夏學(xué)海

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2017年仲春，我和旅英博士馮再赴池州考察生態(tài)觀光項目，這次我們選擇的切入點是沿著秋浦河源頭至貴池杏花村入江口，全長180余公里，追尋歷史行蹤與現(xiàn)實的契合。

說實話考察對我來說，早就是一心二用，許多資料顯示，長長的秋浦河一帶，儲滿了大唐至今諸多人文故事、歷史遺跡，這也是難得的獵景覽勝好機會。

1

我們客居在秋浦河源頭的一家賓館，早晨出發(fā)，時而乘車，時而徒步，時而劃筏，溯流而下，領(lǐng)略這里的山水風(fēng)貌。

秋浦河亦名云溪河，源出仙寓山北麓，一百多公里，跨境三縣（市），南依祁門山脈，北濱長江，九曲十八灣，蜿蜒曲折，河面寬處有二百多米，窄處也有百余米，旺水季水深達(dá)七米以上，枯水時的的河段深度不足一米。

此時正是枯水期，秋浦河上游地方河道存水也就是十幾米寬的模樣，被河水經(jīng)年沖刷的大石頭裸露出各種不同的形狀，躺在河灘上曬太陽;河水清冽，成群的野生雜魚攸閑地在水面游弋嬉戲。向?qū)Ц嬖V我，秋浦河多產(chǎn)赤眼鱒、蛟魚、均魚、石鱖、白鰷、鯉魚、鯽魚、草魚等野生魚，這些魚吃的是野生草，喝的是富硒水，肉質(zhì)鮮嫩，特別爽口;當(dāng)?shù)卣畤?yán)禁狂抓濫捕秋浦河魚類，上下游嚴(yán)禁有污染的單位進(jìn)駐，這條河原水即可達(dá)到國家一級水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，而且水土含硒量適度，對延年增壽極有裨益。

我們在彎彎的水道上行進(jìn)，與秋浦河相毗的崇山峻嶺，千巖萬壑，嵐霧繚繞，松杉竹楓，野藤蘿蔓，蒼勁青翠，自然奇石，巧拙縱橫，實有人在水中行，似在畫中游之感。向?qū)дf，這里氣候溫和，雨量充沛，沿岸自然資源豐富，大約蘊藏有2000余種動植物種類和植被群落，許多富硒特產(chǎn)如茶葉、山茱萸、薏仁米、甜酒曲等名聲遠(yuǎn)播。珍稀的紅豆杉、香果樹、青錢柳、鵝掌楸、紅楠等隨處可見，有的已有千年樹齡，成片成林，形成了一個天然而龐大的動植物基因庫，有“綠色的自然博物院”之稱，這在皖南乃至華東地區(qū)極為罕見。

我們不時的遠(yuǎn)望近瞧，驚嘆山之綠、石之美、水之清、魚之鮮、物之豐，這里可能是當(dāng)下少有的環(huán)境圣地了。

2

一段乘車行程后，我們在一處荊棘叢生，荒草過膝，亂石成堆的山崗上小憩。此處地勢平坦，山體一側(cè)似有被人為削去之狀，無意中發(fā)現(xiàn)數(shù)堆開裂風(fēng)化的大石塊，我突然詩意的感到，這里是不是李白當(dāng)年抒寫的“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”（《秋浦歌》其十四）的一處遺地呢？連忙征求同行的馮博士高見，他踱步沉思，走了一圈，最終給出的答案竟然是“是與不是，可是亦可不是也”。說完，深邃一笑，讓我感到莫名的莫名其妙。

無論是與不是，千百年來農(nóng)耕是國人賴以生存之道，歷朝歷代文人騷客歌詠農(nóng)耕的詩文不一而足，抒寫田園的詩人比比皆是?？墒菄I歌產(chǎn)業(yè)工人的詩作則是鳳毛麟角?！肚锲指琛返谑氖卓赡苁墙^無僅有的代表性作品，而這首絕世之作，正是產(chǎn)生于秋浦河岸當(dāng)年“赧郎”冶煉現(xiàn)場的真實寫照，這其中的價值與內(nèi)涵不言而喻。

著名網(wǎng)絡(luò)作家夏墨彥著文稱，古時，池州貴溪一帶盛產(chǎn)銀銅，秋浦河沿岸多有開采冶煉場地，如今，這些遺址已經(jīng)難以復(fù)見。詠讀詩仙的這首詩，為詩人對當(dāng)年現(xiàn)實生活獨到的觀察，詩意的記載嘆為觀止。夜晚，冶煉場上光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動與靜烘托映襯，鮮明生動地表現(xiàn)了火熱的勞動場景，字里行間飽含著詩人對勞動的贊美之情。詩仙放歌于此，如果沒有這條沿江通衢的秋浦河，沒有這樣的冶煉場，我們可能就難以揣測遠(yuǎn)在大唐時代冶煉工人的現(xiàn)場作業(yè)情景了?？上?，那時秋浦河沿岸已經(jīng)是冶煉工業(yè)發(fā)達(dá)的繁盛之地。我們懷念李白，學(xué)者研究李白，李白對中國古典詩歌的貢獻(xiàn)人所共知，膾炙人口的佳作代代傳頌，惟有這一首對中國冶煉工人的褒贊之作正是中國工業(yè)題材詩歌史上的高山仰止之作。

秋浦河，一直被人們譽為是“流淌著詩的河”。據(jù)史料記載，李白曾經(jīng)五游秋浦，留下了七十余首詩篇，除了詩人“愁作秋浦客”“淚滿黑貂裘”等對官場世事的低沉訴說外，都是對秋浦河周邊景物的記述與頌揚：山雞、白猿、錦駝鳥、白鷺、魚梁、巧石、楠樹、女貞、田翁采魚、僧人寺廟，在詩篇中一一可見。東晉陶淵明，南朝梁蕭統(tǒng)，唐杜牧、羅隱;宋王安石、蘇東坡等歷代文人名人紛紛踏蹤而來，尋幽訪勝，于此行吟，留下了數(shù)以萬計的詩文佳作。怪不得詩仙?“薄游成久游”，發(fā)出“君莫向秋浦，猿聲碎客心”“起坐魚鳥間，動搖山水影”的美妙贊嘆。

3

在國內(nèi)，一個地方有兩個歷史名人釣臺，可能是秋浦河絕無僅有。

在一塊署名“尋陽臺”的巖石上，我們看到了詩仙李白垂釣的身影。唐天寶十二年，李白沿江而下，溯秋浦河而行，經(jīng)旌德、太平至黟縣，登岸游南墨嶺山，今天當(dāng)人們泛舟游弋江祖潭時，仰首便可見到當(dāng)年李白系舟?？康摹芭１谴├|孔”。我們仔細(xì)觀察，此地懸崖吊空，巨石為臺，向下俯望，潭深不見底，水平如鏡面，一些不知名的游魚時許可見，與深潭相伴的有青獅、白象兩塊巨石，形成獨特景觀。臺下翠竹叢生，竹葉上都有一塊橢圓黑點，形異可辨。李白在此垂釣寫下 “磨盡石嶺墨，尋陽釣赤魚。靄峰尖似筆，堪畫不堪書。”《釣臺》詩一首。當(dāng)?shù)厝藗髡f，詩仙在寫詩時，筆尖蘸墨太多，將墨汁恰好甩落在竹葉上，以致雨滌不掉，留下此地絕景。

詩人從長安至此，乘船飲酒讀月，登岸攀山垂絲釣魚，神仙所為，美在其中，樂在其中，情韻溢于其中。后來，追尋尋陽釣臺游蹤的人絡(luò)繹不絕，明代戲曲家佘翹賦詩云：“臨流洗綠苔，摩崖寫黃絹;何人可與語？江祖一片石?！鼻迦送蹂a壁在詩中寫道：“怪石臨溪水，沿洄秋氣森;謫仙今不見，誰與話同心?！?/p>

我們面對這一名聞遐邇的寶地，至今仍處于原生寂寞之中，感嘆不已。

向?qū)ξ艺f：與詩仙釣臺相對應(yīng)的是在貴池秋浦河與大王河交匯處的玉鏡潭，這就是已經(jīng)列入全國十大釣臺之七的“昭明釣臺”。 當(dāng)年，貴池叫石城，是昭明太子的封邑。相傳太子在石城“開糧倉，救庶民，居秀山，編《文選》，垂釣玉鏡潭”。后人尊稱太子經(jīng)常垂釣于此的一塊奇異巨石為“昭明釣臺”。 “秋浦流旋下綠灣，釣臺春色曉蒼蒼?；厥椎圩咏窈卧?？萬壑千山響杜鵑?！边@些優(yōu)美的詩句，表達(dá)了詩人對一個有為早逝太子的贊頌。

一千四百多年來，當(dāng)?shù)乩习傩彰磕甓紩谡鲁跗吆途旁率湃张e行“游案”活動，演出譽為“中國戲劇活化石”的儺戲，緬懷這位文韜精深、極富善心的皇室太子。

兩個釣臺，兩個故事豐富、史義卓立的歷史名人，蒞臨秋浦，挑竿垂釣，給我們留下了無盡的遐想和追思。

4

秋浦河是一條古老的河，一條有詩意的河，一條有生命的河?？疾焓兹战Y(jié)束，我在臨時簡宿的農(nóng)家旅店，寫下了以上懷古文字。長嘆一聲，已是凌晨時分。打開窗子，外面的山嶺籠罩在霧靄之中，倒讓我聯(lián)想到國內(nèi)許多開發(fā)成功的沿江沿河旅游景點。

秋浦河沿線現(xiàn)在開發(fā)的商業(yè)景區(qū)不少，比如：牯牛降的秋浦仙境、百丈崖的飛瀑幽谷，七彩山谷的綠水奇石，大王村富硒特產(chǎn)和嚴(yán)家古村的標(biāo)語遺跡，還有古徽道的區(qū)段開發(fā)，景點頗多，但是，這些景區(qū)開發(fā)大都是初級階段，大有遍地開花，結(jié)果不大的尷尬，許多名氣很高的景點仍在荒蕪之中。

據(jù)報刊資料，池州一帶屬于發(fā)展?jié)摿^(qū)域，在改革開發(fā)的大好時光里發(fā)展達(dá)到了一個嶄新的階段。如今缺失的卻卻正是詩仙一千多年前所歌詠的“爐火照天地，紅星亂紫煙”的現(xiàn)代工業(yè)文明場景和對旅游資源的深度開發(fā)利用。

一位昵稱“巫師梅林”的網(wǎng)友留言，秋浦河被譽為流淌著詩歌的河流，自然有其魅力。如今，雖然道路兩旁沒有石楠樹和女貞林，更沒有碎客心的白猿吟嘯，但如練的秋水、千重的山嶺和錦苔、白鷺、深竹、蘆葦、山花、田舍、孤舟一如李白來時一樣，自成畫卷。道家說水處下而萬物歸之，倒也可以加一條，水無色則萬色皆含。當(dāng)然，秋浦河的水可不只是把各種色彩簡單溶在一起這么簡單，它更是一個煉金師，汲取天之鈷藍(lán)、石之鉻橙、土之硫黃、草之銅綠、木之磷紅、苔之鐵青與太陽鈦白的光輝，溶成群青、朱砂、藤黃、深翠、熟褐、黛螺、鉛白的彩帶，恍若一條流淌著琥珀、象牙、翡翠、瑪瑙、黑曜與皓石的寶石之河。

可以說，秋浦河的絕佳不輸富春江，仙寓山的明秀不輸鼎湖山，而其深度的開發(fā)則與這兩地相差甚遠(yuǎn)。攸攸千載的人文資源是歷史饋予后人的厚重遺產(chǎn)，只有不凡的大手筆才能運籌駕馭，那些零星的碎片化開發(fā)無疑是一種傷害，為此深感惋惜。

古 道 輝 光

觀覽徽池古道，正是晌午時分。

我們一行四人從源頭李出發(fā)，沿著一塊一塊石板鋪成的徽商小徑，向山上進(jìn)發(fā)。

在這條崎嶇蜿蜒，樹木森森的古道上，也許有許多往事早已被人們遺忘，但是，隨著近幾年徽池古道旅游業(yè)的開發(fā)，許多往事又像影子一樣，從這些寬寬窄窄的石板縫隙中冒了出來，從這些樹林藤蔓間跑了出來，從老一輩人嘮嗑閑談的口中流露了出來。

“你打糖水蛋啦，我把衣服找，雞蛋煮熟了，衣服已換好，穿好又吃飽，再把擔(dān)子挑，再把擔(dān)子挑呀。自古雞蛋不長腿，放在碗里跑不了，人是鐵來飯是鋼，這句古話說得高，肚子不吃飽，難將擔(dān)子挑，難將擔(dān)子挑呀?！边@是我們進(jìn)山時在源頭李聽到的當(dāng)?shù)孛窀?，從民歌的?nèi)容來剖析，這是在那個已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)過去的年代，徽商或者是專業(yè)的挑夫正準(zhǔn)備出發(fā)時，夫妻打情調(diào)笑的一段歌唱，詞簡意明的唱出了徽商出發(fā)時的情景，家人的期待與愛意。

在我的腦海里，回轉(zhuǎn)著這首親切的民歌，腳下探尋著先人挑著擔(dān)子或者是背著竹簍，手中拄著木棍一步一步攀登山嶺的足跡。

經(jīng)過一段稍微平整，坡度不大的巖石小道，我們一步一步、一個臺階一個臺階進(jìn)入莽莽的森林，越過清清的山澗，路過寂靜的驛站，這古道時而艱險崎嶇，時而懸崖峭壁，時而草莽平地，只有腳下被磨得光滑的石頭記下了古道在漫長歷史中承載著的徽商痕跡，凝結(jié)著徽商文化和諸多方面的豐富信息。

據(jù)史料記載，徽池古道，始建于唐代，約有2000年歷史，櫸根嶺一線是迄今遺存最完整的路段，全長7.5公里，?共有臺階18000步。古稱“徽饒通衢”，是徽州通往江西饒州的一條跨越深山古道，也是當(dāng)時安徽省會安慶通往本省徽州，繼而通往江西、浙江、福建等省的一條極為重要的大道，又是池州通往徽州，繼而通往江蘇、上海等地的一條交通要道。古道沿線和坐落的仙寓山保存有大量的明清時期的古建筑、古長城、古墓葬、古亭、石碑、石刻、石雕和寺、庵等古遺址。

在這樣一條從盛唐走來的時光隧道里，我們親昵大山、古樹、青藤、小草、野花，甚至是懸崖、峭壁、溪水、急流，回望悠悠歷史，感知徽商創(chuàng)業(yè)的艱辛和經(jīng)營的睿智，領(lǐng)悟徽商世代的軼聞軼事……

徽池古道完全是古人用腳板踩出的深山道路。在那個車馬稀少的時代，這條古道就是徽商與山貨挑夫為了發(fā)財致富的主要通道。當(dāng)時的山民依靠肩膀和脊背，一步一個腳印，一步一個深呼吸，用雙腳和肢體的力量把山里的木材、布匹、茶葉、文房四寶等物品販往南方的九江、漢口等地，再把沿江一帶的絲綢、布匹、水產(chǎn)品等運到山區(qū)，古道成了山里山外商品流通的重要通道。據(jù)說，300年前，仙寓名茶“霧里青”就是從古徽道輾轉(zhuǎn)江西、廣東內(nèi)河流域到達(dá)廣州，最后登上“哥德堡號”商船，運往西方國家，成為貴族人群享用的珍品。

沿著古道的青石板拾階而上，每隔約三、四華里，便可見到一座橫跨古道建筑的石亭。相傳清宣統(tǒng)二年，永慶有一位七十多歲的老人，夫婦健在，身體硬朗，兒孫滿堂，生活美滿，在人稱“七十古來稀”的舊社會，長壽者了了。這位老人為報天恩，在古道關(guān)溢處筑亭，方便路人小憩，避雨擋風(fēng)，因老人年事已高，故名“古稀亭”。我們撫摸亭子條形石塊砌筑的立柱和墻面，感到了歲月的溫存，中華民族久傳的慈行善舉的輝光。

挨著這個亭有一塊立于清道光八年的石碑，碑文模糊，我佇立碑前仔細(xì)辯識，并用筆記下所刻的內(nèi)容：“募修嶺路，挨路上下之山，必先禁止開種，庶免沙土瀉流雍塞，斯為盡善，樂助有功，茲幸。眾山主矢志好善，自領(lǐng)頭至嶺腳，凡崎嶇之處不論公私，永遠(yuǎn)拋荒。平坦處挨路輸三丈，不輸二丈，永禁開挖。爰勒，芳名永垂不朽?！币韵率蔷栀浾呙M。與其相對應(yīng)的是在一個山坡密林中，還有一塊行書大字“徽商林”石碑，從這兩塊石碑，我們可以看出徽商崇敬天地、珍愛山林、綠化環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的遠(yuǎn)見卓識。

正因為多少代人的精心維養(yǎng)培護(hù)，在徽池古道沿線現(xiàn)存有華東地區(qū)最大的原始森林，空氣中飽含人體必須的空氣維生素，土壤富有對健康最有益的硒元素，池州也是聞名于世的中國原生態(tài)最美山鄉(xiāng)，長壽之鄉(xiāng)。

一個多小時的時間，我們到了櫸根關(guān)遺址，這是古代的一個關(guān)隘，高約3.5米，全用青石板砌成。站在這片亂石裸地上極目四周，遠(yuǎn)處山谷深深，林莽叢叢，嵐霧裊裊，正如大詩人李白在《秋浦歌》中所吟：“天傾欲墮石，水拂寄生枝”，“猿聲催白發(fā)，長短盡成絲”之感。

與遺址毗鄰的是建于光緒八年的“玉泉亭”，此亭是下箬坑人王孚漾捐資所造。在亭子前方有一古井，井口直徑約30厘米，傳說是“八仙”之一的鐵拐李為解山民之渴，用鐵拐搗石而成，如今玉泉古井仍然可見泉水汩汩，清澈明凈，終年不枯。

從這里繼續(xù)前行，可直抵七彩玉谷景區(qū)，日月潭，仙人洞、松字石、八戒過河等景點分布其間，是古道的又一番風(fēng)景。

我們選擇從另一側(cè)返回源頭李?？吹揭粔K立于民國丙寅年孟冬的不大的石碑，勒刻“普祭孤魂”字樣，碑雖小，沉重得幾乎讓人窒息。在千余年的徽池古道上，有若干有名有姓和無名無姓的徽商和挑夫在古道往返中遇到不測，或摔下懸崖、或受野獸侵害、或被饑餓吞噬，山民們感念生命的寶貴，聚財致富的不易，故立此碑，祭奠在古道失去生命的死難者。

行走在徽池古道上，是時間和空間的互相交錯，往事和現(xiàn)實的交織疊加。如今，徽池古道依然靜臥在仙寓山脈，鑲嵌在古道上磨得溜光的石頭，依然斑駁，依然多彩，而我們卻深深感受到徽商追逐財富的執(zhí)著和堅定，他們溺愛賴以生存的生態(tài)環(huán)境的遠(yuǎn)見和堅守，因為這條路上的每一個印記，都記錄著徽商的悲與喜、苦與甜，是他們通過日積月累、千辛萬苦的艱難，打磨了這樣一條從深山走向世界，持續(xù)兩千余載的生存之路。

時已日照西斜，太陽漸漸地躲到了山的背后，余輝滯留在山頂、山坡、古樹、古藤，綠葉的空間漏下一縷一縷、一點一點、一抹一抹亮光，印在徽池古道的石板上、臺階上、草叢上，幻若金條、元寶、銅錢堆積的路標(biāo)，指向著徽商一級一級的登行、攀爬，呈現(xiàn)出各種各樣的圖案。如今，所有的一切正在迅速進(jìn)入新的臺階，現(xiàn)代文明的輝光正在煥發(fā)出古道新的璀璨光芒。