[摘要]隨著教育改革的不斷深入與促進(jìn)專業(yè)建設(shè)的內(nèi)涵式發(fā)展，作為高校音樂(lè)教育的一個(gè)核心課程——聲樂(lè)教學(xué)，也應(yīng)該加入到教育改革的行列中。我們應(yīng)該靜下心來(lái)好好思考一下怎樣提升高等藝術(shù)院校的聲樂(lè)教學(xué)效果，應(yīng)打破原有的教學(xué)思路，豐富教學(xué)模式，并對(duì)我們現(xiàn)如今的聲樂(lè)教學(xué)情況進(jìn)行深刻反思。作為教師，首先應(yīng)該喚醒學(xué)生的審美意識(shí)，幫助學(xué)生建立一個(gè)良好的審美能力。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)綜合的歌唱思維能力，從音樂(lè)出發(fā)，從作品的情感出發(fā)，發(fā)自內(nèi)心地自然地表達(dá)歌曲的內(nèi)涵。本文立足于審美能力在聲樂(lè)演唱與教學(xué)中的重要性，以此來(lái)剖析加強(qiáng)審美能力的培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)中的意義。

[關(guān)鍵詞]審美;聲樂(lè)教學(xué);審美能力的培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]G613.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）09-0054-02

美育是以美育人，以文化育人，即審美教育、情操教育和心靈教育。當(dāng)每一個(gè)人都保有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富有情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個(gè)人之福，也是國(guó)家之幸。著名詩(shī)人畫家木心曾說(shuō)過(guò)，“沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了”。吳冠中說(shuō)：“中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多?！鄙罾锶狈γ栏?，看到的都是生活中最實(shí)際的一面。這是人生的缺陷，是無(wú)論多少金錢和物質(zhì)都無(wú)法填補(bǔ)的。因?yàn)楦械絽T乏的并不是物質(zhì)，而是精神的貧瘠。

審美教育要求不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是要啟迪人的智慧，培養(yǎng)人的審美及感受能力。審美教育也應(yīng)該滲透到每一個(gè)學(xué)科的教學(xué)當(dāng)中，尤其是藝術(shù)類學(xué)科。歌唱的誕生是因?yàn)槿伺c人之間有一些情感無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，所以才用歌聲去傳遞。如果在演唱當(dāng)中只顧著聲音有多大、有多高、有多響，那么就是失去美感，也就失去了歌唱最終的目的。

一、審美能力的培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)中的意義

我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展到今天，雖然已經(jīng)有了很大進(jìn)步，但是在教學(xué)當(dāng)中，聲樂(lè)教師仍然以強(qiáng)調(diào)歌唱方法為主，而忽略了對(duì)學(xué)生其他方面的引導(dǎo)，例如幫助學(xué)生建立正確的聲樂(lè)理念、審美觀念以及整體的歌唱思維習(xí)慣等。完全追求聲音的這種教學(xué)思維，導(dǎo)致很多學(xué)生在演唱中養(yǎng)成一種局部思維或者說(shuō)是單一思維的演唱習(xí)慣，總是缺東少西，所以在演唱時(shí)根本都顧及不上情感的表達(dá)和音樂(lè)形象。[1]長(zhǎng)此以往，他們沒(méi)有從審美的角度去學(xué)習(xí)和演唱的習(xí)慣，而是一味片面地尋找演唱技術(shù)這個(gè)抽象的東西，一直在毫無(wú)任何情感和感受去演唱聲樂(lè)作品，這條路不僅行不通，慢慢地，學(xué)生就會(huì)對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)失去信心和興趣。

如果在教學(xué)過(guò)程中聲樂(lè)教師能夠意識(shí)到審美能力的重要性，并在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，那么將大大提升了課堂的教學(xué)效果。在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)中，審美的能力被賦予了更多的意義，即提升聲樂(lè)演唱者對(duì)聲樂(lè)美的感受能力和想象力，并在此基礎(chǔ)上挖掘音樂(lè)作品中所蘊(yùn)含的內(nèi)在情感，從而使演唱者能夠更好地進(jìn)行表演?？梢?，審美能力的培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)中是非常重要的。反之，如果一個(gè)演唱者他不具備很好的審美能力，他的歌聲也會(huì)缺乏內(nèi)涵和美感。就像我們每個(gè)人的著裝或者化妝一樣，每個(gè)人都想把自己最好的、最漂亮的一面呈現(xiàn)給大家，但是由于能力有限，所以可謂是五花八門，而審美能力好的人就會(huì)把自己打扮得非常得體大方，非常有美感。在聲樂(lè)教學(xué)中，教師首先要刻意去培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)、和聲色彩以及對(duì)美好聲音的辨識(shí)的能力，學(xué)生只有慢慢具備了這些能力，才能學(xué)會(huì)欣賞，并且把這種能力運(yùn)用到自己的演唱當(dāng)中，來(lái)提升自己唱功。所以想要提升學(xué)生的演唱水平，教師必須全面對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和培養(yǎng)，不能只關(guān)注演唱技術(shù)。[2]良好的審美能力是學(xué)好聲樂(lè)的基礎(chǔ)，只有在具備良好的審美能力的情況下，使得學(xué)生重新認(rèn)識(shí)美，多多思考怎樣表達(dá)美，通過(guò)刻意、有效的練習(xí)，并在教師的正確引導(dǎo)下，養(yǎng)成整體歌唱思維方式，既有歌唱方法，又要有音樂(lè)形象以及情感的表達(dá)。而作為授課對(duì)象的學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠意識(shí)到審美能力在聲樂(lè)演唱中的重要性也是很關(guān)鍵的，只有這樣學(xué)生才會(huì)主動(dòng)、有意識(shí)地去設(shè)計(jì)、建立美好的聲音形象，并按照設(shè)計(jì)好的聲音形象整體地去表達(dá)聲樂(lè)作品。筆者在自己聲樂(lè)課堂中拿一組學(xué)生為例，分別采用了傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)模式——以強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)技巧為主和文中強(qiáng)調(diào)的幫助學(xué)生建立審美觀念的上課模式——整體引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演唱，之后按照學(xué)生的反饋進(jìn)行了對(duì)比，學(xué)生在建立正確的審美觀念的情況下再去整體的去演繹作品，相比以往上課會(huì)非常輕松，容易進(jìn)入狀態(tài)，演唱的興趣也大大提升了。

二、高校聲樂(lè)教學(xué)中教師對(duì)審美能力培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)

在以往的聲樂(lè)教學(xué)中，聲樂(lè)教師大多偏重于對(duì)學(xué)生演唱技術(shù)的培養(yǎng)，忽略了對(duì)審美能力的培養(yǎng)，也就是說(shuō)在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，聲樂(lè)教師沒(méi)有平衡好演唱技術(shù)、審美能力以及情感表達(dá)等方面的關(guān)系，而夸大了演唱技術(shù)的重要性，演唱技術(shù)固然重要，但是如果只注重技術(shù)而忽略其他或者是輕視其他方面在聲樂(lè)演唱中的作用，那么就無(wú)法達(dá)到優(yōu)美的歌唱，從而導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生要么就成為了一個(gè)歌唱的機(jī)器，要么就是一直沉醉于研究歌唱技術(shù)當(dāng)中而無(wú)法自拔。還有一些學(xué)生因?yàn)橐恢闭也坏礁璩臓顟B(tài)而失去了歌唱的興趣，從而放棄了聲樂(lè)學(xué)習(xí)。近一年來(lái)筆者經(jīng)常與在國(guó)外留學(xué)的留學(xué)生們交流，發(fā)現(xiàn)我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)中存在一個(gè)很大的弊病，那就是從老師到學(xué)生都太過(guò)于注重演唱技術(shù)了，而忽略了其他的東西。[3]要想成為一個(gè)優(yōu)秀的演唱者不僅僅要在演唱技術(shù)上下功夫，首先要有一個(gè)很好的審美能力，在此基礎(chǔ)上，才能唱出自己的風(fēng)格，唱出的曲子才能打動(dòng)人并且有內(nèi)涵。而大多數(shù)的人一輩子都在演唱技術(shù)的死胡同里打轉(zhuǎn)。這跟我們的聲樂(lè)教學(xué)方法有很大的關(guān)系，教師沒(méi)有在審美導(dǎo)向上做出積極的引導(dǎo)，所以導(dǎo)致學(xué)生在演唱當(dāng)中缺乏美感，就像一個(gè)歌唱的機(jī)器一樣。一些國(guó)際聲樂(lè)比賽就是對(duì)我們高校聲樂(lè)教學(xué)最好的驗(yàn)證，我國(guó)的選手在參加一些大型的聲樂(lè)賽事中，到最后成績(jī)都不是十分理想，評(píng)委們一致認(rèn)為我國(guó)的選手在演唱技術(shù)上都是一流的，但是缺乏內(nèi)涵和美感。而國(guó)外的選手，他們雖然演唱技術(shù)上不如我們，但是他們完全是享受在音樂(lè)當(dāng)中去演唱，通過(guò)表達(dá)音樂(lè)和情感來(lái)設(shè)計(jì)自己的聲音，他們的音色非常豐富，有感染力。筆者認(rèn)為作為在教學(xué)一線的聲樂(lè)教師也應(yīng)該多多參加或觀摩一些重要的聲樂(lè)賽事，因?yàn)槟軌蛟谥卮舐晿?lè)賽事中脫穎而出的選手，他的審美能力一定不會(huì)太差，他的歌唱表達(dá)的方式也一定是全面的，而不是吼一吼高音，或者是炫技型選手。

三、在聲樂(lè)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

要想培養(yǎng)學(xué)生很好的審美能力，幫助學(xué)生樹立正確的聲樂(lè)理念是前提。如果沒(méi)有一個(gè)正確的聲樂(lè)理念，就會(huì)失去正確的前進(jìn)方向。所以在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師要全面細(xì)致地講解關(guān)于聲樂(lè)理念的所有知識(shí)，一定要學(xué)生在頭腦里樹立準(zhǔn)確、清晰的理念。如果聲樂(lè)理念不清楚，縱使他能從音樂(lè)作品中感受到美，也很難抓住重點(diǎn)，音樂(lè)審美能力的提升也就更是可望而不可即。[4]同時(shí)聲樂(lè)教師要采取因材施教的原則，因?yàn)橛行W(xué)生盡管對(duì)聲樂(lè)的理念有了一些了解，但是他們的邏輯能力不強(qiáng)，所以對(duì)如何建立正確聲音理念以及怎樣提升審美能力上就缺少比較、分析、判斷和推理的能力，要引導(dǎo)學(xué)生多多進(jìn)行哲學(xué)式的思考，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，探索自己，多角度地考慮自己的演唱能力與不足。有了正確的聲樂(lè)理念之后，教師要帶著學(xué)生多聽、多看、多思考，因?yàn)樵诔跫?jí)階段，學(xué)生自己是很難捕捉到一個(gè)演唱者聲音形象的好壞，以及音樂(lè)美感等的。等到學(xué)生慢慢對(duì)一些聲音有自己的想法，還要繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生多聽多看，尤其多去看一些現(xiàn)場(chǎng)的音樂(lè)會(huì)，這樣會(huì)更直接感受到聲音的美感。在這里尤其還要注意的就是，一定要學(xué)會(huì)多多的思考，筆者發(fā)現(xiàn)好多學(xué)生在聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中不假思索，雖然很努力，但是效果不明顯，這就說(shuō)明他們沒(méi)有深度思考的能力，他們的演唱大多是在機(jī)械的按照老師說(shuō)的去做，沒(méi)有考慮過(guò)為什么這么做，這么做的目的是為什么？到底適不適合這樣去做，等等。一切的勤奮，只有在加強(qiáng)邏輯思維的前提下，才能產(chǎn)生效果。如果把聲樂(lè)學(xué)習(xí)者分三類的話，第一類：經(jīng)過(guò)細(xì)致的思考之后然后在去演唱，在演唱的同時(shí)進(jìn)行細(xì)致的判斷，這樣的學(xué)生就是會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)唱歌的人;第二類：一邊思考一邊演唱的人，演唱效果會(huì)比第一類人差一些;第三類：不經(jīng)過(guò)思考去演唱的人。而現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都屬于第三類，每當(dāng)他唱完一首作品，你去問(wèn)他當(dāng)時(shí)在腦海里想的是什么，有什么感受，他都說(shuō)不出來(lái)，這就說(shuō)明他在演唱的時(shí)候思維比較懶惰，只是按照老師的意思做了一些動(dòng)作，并沒(méi)有做認(rèn)真的思考，可以說(shuō)這是一個(gè)無(wú)效的演唱?，F(xiàn)在有好多聲樂(lè)專業(yè)的學(xué)生沒(méi)有一個(gè)正確的聲音理念，再加上沒(méi)有受到良好的審美能力的培養(yǎng)，所以好多人最后不得不放棄自己的專業(yè)。

總之，一個(gè)聲樂(lè)的演唱者能在聲樂(lè)這條道路上走多遠(yuǎn)，取決于他的審美能力，所以聲樂(lè)教師在聲樂(lè)教學(xué)中，一定要把審美能力的培養(yǎng)作為聲樂(lè)教學(xué)的重中之重，讓學(xué)生在建立正確的審美基礎(chǔ)上結(jié)合自己的演唱能力，慢慢地領(lǐng)悟藝術(shù)的內(nèi)涵和真諦，感受聲樂(lè)帶來(lái)的美。

注釋：

[1]范曉峰.聲樂(lè)美學(xué)導(dǎo)論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2004：22—25.

[2]周映辰.“歌唱與聆聽”——中西方歌唱技術(shù)的歷史研究[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2008：107—109.

[3]張前，王次昭.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1992：65—69.

[4]余篤剛.聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2005：81—83.

（責(zé)任編輯：張洪全）