摘要：蒙醫(yī)藥是在印度的藏醫(yī)藥和蒙古族自身的醫(yī)藥發(fā)展相互交流的過程中，是經(jīng)蒙古族人融合創(chuàng)造出的偉大成果。是蒙古族在其自身與疾病的抗爭過程中，由于良好的治療效果而發(fā)展壯大起來的，不僅在我國深受國人喜愛，更是得到了世界衛(wèi)生組織的贊揚與認可。是中華民族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化不可或缺的部分，在現(xiàn)今社會，由于國家的重視，中國蒙醫(yī)藥發(fā)展也取得了輝煌的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：蒙醫(yī)藥文化;傳承;蒙醫(yī)藥博物館;必要性

蒙醫(yī)藥是中國醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是蒙古族傳統(tǒng)文化不可分割的偉大發(fā)展成果。被稱為馬背上發(fā)展起來的元素。明清時期蒙醫(yī)學藥才逐漸發(fā)展起來，它為蒙醫(yī)藥文化啟蒙提供良好的沃土。蒙醫(yī)藥在當代繁盛社會中不僅具有重要的醫(yī)療價值，更具有深遠影響的文化價值，承載著整個蒙古族人民樂觀積極、自強不息、努力進取的人生價值觀，影響著整個中華民族的自我保健意識與積極進取精神。同時，為我國各民族文化交流提供了優(yōu)越的條件，對于社會保健文化發(fā)展具有重要的促進意義。

一、現(xiàn)今社會蒙醫(yī)藥的發(fā)展狀況

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學在科技發(fā)達的大背景下也得到飛速的發(fā)展，但由于歷史遺留下來傳承的問題限制了蒙醫(yī)藥學的發(fā)展，導致蒙醫(yī)藥學逐漸落后于當今社會的醫(yī)學技術(shù)，它沒有得到相應(yīng)的重視導致緩慢的發(fā)展。深入分析其發(fā)展緩慢原因，它正在經(jīng)歷著與其他民族醫(yī)學發(fā)展中所遇到的同樣問題。主要體現(xiàn)于投入創(chuàng)新研究的人力、財力重要缺乏，無法與現(xiàn)代醫(yī)學進行有效結(jié)合。另外，由于蒙醫(yī)藥文化發(fā)展歷史悠久，其很多古文化典籍丟失或者慘遭損毀，傳承中斷致使蒙醫(yī)藥學事業(yè)的發(fā)展受到了嚴重限制。而且，有很多散落在民間的秘方、偏方?jīng)]有經(jīng)過系統(tǒng)的整理，導致無法大力推廣。因此，有效的信息共享，加大民族文化交流是很有必要，人們可以通過成立蒙醫(yī)學博物館、搭建現(xiàn)代化信息共享體統(tǒng)等手段對于民族醫(yī)學文化傳承有著重大的意義。不然，蒙醫(yī)學將更加落后于現(xiàn)代醫(yī)學，兩者之間的差距將會顯著增大。因此，為了滿足人們的保健需要，使蒙醫(yī)學事業(yè)能夠長久持續(xù)發(fā)展，就必須要用現(xiàn)代的科學方法對蒙醫(yī)學的理論知識、基礎(chǔ)知識進行深入的探究與了解，使蒙醫(yī)學步入現(xiàn)代醫(yī)學發(fā)展的行業(yè)，與各民族醫(yī)學齊頭并進，共同發(fā)展，邁向精品化、大眾化^[1]。

二、蒙醫(yī)藥的發(fā)展歷史與如今發(fā)展過程中的不足之處

沿著歷史的長河追根溯源，會發(fā)現(xiàn)蒙醫(yī)學的發(fā)展已歷經(jīng)千年，對保護人們的健康發(fā)展做出重大貢獻，自上世紀50年代，蒙醫(yī)門診機構(gòu)已經(jīng)作為正式的醫(yī)療機構(gòu)在蒙古的各個地區(qū)逐步成立，其規(guī)模不斷擴大。至2003年已經(jīng)成立109所蒙醫(yī)中醫(yī)院，對于中國醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展具有重要的促進意義。由于政府的重視，蒙醫(yī)學得到了全方位的發(fā)展，使得蒙醫(yī)學不僅在醫(yī)療方面發(fā)展迅速，在科研方面也得到了快速地成長。但是，從實踐中不難發(fā)現(xiàn)，雖然蒙醫(yī)學對社會發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，但其目前的發(fā)展狀況仍無法滿足社會的實際需求，在其發(fā)展過程中，依然存在著相應(yīng)的問題。第一，對于各縣區(qū)的蒙醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展資金政府投入不夠，國家的扶持政策也并未得到全方位落實。由于蒙醫(yī)能夠獲得的經(jīng)濟利益遠不如西醫(yī)，以至于在利益的驅(qū)使下，不少蒙醫(yī)院的蒙醫(yī)藥的地位逐步下降，限制了蒙醫(yī)藥的傳承、發(fā)展與保護。其次，在蒙醫(yī)院的醫(yī)療機構(gòu)中，很多蒙醫(yī)藥相關(guān)的高學歷畢業(yè)生沒有豐富的臨床經(jīng)驗，其理論知識與實際動手能力不足，導致蒙醫(yī)學人才儲備嚴重緊缺，致使蒙醫(yī)藥學不能發(fā)揮其本身的優(yōu)勢。再者，有著充足實踐經(jīng)驗的專家學者與青年蒙醫(yī)學醫(yī)生沒有足夠的交流學習，以至于使青年醫(yī)生的現(xiàn)代醫(yī)學不能與傳統(tǒng)的蒙醫(yī)學進行有效的融合，因此，怎樣使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有效結(jié)合，怎樣遵循“取其精華去其糟粕”的理念進行兩者的相互利用對其以后發(fā)展極為關(guān)鍵^[2]。

三、成立蒙醫(yī)藥博物館的價值與社會意義

（一）弘揚民族傳統(tǒng)文化

因為蒙醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展不僅僅是醫(yī)學界的事情，更涉及到中華文化的傳承，包含著蒙古族人民的民族精神與民族情感，所以，更要積極利用政府將蒙醫(yī)藥作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機會，對蒙醫(yī)藥知識進行有效的整理，形成系統(tǒng)的蒙醫(yī)藥體系，避免其文化在的社會的發(fā)展中消失。內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙醫(yī)藥博物館館長包哈申每年夏天都會帶著她的團隊到牧區(qū)和寺廟搜集蒙醫(yī)藥古籍文物，足跡踏遍了內(nèi)蒙古、青海、新疆等8個蒙古族聚居的省區(qū)和蒙古國?；貋砗?，他們會對古籍文物開展了修補、掃描、拍照和數(shù)字化歸檔等工作，自建館以來，蒙醫(yī)藥博物館不僅吸引了蒙古族地區(qū)的蒙醫(yī)藥研究者、蒙醫(yī)大夫來參觀學習，還吸引了來自日本、蒙古國等國家和地區(qū)的研究者的參觀學習，更是使得蒙醫(yī)藥文化得到了弘揚與發(fā)展。

（二）促進蒙醫(yī)藥文化傳播

蒙醫(yī)藥博物館對于蒙醫(yī)藥文化的傳播有著重要作用，當今社會對于蒙醫(yī)藥文化的了解只是停留在表面，對于系統(tǒng)的蒙醫(yī)藥文化并未有深入的了解。雖然蒙醫(yī)藥博物館已在某些地方建立，但依舊未能形成系統(tǒng)全面、真實客觀的蒙醫(yī)藥歷史。由于現(xiàn)代化進程的不斷加快，人民對于知識有了更高層的需求，而通過建立蒙醫(yī)學博物館，使人們能夠更加深入的了解蒙醫(yī)藥文化，更加直觀的感受博大精深、源遠流長的中華文化，感受蒙醫(yī)藥文化的深厚底蘊，能夠是人們的民族自豪感油然而生，提升人們的文化素養(yǎng)。例如，實踐中建立蒙醫(yī)藥博物館，可以聘請一些資歷較老的蒙醫(yī)專家為客座教授，以博物館為學習基地，向人民群眾及進館人們進開展蒙藥學文化的講解，使他們更加清楚的了解蒙藥學的發(fā)展史及基礎(chǔ)理論知識，提升人們的學習興趣，促進蒙醫(yī)藥文化傳播^[3]。

（三）加快蒙醫(yī)藥的現(xiàn)代化建設(shè)

使人們認識到蒙醫(yī)藥對人類的幫助，為人類做出的突出貢獻對于加快蒙醫(yī)藥的現(xiàn)代化發(fā)展具有重要意義。建設(shè)蒙醫(yī)學博物館，將傳統(tǒng)蒙醫(yī)學的突出貢獻、主要成就，展現(xiàn)于人們眼前。在開館活動中，可以組織老年專家與青年骨干之間的交流會，老年專家將自己畢生的經(jīng)驗傳遞出去，將這些臨床經(jīng)驗作為知識結(jié)構(gòu)的中的重要部分，青年骨干也要積極學習，將蒙醫(yī)知識與現(xiàn)代醫(yī)學充分結(jié)合起來，使得蒙醫(yī)藥文化能夠在現(xiàn)代醫(yī)院的基礎(chǔ)中得到傳承與發(fā)展，以推動蒙醫(yī)藥的現(xiàn)代化進一步建設(shè) ^[4]。

（四）加強與世界的經(jīng)濟文化交流

在經(jīng)濟一體化與世界多極化的發(fā)展的趨勢下，蒙醫(yī)學走出國門，走進世界醫(yī)學之林已是必然。當今社會，我國的蒙醫(yī)已被多國邀請援助，更有很大一部分外國學者直接走進中國，到中國的蒙醫(yī)院進行就診，從另一個方面來說，蒙醫(yī)院為中國與世界之間的交流發(fā)展提供了一個新的方向，促進了中國與使勁的交流發(fā)展。為了使這種交流發(fā)展得以延續(xù)，我國應(yīng)積極邀請國內(nèi)外醫(yī)學界專家學者進行醫(yī)學界的交流會，積極對蒙醫(yī)學進行討論，以提高人們對于蒙醫(yī)學的認識程度，同時可以促進我國蒙醫(yī)學專家學者對于外來知識的吸收與消化，為蒙醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展提供更好的發(fā)展^[5]。

四、數(shù)民族醫(yī)學信息系統(tǒng)搭建

我國是一個多民族的國家，其中少數(shù)民族多到55個，民族醫(yī)學信息蘊藏著各民族的傳統(tǒng)醫(yī)學技術(shù)、知識以及智慧。由于我國民族醫(yī)學信息豐富而復雜，醫(yī)學知識載體多種多樣。而蒙醫(yī)學只是少數(shù)民族醫(yī)學其中的一個部分，如何有效利用以及整合蒙民族醫(yī)學技術(shù)、知識值得我們思考。

（一）整合

當今是一個網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達的社會，人們可以通過現(xiàn)存在的檢索工具來整合民族醫(yī)學信息、文獻、科普知識。例如現(xiàn)在知網(wǎng)（cnki）、維普、萬方、龍源、Internet 等檢索工具，只要在檢索引擎輸入相應(yīng)的關(guān)鍵詞“蒙醫(yī)學”，就可以檢索出來相應(yīng)的的蒙醫(yī)學知識，我們可以選去有效醫(yī)學信息資源進行整合。

蒙醫(yī)學信息有效資源整合途徑、方法是多種多樣的，人們只要不斷學習與時俱進，多方面了解網(wǎng)絡(luò)信息資源技術(shù)，就能很好地掌握民族醫(yī)學信息的整合。

加大對蒙醫(yī)學信息的關(guān)注力度、做好傳承及保護。為了民族醫(yī)學事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展、國際的交流與共享， 奠定厚實的文獻信息資源保障體系。

（二）利用

蒙醫(yī)學即是民族醫(yī)學，有效地搭民族醫(yī)學特色信息資源數(shù)據(jù)庫統(tǒng)有助于民族醫(yī)學信息資源拓寬、升華渠道，讓人們對蒙醫(yī)學有更多的了解，以便對其研究運用，取之特色有效地與現(xiàn)代醫(yī)學相結(jié)合，發(fā)揮蒙醫(yī)學自身優(yōu)勢為人們服務(wù)。

結(jié)語：蒙醫(yī)學作為蒙古族人民的傳統(tǒng)文化的瑰寶，是蒙古族重要的文化遺產(chǎn)，更是我國傳統(tǒng)文化瑰寶不可缺少的部分。它在蒙古族人民長期的治療實踐中形成，在其發(fā)展過程中，不僅吸收了印度的藏醫(yī)文化，也吸收了我國的漢醫(yī)文化，更是融合了古印度的醫(yī)學理論精華，形成了現(xiàn)在具有獨特理論體系的民族傳統(tǒng)醫(yī)學。因此，傳承其作為精髓的蒙醫(yī)學文化，建立蒙醫(yī)學博物館，不僅對促進蒙古族文化有重要作用更能夠?qū)γ晒抛宓陌l(fā)展歷史進行展示，從而促進民族文化的發(fā)展與弘揚。

參考文獻：

[1]王麗瓊，蘇雅拉圖.“一帶一路”背景下新媒體給蒙醫(yī)藥文化傳播帶來的機遇與挑戰(zhàn)[J].中國民族醫(yī)藥雜志，2018，24（10）：74-76.

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[3]劉同洲. 蒙醫(yī)藥學著述出版研究[D].安徽大學，2018.

[4]海春生.關(guān)于傳承蒙醫(yī)藥文化成立蒙醫(yī)藥博物館的必要性[J].中國民族醫(yī)藥雜志，2017，23（09）：71-72.

[5]暴水金，白曉光. 淺談遼寧蒙醫(yī)蒙藥文化的形成及發(fā)展[J]. 長江叢刊， 2016（18）：29.