huì)卻不同，人類(lèi)可以運(yùn)用文明的方式，運(yùn)用自己的智慧，妥善處理好兩者之間的關(guān)系。在某些時(shí)候，示弱反而顯得強(qiáng)勢(shì)，示強(qiáng)反而顯得弱勢(shì)。什么時(shí)候示強(qiáng)，什么時(shí)候示弱，要做到知己知彼，明確具體情勢(shì)下自己的位置。

永遠(yuǎn)昂頭向上的雄鷹難于找到食物，總是低頭的小草長(zhǎng)不成參天大樹(shù)。生活是個(gè)大舞臺(tái)，每個(gè)人都是其中的角色之一，我們需要把握示強(qiáng)的分寸，懂得示弱的原則。

（張甫卿自《黃河黃土黃種人》2018年第9期）