摘要：文化藝術發(fā)展的步伐總是跟隨著社會前進的步伐，特別是在人民群眾物質水平日益滿足的條件下，文化藝術則成為了群眾精神享受的主要需求。從歌舞藝術角度來看，隨著群眾精神需求的上升，以廣場舞為主的民間舞蹈形式普遍得到推廣。與此同時，佤族舞因其獨特的民族風格和文化內涵，可以為廣場舞表演形式和內容的豐富提供助力。鑒于此，本文以佤族舞與當代廣場舞的融合為研究主題，目的通過對廣場舞和佤族舞各自內涵的理解，找出二者融合的策略，更好的發(fā)揮佤族舞的民族元素，豐富和充實廣場舞的形式與內容，促進佤族舞與廣場舞的融合。

關鍵詞：佤族舞;廣場舞;融合

引言

從建國至今70年里，我國經(jīng)濟水平出現(xiàn)了翻天覆地的發(fā)展和變化，人民群眾的生活水平也隨之得到了質的提升，隨著人民群眾物質需求得到滿足和完善，更多的人對精神追求的重視程度也隨之提高。廣場舞作為一種入門要求低、流傳廣、表演簡單、參與人群多的舞種，深受廣大群眾喜愛。將佤族舞元素融入到當代廣場舞中，不僅可以豐富廣場舞的表演形式，增加廣場舞的表演內容，而且可以讓佤族舞得到更好地推廣和普及，有助于佤族舞蹈文化的發(fā)揚與傳承。由此來講，促進佤族舞蹈與當代廣場舞的融合，不僅是廣場舞發(fā)展的需要，更是佤族舞發(fā)展的機遇，是廣大歌舞藝術文化工作者應當重視和研究的課題。在促進兩者融合發(fā)展中，主要以佤族舞向廣場舞的融合為方向，以廣場舞的普及程度高的優(yōu)勢帶動佤族舞元素的推廣，進而推動更多的人群認識佤族舞，了解佤族舞，欣賞和傳播佤族舞。

一、廣場舞及佤族舞的基本概念

（一）廣場舞

根據(jù)史學家的考證，廣場舞具有悠久的歷史，是舞之母。這種舞蹈伴隨著社會生活而在民眾之中產(chǎn)生，其創(chuàng)作者和表演者都是群眾，是一種表演門檻低，容易被接受的民間舞蹈。在人類歷史不斷向前發(fā)展的過程中，廣場舞得到了極大的發(fā)展，并且久盛不衰。嚴格來講，廣場舞的劃分應以表演形式為基礎，它是一種舞蹈表演形式，而不是一類舞種。它有自己的形式和特征，但在表演中又融入了不同種類的舞蹈元素，例如現(xiàn)代舞、民舞等。這些形式的舞蹈內容歡快，節(jié)奏感強，非常合適在廣場中集體表演，是群眾自娛自樂的舞蹈選擇。近年來，隨著基層群眾生活條件的提高，精神文化需求的增長，廣場舞逐漸由以往的被動參與變?yōu)橹鲃訁⑴c，并在城市、小鎮(zhèn)和農(nóng)村地區(qū)得到了大力推廣，參與的人群也由中老年群體向年輕化發(fā)展，達到了全民皆舞的高潮。

（二）佤族舞

佤族是一個能歌善舞的民族，素有“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”的說法。不論在生產(chǎn)勞動中，在男女談情說愛的場合，在重大的宗教活動和節(jié)日中，都可以聽到他們悠揚的歌聲，看到他們一身盛裝，熱情的舞。佤族獨特的生活習俗孕育了別具一格的佤族民間文化藝術，佤族的民間舞蹈也隨之產(chǎn)生與發(fā)展。形成了佤族舞蹈所特有的古樸、粗獷、熱情、奔放的民族舞蹈風格。流傳在佤族民間的舞蹈，題材廣泛，風格各異，豐富多彩，有原始古老的祭祀舞蹈，有反映勞動生活、傳授生產(chǎn)技能的舞蹈，也有年節(jié)喜慶時的娛樂性舞蹈，還有語言豐富，舞姿優(yōu)美的表演舞蹈和模仿動物動作的舞蹈。這些舞蹈真實、形象、生動地展現(xiàn)了佤族人民的生產(chǎn)、生活，同時也折射出佤族的心理、性格和審美意識。

（三）佤族舞與廣場舞的聯(lián)系

佤族舞是民族舞的一種，其元素在廣場舞中有著自己獨特的特點和價值，廣場舞中融入佤族舞，是佤族的歷史、情感、精神與價值觀念的再現(xiàn)與記憶。目前，許多地方的地域文化建設中，充分利用了地方少數(shù)民族的舞蹈文化資源，在廣場上播放民族歌曲，發(fā)動群眾學習民族舞蹈，這大大提高了少數(shù)民族舞蹈元素在廣場舞中的傳承氛圍，使民族民間歌舞充分發(fā)揮其藝術魅力。作為佤族文化資源豐富的阿佤山區(qū)，把佤族舞與廣場舞融合起來，不僅可以豐富廣場舞在當?shù)氐陌l(fā)展形勢，增添廣場舞的傳播內容，而且可以通過廣場舞把佤族舞推向更遠的地方，促進佤山民族歌舞藝術文化的傳播。

二、佤族舞與廣場舞的融合策略

（一）編排融合：在廣場舞創(chuàng)新中融入佤族舞文化

從當下民間文藝發(fā)展的現(xiàn)狀來看，廣場舞在群眾中非常流行，這是廣場舞在民間發(fā)展的一種趨勢。在促進佤族舞于廣場舞融合的過程中，應把握好廣場舞的發(fā)展趨勢，迎合群眾對于廣場舞的精神需求，在廣場舞編排中把佤族舞與廣場舞融在一起。首先，廣場舞編導要結合佤族舞的元素特點，根據(jù)廣場舞的編排實際，把佤族舞元素用在最合適的地方。只有編導在編排中下足功夫，才能在廣場舞動作編排時將佤族舞的有利元素用得恰到好處。其次，舞者是最終的執(zhí)行者，必須對舞蹈的動作有深刻的認識，但當前參與廣場舞的舞者中，大多數(shù)沒有參與過或者很少接觸佤族舞蹈，對其了解更是少之又少，因此就應該對他們加強佤族舞蹈了解，體會佤族舞蹈的風情，尋找合適大家的舞蹈類別、舞蹈風格。第三，面對當前廣場舞在群眾中間普遍流行的趨勢，基層文化部門、文藝工作隊要加強民族舞與廣場舞的融合研究，積極為群眾

創(chuàng)作具有佤族舞元素的廣場舞作品，并大力推廣。

（二）動作融合：在廣場舞編排中加入佤族舞動作

當前所編排的廣場舞，音樂大多是從現(xiàn)在流行音樂中挑出來的，因此舞蹈動作在編排上要有選擇性和創(chuàng)造性，把佤族舞動作運用到廣場舞中，可以實現(xiàn)舞蹈動作的融合與創(chuàng)新。首先，廣場舞編排老師要善于選中具有鮮明的特色而又有優(yōu)美的佤族舞蹈動作，與對應的佤族音樂緊密配合，力求每個環(huán)節(jié)做到完美。其次，將佤族舞元素融入廣場舞中時，佤族舞蹈動作和伴奏音樂風格要與舞者的表演特點和風格相適應，編舞老師要根據(jù)舞者自身的條件因材施教。第三，加強佤族舞元素的推廣，讓不同地域的人了解佤族的文化特色，更廣泛的將佤族舞元素運用到各地廣場舞發(fā)展之中，促進融合，助推傳承。

（三）音樂融合：在廣場舞伴奏中融入佤族音樂元素

人們平時接觸的廣場舞伴奏音樂多以流行歌曲為主，對民族音樂特別是佤族音樂接觸很少，存在對佤族舞蹈音樂伴奏的認知不足等問題。佤族舞蹈的音樂同舞蹈本身一樣，源于豐厚的佤山民俗風情，帶有濃烈的佤族風味，與流行音樂是截然不同的。因此，佤族舞蹈元素想融入廣場舞中也必須有編排老師對佤族舞蹈伴奏音樂的認知。一方面，要了解佤族舞蹈的音樂特點、內涵，把握佤族風格的音樂類型，有選擇性地在廣場舞編排、創(chuàng)作中進行改造和創(chuàng)新，給人以耳目一新的感覺，在欣賞藝術美的同時，從中感受佤山民族風情。另一方面，廣場舞音樂需要適應佤族舞蹈的文化內涵。廣場舞的舞蹈音樂可以結合佤族舞蹈配樂，創(chuàng)造出新的音樂，既符合廣場舞的特點，又適應佤族舞的豪放舞蹈動作，這樣的音樂，可以更好地促進佤族舞和廣場舞的融合。因此，在廣場舞中運用佤族舞蹈動作的同時，音樂應該具有佤族舞的文化元素，使佤族歌舞文化與廣場舞文化緊密結合在一起。

三、結語

總之，廣場舞作為一種全民參與的娛樂性文藝活動，可以讓人們在精神享受中得到放松，同時也可以通過廣場舞的推廣促進民族文化的發(fā)展。因此，在促進佤族舞和廣場舞的融合，在廣場舞中融入佤族舞的編排技巧、舞蹈元素、音樂文化，既可以促進廣場舞形式與內容的創(chuàng)新，也可以帶動佤族舞文化的傳播，促進我國多民族文化風采的發(fā)揚和傳承。

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