[摘要]由審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解組成的音樂(lè)核心素養(yǎng)，是近年來(lái)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革提出的全新目標(biāo)，并同樣適用于高校琵琶教學(xué)。通過(guò)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以使多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)得到有針對(duì)性的完善，為學(xué)生的就業(yè)和個(gè)人發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鑒于此，本文以高校琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)為例，就核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑進(jìn)行了具體分析，以期起到相應(yīng)的啟示和借鑒作用。

[關(guān)鍵詞]琵琶教學(xué);核心素養(yǎng);培養(yǎng)路徑

[中圖分類(lèi)號(hào)]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）10-0042-02

2014年，教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中提出，將組織研究提出各學(xué)科的核心素養(yǎng)。2018年，新的基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革中，則明確提出了審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解的音樂(lè)核心素養(yǎng)。雖然是針對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育提出的，卻同樣適用于高等音樂(lè)教育。這不僅因?yàn)閮烧叨纪瑢儆谝魳?lè)教育的大范疇，而且高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，將是學(xué)校和社會(huì)音樂(lè)教育最主要的師資來(lái)源。所以培養(yǎng)高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心素養(yǎng)，不僅是可行的，更是必要的。

一、高校琵琶教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑

（一）審美感知的培養(yǎng)

所謂審美感知，是指對(duì)音樂(lè)文化、作品、現(xiàn)象的感悟、體驗(yàn)和理解，也是音樂(lè)表演活動(dòng)的開(kāi)端?！耙魳?lè)審美的真正價(jià)值在于人類(lèi)通過(guò)肢體的交流、溝通與感悟等各形式，充分表現(xiàn)出音樂(lè)文化的真正內(nèi)涵。”[1]由此也映射出了當(dāng)下高校琵琶教學(xué)中的兩個(gè)不足。一個(gè)是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一個(gè)是對(duì)作品的理解。

具體而言，作為琵琶演奏來(lái)說(shuō)，其從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)情之所至的結(jié)果。即學(xué)生在對(duì)作品進(jìn)行深入的分析和體驗(yàn)后，主動(dòng)通過(guò)琵琶演奏傳情達(dá)意，在抒發(fā)個(gè)人情感的同時(shí)，也獲得與觀眾的情感共鳴。然而現(xiàn)實(shí)中卻恰恰與之相反。多數(shù)學(xué)生雖然自幼學(xué)習(xí)琵琶，卻少有人是真正熱愛(ài)琵琶藝術(shù)的，都是在家長(zhǎng)和教師的要求下被動(dòng)學(xué)習(xí)。進(jìn)入大學(xué)校門(mén)后，教師則將更多重點(diǎn)放在了技術(shù)訓(xùn)練方面，對(duì)琵琶作品、文化等較為輕視。所以學(xué)生的琵琶演奏就成為“日常操作”，或是為了完成某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，或是為了獲得好的成績(jī)，這種認(rèn)識(shí)和狀態(tài)，既不符合音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律，也難以獲得高質(zhì)量的演奏效果。所以教師應(yīng)從審美感知的角度入手，對(duì)為什么要演奏琵琶、怎樣演奏、演奏到何種程度等一系列基本問(wèn)題進(jìn)行重新思考。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)琵琶藝術(shù)。要通過(guò)師生之間真誠(chéng)、深入的交流，了解學(xué)生對(duì)琵琶的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生真正感到琵琶是一門(mén)歷史悠久、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)，充分激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行深入分析和體驗(yàn)。擺放在學(xué)生面前的琵琶作品，絕不是僅僅是音符的堆砌，或蘊(yùn)含著悠久的歷史文化，或凝結(jié)著創(chuàng)作者的情感和心聲。演奏作為二度創(chuàng)作，就是要挖掘出這些樂(lè)譜背后的內(nèi)容，讓自己獲得深刻的情感體驗(yàn)。所以要堅(jiān)決摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中直接從技術(shù)角度切入的錯(cuò)誤做法。而是要對(duì)作品的時(shí)代背景、主要內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等進(jìn)行全面分析。徹底了解作者為什么要?jiǎng)?chuàng)作這首作品、其目的和用意何在，由此表現(xiàn)出怎樣的情感、自己是否也有過(guò)相同的體驗(yàn)等。這種狀態(tài)下的演奏才是具有藝術(shù)表現(xiàn)力的。最后，教師要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行思考和感悟。音樂(lè)來(lái)源于生活，琵琶藝術(shù)也不例外。要求學(xué)生在生活中做一個(gè)有心人，有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在面對(duì)一些人物、事件和情景時(shí)，能夠與自己學(xué)習(xí)的琵琶藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，并再次將這種感受進(jìn)行抒發(fā)，這種狀態(tài)下的演奏，也在無(wú)形中形成了鮮明的個(gè)性化風(fēng)格。所以審美感知是琵琶學(xué)習(xí)和演奏的前提，也是之前教學(xué)中的一個(gè)薄弱點(diǎn)所在。只有先為這個(gè)源頭注入活水，才能保證滿(mǎn)渠清水的流動(dòng)。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)的培養(yǎng)

正所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道”。之所以學(xué)習(xí)琵琶演奏，一種重要目的就是在深入理解和體驗(yàn)作品的基礎(chǔ)上，憑借個(gè)人的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能進(jìn)行演奏，將譜面上的音符轉(zhuǎn)化為動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)音。這個(gè)過(guò)程就是藝術(shù)表現(xiàn)的過(guò)程。在這種素質(zhì)和能力的培養(yǎng)過(guò)程中，包含以下幾個(gè)要點(diǎn)。

首先是夯實(shí)演奏基本功?！岸鄶?shù)學(xué)生在入學(xué)前，雖然具備一定的水平，但是由于學(xué)習(xí)時(shí)間、程度、師從等方面的因素，導(dǎo)致基本功并不扎實(shí)。”[2]所以有必要對(duì)彈挑、輪指、左手按音等基本功展開(kāi)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，讓學(xué)生存在的一些不規(guī)范、小錯(cuò)誤等得到徹底的糾正，為后續(xù)學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。同時(shí)，基本功訓(xùn)練也應(yīng)該貫穿于學(xué)習(xí)生涯的始終，可以使演奏者始終對(duì)琵琶藝術(shù)懷有一種敬畏感，長(zhǎng)期處于良好的狀態(tài)中。其次是加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐。實(shí)踐性是琵琶藝術(shù)的固有屬性，也是其傳承千年至今的重要原因。然而在高校琵琶教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生都在課下練習(xí)中有著良好的發(fā)揮，而到了公開(kāi)演奏時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)緊張、焦慮等狀況，這種狀態(tài)下演奏效果可想而知，對(duì)學(xué)生的就業(yè)和個(gè)人發(fā)展也是十分不利的。所以學(xué)校和教師應(yīng)該給學(xué)生以更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，如積極參加校內(nèi)文藝演出、校外公益活動(dòng)等，并對(duì)學(xué)生的實(shí)際表現(xiàn)予以及時(shí)的評(píng)價(jià)，只有形成了豐富的實(shí)踐經(jīng)歷，才能熟練、完美地表現(xiàn)作品。最后是鼓勵(lì)個(gè)性化表現(xiàn)。琵琶演奏是一種個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，也正是因?yàn)槊總€(gè)演奏者的認(rèn)知、理解和表現(xiàn)各不相同，所以才帶給了觀眾多元化的審美體驗(yàn)。反之，如果所有演奏者的演奏效果都是相同或相似的，那么一次錄音就可以替代所有演奏者，失去了演奏基本的價(jià)值和意義。所以應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)，以個(gè)性化的方式去體驗(yàn)和表現(xiàn)作品，并予以有針對(duì)性的引導(dǎo)，直至形成個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格。這不僅是學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)的需要，也是琵琶藝術(shù)發(fā)展的需要。

（三）文化理解的培養(yǎng)

所謂文化理解，包含兩個(gè)層面的含義。一個(gè)是要從大文化的視角來(lái)認(rèn)知音樂(lè)和琵琶，其產(chǎn)生和發(fā)展都不是憑空而至的，而是文化發(fā)展的必然;另一個(gè)是要意識(shí)到世界各地區(qū)、各民族都有著悠久而豐厚的音樂(lè)文化，而且沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，都是應(yīng)該得到尊重和認(rèn)可。結(jié)合高校琵琶教學(xué)的實(shí)際來(lái)看，需要在以下兩個(gè)方面予以加強(qiáng)和完善。

首先是提升學(xué)生的文化素質(zhì)。與其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相比，包含琵琶在內(nèi)的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，因在基礎(chǔ)教育期間需要花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，所以文化素質(zhì)相對(duì)較低。而進(jìn)入大學(xué)校門(mén)后，還是將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在了技術(shù)訓(xùn)練方面，而不是有針對(duì)性地補(bǔ)足和完善，使得文化素質(zhì)成為了個(gè)人發(fā)展的瓶頸所在。以《塞上曲》為例，從表面上看，這似乎是一首描寫(xiě)塞上景色的曲目，其實(shí)則不然，作品背后有著豐富的文化內(nèi)涵。一方面，作品并不是寫(xiě)景，而是寫(xiě)人?！度锨分械臍v史人物和歷史元素營(yíng)造出悲苦、無(wú)奈的氛圍，抒發(fā)了王昭君遠(yuǎn)離家國(guó)的悲傷之情和對(duì)家國(guó)的無(wú)限眷戀和思念。通過(guò)對(duì)昭君出塞故事的描繪，表現(xiàn)出了對(duì)王昭君的惋惜和哀嘆。如果不具備相應(yīng)的歷史知識(shí)，則很容易陷入南轅北轍的境地;另一方面，作為一首琵琶文曲，該曲有著諸多的演奏版本，且不同版本之間的內(nèi)容和風(fēng)格均有著明顯的不同，由此則引出了中國(guó)琵琶藝術(shù)的豐富以及歷史、地域等對(duì)琵琶藝術(shù)發(fā)展的影響。所以教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)歷史、民俗、古詩(shī)詞等知識(shí)進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，真正做到知其然并知其所以然，才能獲得正確、理想的演奏效果。其次是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、融合與創(chuàng)新。琵琶雖然是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，但是從來(lái)都不是封閉的，而是始終處于融合和發(fā)展中。特別是在多元文化發(fā)展的今天，應(yīng)該也必須主動(dòng)將琵琶藝術(shù)與其他文化相融合，為其發(fā)展注入全新的生命力。如與西方樂(lè)器合奏、演奏西方曲目等，都是值得鼓勵(lì)的探索和嘗試，對(duì)于學(xué)生多元音樂(lè)文化觀的形成和新時(shí)期的琵琶藝術(shù)發(fā)展都是大有裨益的。

二、高校琵琶教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的保障措施

高校琵琶教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的過(guò)程，絕非是一朝一夕之功，所以需要建立起一個(gè)完善的保障體系，才能保證其順利和可持續(xù)發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，首先，學(xué)校要全面加強(qiáng)軟硬件設(shè)施建設(shè)。在軟件建設(shè)方面，要營(yíng)造出一個(gè)關(guān)注和重視核心素養(yǎng)的氛圍，引導(dǎo)師生認(rèn)識(shí)到其價(jià)值和意義;在硬件建設(shè)方面，則要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境予以完善。如強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，就需要以充足的實(shí)踐場(chǎng)地和設(shè)施為基礎(chǔ)，否則一切都是空談。其次，教師也要有針對(duì)性地提升個(gè)人的核心素養(yǎng)。教師是教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，是以教師具有核心素養(yǎng)為前提的。從當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，雖然大多數(shù)教師都可以勝任各項(xiàng)教學(xué)工作，但是在核心素養(yǎng)方面是十分欠缺的，對(duì)此需要教師認(rèn)識(shí)到其中的價(jià)值和意義，有針對(duì)性地補(bǔ)足和完善，在學(xué)生面前起到榜樣和示范作用，獲得教學(xué)相長(zhǎng)的良好效果。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，自新中國(guó)成立以來(lái)，伴隨著高等教育事業(yè)的發(fā)展，琵琶專(zhuān)業(yè)教學(xué)也逐漸形成了一套科學(xué)、完善的教學(xué)體系，全國(guó)各地的高校也都培養(yǎng)出了優(yōu)秀的琵琶人才，成為了這門(mén)古老藝術(shù)傳承和發(fā)展的主力軍。但是與基礎(chǔ)教育多達(dá)九次的教育改革相比，受到多種原因的影響，高校琵琶專(zhuān)業(yè)全面、深入的教學(xué)改革卻少之又少。在這種狀況下，則需要對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革保持充分的關(guān)注，并善于將一些新的理念、方法和目標(biāo)應(yīng)用于教學(xué)中，帶動(dòng)教學(xué)的全面發(fā)展。本文也正是基于此目的，就學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行了具體分析，希望可以通過(guò)這些關(guān)鍵素質(zhì)和能力的完善，為學(xué)生就業(yè)和個(gè)人發(fā)展開(kāi)辟出新的空間，成為中國(guó)琵琶事業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。

注釋?zhuān)?/p>

[1]尹婷.簡(jiǎn)析琵琶教學(xué)的美感修養(yǎng)[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2016（03）：38.

[2]馮卉.從培養(yǎng)優(yōu)秀人才的角度談高校琵琶教學(xué)[J].藝術(shù)教育，2016（07）：19.

（責(zé)任編輯：張洪全）