[摘 要]民族器樂是我國民族民間音樂的重要組成部分，而《民族器樂賞析》課程則是了解和學習這門文化的必修課。在高等教育改革背景的大力推動下，《民族器樂賞析》課程也需要通過教學目標、教學模式、教學方法等多方面的變革，激發(fā)學生興趣，提高教學質量，使課程特有的價值和意義得到最大化的發(fā)揮。

[關鍵詞]《民族器樂賞析》;課程改革;改革路徑

[中圖分類號]G613.5 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2019）05-0062-02

一、當下《民族器樂賞析》課程存在的問題

“中國民族器樂文化歷史悠久，種類繁多，它特有的價值和藝術魅力在世界音樂文化之林中獨樹一幟?！盵1]而《民族器樂賞析》課程，則是打開民族器樂之門的金鑰匙，也是音樂專業(yè)學生的必修課。雖然長期以來，這門課程已經(jīng)形成了較為固定的教學體系和架構，但在當代高等教育大改革、大發(fā)展的背景下，教學中存在的一些問題也得到了凸顯，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先是教學目標方面。受到歷史等多方面因素的影響，教學中仍然以基礎知識和技能掌握作為主要目標，忽略了民族器樂文化的綜合價值，也疏遠了學生和課程之間的距離。其次是教學模式方面。教師對曲目簡要介紹后，利用多媒體設備進行播放，仍然是主流的教學模式。在這個由教師主導的教學過程中，學生只能被動地接受，自身的學習興趣和意愿難以得到關注和滿足。

再次是教學方法方面。理論講述和演奏示范是音樂教學中最常用的教學方式，雖然能保證教學的順利進行，但是與多媒體教學法、對話式教學法相比，傳統(tǒng)教學方法在效率和質量上的不足便得到了凸顯。最后是實踐活動方面。在掌握了一定的知識和技能，并對民族器樂文化產(chǎn)生認同感之后，需要引導學生在音樂實踐活動中鞏固這些認知和體驗，但是從實際情況來看，教學中很少有實踐活動的開展，使教學效果難以得到有效的延伸，僅停留在短短的課堂上。以上多個方面的不足，已經(jīng)成為了制約課程發(fā)展的瓶頸，需要通過自上而下的教學改革，打破這些瓶頸，推動課程建設和發(fā)展邁上新的臺階。

二、高?！睹褡迤鳂焚p析》課程改革路徑

（一）樹立正確目標

目標的正確、科學與否，對整個發(fā)展過程具有決定性影響。具體到《民族器樂賞析》，傳統(tǒng)教學目標既單一又落后，沒有體現(xiàn)出課程特有的價值和意義、功能和作用。對此需要從更加宏觀和多元的視角對教學目標進行審視，樹立多維一體的新目標，為整個教學過程打下堅實的基礎。首先是情感、態(tài)度和價值觀目標?！皩τ谝婚T文化的學習和了解，情感、態(tài)度和價值觀無疑是放在第一位的?！盵2]一方面，民族器樂文化源遠流長，是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，有著絲毫不遜于西方音樂文化的價值和魅力;另一方面，長期以來，高等音樂教育受到了西方音樂文化的強烈影響，多數(shù)學生都在認知方面存在著偏差。所以《民族器樂賞析》課程，首先要做的就是引導學生轉變這種錯誤和片面的認識，以民族器樂文化為切入點，充分展示其情感性特征，讓學生獲得真善美的陶冶和啟迪，以此為基礎，獲得對民族音樂文化、民族文化的認同，實現(xiàn)文化自覺和自信。

其次是過程和方法目標。這是針對于傳統(tǒng)教學過于功利化而提出的新目標。傳統(tǒng)教學中，只重結果而忽視過程，學生只能被動接受教師的安排，最終的教學有效性十分有限。所以要對教學過程和方法有充分重視。具體來說，可以細分為體驗、比較、探究與合作四個小目標。教師應創(chuàng)設出切題的教學情境，通過與西方文化的比較，引導學生以合作的方式自主探索民族器樂世界，在形成個性化認知和體驗的同時，獲得綜合素質與能力的提升。最后是知識和技能目標。要想深入了解和學習民族器樂，一定的知識和技能是必不可少的，對此教師應通過靈活、有趣的方式，讓學生以較為輕松的方式掌握，避免單純學習的枯燥感。以上三個目標，雖然有先后之分，卻是一個有機聯(lián)系的整體，需要教師從整體到局部全面把握，以全新目標為引領，使教學質量得到本質的提升，實現(xiàn)課程開設的初衷。

（二）豐富教學方法

傳統(tǒng)音樂鑒賞教學中，教學方法是較為單一的，教師多是先簡要介紹樂曲，然后利用多媒體設備播放或進行示范演奏。從表面上看去，整個教學過程是按部就班的，其實學生這個學習主體卻始終處于被動狀態(tài)中，難有興趣和主動性可言，使教學有效性受到了很大影響。近年來，伴隨著教育事業(yè)的發(fā)展和科學技術的進步，涌現(xiàn)出了很多新的、科學的教學方法，并且是適用于民族器樂欣賞教學的，對此應得到教師的充分重視。如對話式教學法。這是一種主張以師生間對話和探討進行學習的方法，在國內外廣受認可，并尤其適用于音樂鑒賞類教學。民族器樂鑒賞作為一項審美活動，本身就是見仁見智的，而沒有是非對錯之分。

傳統(tǒng)的講述式教學，實際上就是教師將自己或他人的認知強加給了學生，而學生自身的感受卻無從表達。反之，如果教師給學生以表達的機會，則可以從本質上激發(fā)學生的學習熱情，而且不同學生的體會和感受，本身就是對教學內容的豐富。所以教師應營造出一個民主的氛圍，根據(jù)教學內容選擇合適的話題，多與學生進行交流，給學生以表達的機會，讓學生回歸學習的主體。又如新媒體教學法。當下，各類新媒體技術的發(fā)展可謂是日新月異，也給傳統(tǒng)教學帶來了革命性變革。在課上，教師可以利用電腦等多媒體設備，對教學內容進行文字、圖片、視頻的全面展示，從之前的以聽為主變?yōu)橐暵牻Y合;在課下，則可以利用微信、QQ等即時通信工具，打造網(wǎng)絡新課堂，定期發(fā)布新資訊，經(jīng)常與學生進行交流等，讓學生可以隨時隨地，以他們熟悉和喜歡的方式學習，獲得事半功倍的教學效果。

（三）革新教學模式

包含《民族器樂賞析》課程在內的音樂鑒賞類課程，長期以來已經(jīng)形成了較為穩(wěn)定的教學模式，雖然可以保證教學按照既定方向和計劃進行，但是卻忽視了學生學習的主體性地位，教學質量也受到了很大限制。所以應該將更多新的、科學的教學模式應用其中。如小組合作模式。這是一種可以充分激發(fā)學生興趣，并鍛煉學生集體意識和能力的教學模式。教師可以按照組間同質、組內異質的原則，將學生按自身學習樂器類別劃分成多個學習小組，然后由小組負責人根據(jù)學生的興趣、特長進行分工。比如針對一種新樂器的學習，有的負責資料收集，有的負責理論闡釋，有的負責現(xiàn)場演奏等，不同成員各負其責，又統(tǒng)一為一個整體。條件合適時，還可以開展小組間的競賽活動，引導學生全身心參與其中。又如情境教學模式。

“建構主義教學理論認為，學習都是在一定的情境下開展的，而學習的內容也都是與一定的情境相對照的。這個情境越逼真，教學效果也就越理想。”[3]特別是當下，各種新媒體技術的飛速發(fā)展，更是給情境創(chuàng)設提供了前所未有的便利條件。所以教師完全可以創(chuàng)設出一個切題的情境。多利用圖片、視頻等資料對樂器、樂曲更加全面地展示，給學生以更加真切和豐富的鑒賞體驗。

（四）開展實踐活動

《民族器樂賞析》課程的開設目的，并不在于讓學生記住了幾種樂器名稱和幾首曲目名字，而是重在給學生以了解和學習民族器樂的機會，讓學生自主地體驗、探索和創(chuàng)造。在這一目標要求下，僅靠有限的課堂教學時間是遠遠不夠的，還需要有豐富多彩的實踐活動作為補充。除此之外還有一個重要意義在于，通過各類活動的開展，學生們普遍欠缺的實踐能力得到充分鍛煉，有利于他們今后的就業(yè)和個人發(fā)展。具體來說，活動形式也是多種多樣的，校園內外均可。在校內，可以在專業(yè)教師的帶領下，組建小型的民族室內樂團隊等，面向校內外演出。特別是在校外演出中，如果可以獲得一定的收益，則可以用于團隊各類設施購買。也可以參與民族器樂演奏大賽，比賽從海選開始，經(jīng)過層層比拼后產(chǎn)生冠軍，而學校的網(wǎng)站、廣播等則予以實時報道，營造出一個人人關注的氛圍。

在校外，民族器樂也有著廣闊的舞臺。比如學校周邊的社區(qū)，民族器樂活動的開展如火如荼，但缺少專業(yè)人才的支持。對此就可以和社區(qū)管理機構進行合作，全面參與到社區(qū)民族器樂活動中來。此外，還可以和學校、文藝團體等建立長期合作關系，定期安排學生前往實習，開展民族器樂的演奏示范和普及講座，既讓學生得到實踐鍛煉，也在很大程度上滿足了這些單位的用人需要。在這些校內外的活動中，不僅可以使學生學到的知識和技能得到充分運用，還可以增強他們對民族文化的認同，使他們的綜合素質得到豐富和擴展，這既是民族器樂特有的價值所在，也是努力的新方向所在。

結 語

綜上所述，民族器樂作為中國傳統(tǒng)音樂文化的代表，是每一個音樂專業(yè)學生的必修課。特別是近年來，文化自覺和自信的新要求，更凸顯出了這門課程的重要性，深入推進課程改革已經(jīng)是勢在必行。當下，很多教師也針對教學的實際情況進行了調整，并取得了良好的成效。下一步，則要在現(xiàn)有基礎上實施更加全面和深入的教學改革，這門課程不僅讓學生學得相應的知識和技能，而且要引導學生樹立起文化自覺和自信，實現(xiàn)課程開設的初衷。本文也正是基于此目的，就具體的改革路徑進行了初步探索，也相信在所有人的共同努力下，這門課程一定會在新時期下邁上新的臺階。

注釋：

[1]李 強.民族器樂作品的解讀與欣賞[J].湖南科技學院學報，2008（05）：37.

[2]管 民.芻議民樂欣賞與學生的審美素質[J].北方音樂，2013（04）：46.

[3]傅利民，郭德鋼，鐘 璟，郭 雅.民族器樂理論教學法[D].中國文聯(lián)出版社，2010：35.

（責任編輯：張洪全）