吳奕才

連續(xù)四年被評(píng)為世界上最幸福國(guó)家的丹麥與它的北歐鄰居們一樣，對(duì)自然報(bào)以敬畏之心和諧相處，擁有各自的生活方式密語(yǔ)身體力行，這個(gè)幸福力滿溢的國(guó)度因童話大師安徒生而聞名世界，但卻遠(yuǎn)不止于坐擁童話之魅，行游丹麥，可打開神話/童話世界的大門，可品評(píng)最有創(chuàng)意的自然系美食，可一探極簡(jiǎn)美學(xué)之內(nèi)涵，也可真正沉浸于Hygge文化之中不能自拔。

神話與童話的自然復(fù)魅

學(xué)者余秋雨曾說(shuō)自己“童年時(shí)的精神陪伴者是安徒生，青年時(shí)的精神陪伴者是勃蘭兌斯，中年時(shí)的精神陪伴者多了，其中一個(gè)是克爾愷郭爾，他們?nèi)堑溔??！弊阋?jiàn)丹麥文學(xué)的影響力與無(wú)盡魅力。當(dāng)然，論及丹麥乃至北歐文學(xué)給予人們的初始印象，還是以神話與童話更加深入人心。

因?yàn)榉N種緣由，誕生于斯堪的納維亞地區(qū)的北歐神話在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)都像是一座布滿灰塵的瑰麗寶藏，直至近百年來(lái)才借助新時(shí)代小說(shuō)、電影的改編重現(xiàn)榮光。托爾金的小說(shuō)《魔戒》和漫威系列電影等都以北歐神話為創(chuàng)作背景，熱門游戲魔獸、暗黑破壞神等也都大量借鑒了北歐神話里的元素進(jìn)行角色設(shè)定。

如果說(shuō)北歐神話多少有些沉重之意，而丹麥童話則讓讀者如沐春風(fēng)，“流露著對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)平凡生活的熱忱，對(duì)不同境遇人物的悲憫，帶給孩子們生活的智慧”。“世界兒童文學(xué)的太陽(yáng)”安徒生以自己的作品讓祖國(guó)丹麥聞名于世界各個(gè)角落。慕名而來(lái)的人們迷戀于這一方“童話王國(guó)”里處處都能激發(fā)創(chuàng)作的美麗景觀與溫暖氛圍，寧?kù)o的鄉(xiāng)村、古老的城堡、如畫的莊園……宛若時(shí)空凝結(jié)，遍地綻放童話之花，王子與公主的故事少之又少，平民百姓才是更貼近生活的主角，豐富的日常生活圖景借由他們的奇幻經(jīng)歷被娓娓道來(lái)。比如，安徒生童話《夜鶯》的創(chuàng)作靈感正是來(lái)自于丹麥?zhǔn)锥几绫竟亲ㄓ?843年的著名游樂(lè)園趣伏里公園。

Hygge一下，煩惱就沒(méi)了

據(jù)說(shuō)，在丹麥久居生活，得學(xué)會(huì)如何度過(guò)漫漫長(zhǎng)夜，對(duì)此瑪格麗特女王的做法是，“在冬季王宮的長(zhǎng)夜里，我把優(yōu)美的法國(guó)散文翻譯成丹麥文，作為消遣?！逼鋵?shí)，女王的這個(gè)小愛(ài)好這不過(guò)是丹麥人所最為推崇的Hygge生活方式的萬(wàn)千具象之一。

曾入選柯林斯詞典“2016年度熱詞”的Hygge不甚好讀，其本質(zhì)連很多丹麥人自己也覺(jué)得沒(méi)法完全參透，但這并不影響人們打心眼里喜歡與踐行Hygge式生活，甚至于“了解丹麥文化，從這個(gè)詞學(xué)起就對(duì)了。”

幸福源自“小確幸”，惆悵卻因“小確喪”，大致意思是“靈魂的親密與安適”，以“活在當(dāng)下、愉悅、平等、平和、舒服、真實(shí)，歸屬感和安全感”為要素的Hygge文化作為一種簡(jiǎn)單易行的壓力解藥，堪稱丹麥人的精神“葛優(yōu)躺”。其既不能指望用金錢買到，也不能指望從他人之處得到，Hygge是無(wú)所定式的，也是包羅萬(wàn)象的，是名詞、動(dòng)詞，也是形容詞，可以融匯進(jìn)任何場(chǎng)景與事務(wù)：街頭偶遇的駐足閑聊是Hygge，和朋友相邀遠(yuǎn)足野游是Hygge;安靜讀一本好書是Hygge，搬出工具箱叮叮當(dāng)當(dāng)修家具是Hygge;品一頓美食是Hygge，來(lái)一次聚會(huì)是Hygge;個(gè)人的、家庭的、群體的;開心的、溫暖的、平和的……只要用心尋找，時(shí)時(shí)處處都能發(fā)現(xiàn)Hygge。

總之，Hygge就是恰到好處的儀式感，以匠人之心對(duì)待生活，但不刻意、不強(qiáng)求，最平常的快樂(lè)最易得，普通的事物因情感的注入而變得有意義，并不是對(duì)困難、差異和矛盾視而不見(jiàn)，而是換個(gè)角度和思路不放棄、不屏蔽，以樂(lè)觀對(duì)抗煩惱。丹麥人坦言，“Hygge不僅僅是一間充滿燭光、同伴和美味食物的舒適房間，Hygge是一種哲學(xué)，一種生活方式，它讓丹麥人理解了簡(jiǎn)單的重要性，學(xué)會(huì)去放松和放慢生活的節(jié)奏?！?/p>

依傳統(tǒng)創(chuàng)新，與美好相遇

充滿想象力且務(wù)實(shí)的丹麥人喜歡說(shuō)這樣一句話：“我們沒(méi)有資源，沒(méi)有人力，但是我們有無(wú)窮的靈感”。丹麥自然資源貧乏，這促使丹麥人形成了尊重自然，努力從最少的資源中獲取最大利用的傳統(tǒng)，以人為本是丹麥設(shè)計(jì)堅(jiān)持的理念，環(huán)保與能源節(jié)約是丹麥設(shè)計(jì)始終關(guān)注的主題，勢(shì)要站在使用者和環(huán)境的角度，將自然舒適貫徹到底。從一棟大樓、一座跨橋到一把椅子、一張地毯，丹麥設(shè)計(jì)師們都可以讓其做到有機(jī)、自然和實(shí)用。

著名設(shè)計(jì)學(xué)者王紹之這樣評(píng)價(jià)他眼中的丹麥設(shè)計(jì)，“現(xiàn)代而有生機(jī)，簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)陋”，這個(gè)盛產(chǎn)童話的北歐小王國(guó)同時(shí)也是全球設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)先者，設(shè)計(jì)大師層出不窮，經(jīng)典作品源源不斷。丹麥人率真且理性，慣以按照自己的內(nèi)心想法去設(shè)計(jì)、制作整潔、清晰、純粹的事物，用技術(shù)的詩(shī)意表達(dá)對(duì)生活的理解與熱愛(ài)。丹麥設(shè)計(jì)以清新典雅、簡(jiǎn)潔明快的風(fēng)格聞名，注重產(chǎn)品形式與功能的同時(shí)也賦予其更多的文化內(nèi)涵，每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)了反復(fù)的斟酌與推敲，充滿了人情味。此外，丹麥設(shè)計(jì)對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度是創(chuàng)造性的利用與發(fā)揚(yáng)，雖然現(xiàn)代丹麥設(shè)計(jì)有著眾多新事物、新元素的具現(xiàn)，但都能找到與傳統(tǒng)、轉(zhuǎn)型、革新之間的微妙聯(lián)系。

丹麥設(shè)計(jì)師在對(duì)產(chǎn)品材料的選擇利用上大多講求自然單一和深入開發(fā)，有時(shí)還極端地不喜歡有著繁縟裝飾細(xì)節(jié)、構(gòu)造龐雜的物件，對(duì)簡(jiǎn)練與輕巧推崇備至。他們大膽地對(duì)功能主義進(jìn)行革新，將傳統(tǒng)因素巧妙融匯于功能主義之中，獲得了一種變通的靈活性。這一點(diǎn)在歷史悠久的丹麥家具設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的尤為明顯。北歐的寒冷氣候里，原木的溫和質(zhì)地和色彩感受讓人很容易就聯(lián)想到溫暖的春天。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，主導(dǎo)丹麥家具設(shè)計(jì)的都是“以木為主”的傳統(tǒng)，一方面擁有強(qiáng)烈的自然感，一方面也具有極致的傳統(tǒng)美，還代表了一種溫馨的生活情趣、細(xì)膩的人性關(guān)懷。

丹麥在工業(yè)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)上有著非常悠久的歷史和卓越的成績(jī)，同時(shí)大量的丹麥設(shè)計(jì)師把自己的才華投向社會(huì)建設(shè)與公共藝術(shù)方面。他們的身影并不限于丹麥國(guó)內(nèi)，有數(shù)據(jù)顯示，20世紀(jì)后期，國(guó)際性建筑競(jìng)賽的1/3優(yōu)勝者來(lái)自丹麥。丹麥著名設(shè)計(jì)師約恩·烏松設(shè)計(jì)了澳大利亞最著名的地標(biāo)悉尼歌劇院，在烏松90歲生日之際，悉尼歌劇院的200多名員工在交響樂(lè)團(tuán)伴奏下，隔著大洋為烏松唱響了《生日快樂(lè)歌》;在沙特阿拉伯首都利雅得，壯麗的外交部大樓為漢寧·拉森設(shè)計(jì)，他的作品還有尼日利亞的卡拉巴爾國(guó)際會(huì)議中心;巴黎東西軸線上的現(xiàn)代凱旋門是斯普雷克爾森的佳作;阿納·雅各布森的經(jīng)典作品SAS皇家飯店、丹麥國(guó)家銀行大樓、城市市政廳遍布丹麥各地，國(guó)家銀行大樓里的一切裝飾物品包括鐘表、家具甚至門把手都由他親手設(shè)計(jì)，還為英國(guó)牛津設(shè)計(jì)了圣·凱薩琳學(xué)院新校園……