①戰(zhàn)爭(zhēng)是一種集體行為，沒有組織紀(jì)律性的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力自然低下。小說中經(jīng)常使用的“擊鼓進(jìn)軍”“鳴金收兵”，使許多人形成了中國(guó)古代軍隊(duì)只有進(jìn)攻和后撤兩個(gè)指揮信號(hào)的印象。

②在一些粗制濫造的影視作品里，中國(guó)古代軍隊(duì)作戰(zhàn)很像散漫的武裝游行——大批毫無(wú)組織紀(jì)律性的戰(zhàn)士在各種樂器的伴奏下前行，等貴族車戰(zhàn)或騎兵分出勝負(fù)后，所有人一擁而上或一哄而散。在這些影視作品里，大批步兵只是作為戰(zhàn)爭(zhēng)的陪襯而存在。但是，如果我們仔細(xì)研究一下春秋時(shí)期的金鼓制度，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)絕非如此。

③其實(shí)“擊鼓進(jìn)軍”“鳴金收兵”這兩個(gè)詞語(yǔ)，只是對(duì)中國(guó)古代指揮體系的一種文學(xué)上的簡(jiǎn)化。在現(xiàn)實(shí)中，僅鼓的使用就包含數(shù)類信息的傳遞。

④第一種是通過鼓的大小和音調(diào)的不同來傳達(dá)不同級(jí)別的指揮信息。《周禮·夏官司馬·大司馬》中提到“王執(zhí)路鼓，諸侯執(zhí)賁鼓，軍將執(zhí)晉鼓，師帥執(zhí)提，旅帥執(zhí)鼙，卒長(zhǎng)執(zhí)鐃，兩司馬執(zhí)鐸，公司馬執(zhí)鐲”?！段究澴?，勒卒令》中提到將鼓的聲調(diào)為商，帥鼓的聲調(diào)為角。這些都是對(duì)不同級(jí)別的指揮官使用的鼓進(jìn)行的嚴(yán)格區(qū)分。戰(zhàn)時(shí)，軍令從主將的軍鼓向下級(jí)依次傳遞，以指揮士兵完成不同的戰(zhàn)陣排布。

⑤第二種是通過擊鼓的不同頻率來指導(dǎo)不同的進(jìn)攻速度。《尉繚子-勒卒令》中提到三種不同頻率的鼓聲：一步一鼓是要求步伐整齊，緩步前進(jìn)：十步一鼓是要求快步前進(jìn)；當(dāng)鼓聲連續(xù)不斷時(shí)則意味著要發(fā)起沖鋒。

⑥第三種是用不同的擊鼓次序來指揮不同的兵種。《司馬法·嚴(yán)位》中提到的七種鼓法包括“鼓旌旗，鼓車，鼓馬，鼓徒，鼓兵，鼓首，鼓足”。在作戰(zhàn)時(shí)，主帥會(huì)使用不同的擊鼓次序或特殊的鼓來對(duì)專門的一個(gè)兵種進(jìn)行精確指揮，這說明中國(guó)古代軍隊(duì)的軍種區(qū)分和不同軍種間的配合已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。

⑦第四種是用鼓來控制軍事生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)。《吳子·治兵》中要求：一鼓操持兵器，二鼓練習(xí)列陣，三鼓吃飯，四鼓檢查，五鼓集合整隊(duì)。這包含了行軍過程中的多個(gè)環(huán)節(jié)。

⑧此外，鼓還要和其他樂器配合以發(fā)出更復(fù)雜的指令。

⑨而“鳴金收兵”中的“金”并不像一些影視作品中演的那樣只是一片金屬?！吨芏Y，地官司徒·鼓人》中提及四種被稱作“金”的樂器和其使用方式：“以金鋅和鼓，以金鐲節(jié)鼓，以金鐃止鼓，以金鐸通鼓。”就是指用金錞調(diào)和作樂時(shí)的鼓聲，用金鐲節(jié)制行軍時(shí)的鼓聲，用金鐃示停行軍時(shí)的鼓聲，用金鐸示令軍鼓齊作。每一種樂器都有自己代表的命令，同時(shí)還要與鼓進(jìn)行配合?！吨芏Y》中記載了周代例行軍事演習(xí)的一套固定規(guī)范，例如：

⑩中軍元帥擊響鼙鼓，受命的鼓人皆擊鼓三通，兩司馬搖響鐸，群吏搖旗，士卒皆起立。鼓人連續(xù)擊鼓，軍隊(duì)前進(jìn)，兩司馬敲響鐲來指揮車輛、步兵的行進(jìn)速度。鼓人擊鼓三通，兩司馬搖鐸，群吏放下旗幟，全軍停止前進(jìn)……

⑾除了樂器之間的配合，金鼓還要和旗幟進(jìn)行不同的指令搭配以指揮排布不同的戰(zhàn)陣，如鼓一鼓、樹黑旗則列曲陣。

⑿這些樂器的運(yùn)用使指揮信號(hào)更加復(fù)雜，表達(dá)的意思更加準(zhǔn)確。其后，中國(guó)古代軍隊(duì)對(duì)已經(jīng)非常復(fù)雜的金鼓系統(tǒng)進(jìn)行了進(jìn)一步發(fā)展。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，詭道對(duì)軍事發(fā)展的影響越發(fā)明顯。在很多時(shí)候，將帥可以通過改變使用習(xí)慣來迷惑對(duì)手，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)。比如臨時(shí)調(diào)換進(jìn)攻、撤退的信號(hào)。在敵軍以為己方撤退時(shí)發(fā)起進(jìn)攻。

⒀復(fù)雜的指揮工具和指揮系統(tǒng)不僅意味著將帥要有相當(dāng)高的水平進(jìn)行復(fù)雜的操作，也要求士兵進(jìn)行更嚴(yán)格的訓(xùn)練。這就無(wú)怪乎周代必須保證每年春天一大訓(xùn)、冬天一大閱，還要對(duì)亂步伐、亂行列的士兵施行“立斬以徇”的嚴(yán)厲處罰。

⒁正是出于對(duì)軍隊(duì)組織和指揮的高度重視，中國(guó)古代軍事將領(lǐng)對(duì)金鼓制度十分重視。所謂“存亡安危在于枹（擊鼓棒）端”“將死鼓，御死轡”等，都是這一思想的體現(xiàn)。一支注重指揮、具有完善指揮體系、士兵訓(xùn)練嚴(yán)格、有豐富戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的軍隊(duì)，必然是一支戰(zhàn)斗力十足的軍隊(duì)。

（清正之風(fēng)/文，選自《讀者》2018年第19期，有改動(dòng)）

閱讀筆記

1.在中國(guó)古代指揮體系中，鼓用來傳遞什么信息？

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2.第⑨段中畫線句運(yùn)用了什么說明方法？有什么作用？

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3.第⑩段中“這些樂器”指哪些樂器？“其后”中的“其”指什么？

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（梁吳芬/設(shè)題）

（參考答案見第50頁(yè)，黃詠茵/本欄插圖）