杜海英

【關(guān)鍵詞】 誦讀經(jīng)典；增長(zhǎng)能力；提升學(xué)問(wèn)；優(yōu)化

人格；提升氣質(zhì)

【中圖分類號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）07—0091—01

經(jīng)典誦讀是我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的重要內(nèi)容，是我們建立文化自信的重要方式。這對(duì)學(xué)生汲取傳統(tǒng)文化精髓，提高學(xué)生自身素養(yǎng)具有“春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造班級(jí)濃郁的閱讀氛圍，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學(xué)生的心靈中不斷地產(chǎn)生。

一、益智開(kāi)慧，增長(zhǎng)能力

托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙”。經(jīng)典是一切人類文明的精髓，蘊(yùn)藏著圣賢的智慧，誦讀經(jīng)典可以與古人神交，開(kāi)啟智慧，提高學(xué)問(wèn)。我國(guó)漢代大學(xué)者劉向說(shuō)：“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。誦讀經(jīng)典還可培養(yǎng)能力，因經(jīng)典乃圣人處世為人、感悟人生的閱歷心得，所以誦讀經(jīng)典可以通過(guò)文字內(nèi)涵當(dāng)中所透悟的人生之理來(lái)提高自身的能力，避免走彎路，所謂以圣賢之言為鏡可以明得失，知對(duì)錯(cuò)，曉是非。

我們都知道人在一生當(dāng)中的能力提升和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的方式有很多，一是可以通過(guò)自己的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，所謂實(shí)踐出真知，理論聯(lián)系實(shí)踐。二是通過(guò)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)歷，向他人學(xué)習(xí)，正所謂讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，行萬(wàn)里路不如閱人無(wú)數(shù)，閱人無(wú)數(shù)不如明師開(kāi)示。通過(guò)借鑒他人的福禍成敗事例，以進(jìn)行認(rèn)真的思考總結(jié)，或當(dāng)面向他人請(qǐng)教，以不斷提升自己的能力，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?。三是通過(guò)書(shū)本、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)或影視媒體等進(jìn)行學(xué)習(xí)，令自身不斷成長(zhǎng)提高。古人云：“以史為鏡可以知興替，明得失”，有時(shí)一本書(shū)、一部影視劇作便可以將一個(gè)國(guó)家和個(gè)人一生的福禍成敗過(guò)程表現(xiàn)得一覽無(wú)余，讓我們借鑒學(xué)習(xí)，避免走此彎路。

二、完善道德，提升學(xué)問(wèn)

從道德方面說(shuō)，誦讀經(jīng)典可修養(yǎng)道德，因?yàn)榻?jīng)典是圣人修身養(yǎng)德、德行完備后的言論著述，所以誦讀經(jīng)典可以通過(guò)文字言論來(lái)感受古人崇高的道德品性。所謂文如其人，文品即人品。歐陽(yáng)修曾說(shuō)過(guò)：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”，一個(gè)人在日常生活當(dāng)中因受其根源性文化教養(yǎng)的潛移默化，很容易生發(fā)其理性，從而涵養(yǎng)其廣闊的心胸和良善的心性道德。

從學(xué)問(wèn)方面說(shuō)，誦讀經(jīng)典可以提升學(xué)問(wèn)，因?yàn)榻?jīng)典是優(yōu)美言語(yǔ)最精粹的表述，是學(xué)問(wèn)的濃縮精華，所謂“大文皆自六經(jīng)來(lái)”。有了誦讀經(jīng)典的訓(xùn)練基礎(chǔ)，再看其他古文書(shū)籍自然會(huì)輕車熟路，對(duì)白話文的欣賞寫(xiě)作就會(huì)易如反掌。

三、啟迪心靈，優(yōu)化人格

非讀書(shū)，無(wú)以明理。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，它可以啟迪一個(gè)人的心靈，優(yōu)化一個(gè)人的人格，尤其是傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)籍更是如此。人類歷史長(zhǎng)河中的所有圣賢經(jīng)典就像一艘艘渡河的船筏，它可以帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方駛向生活的無(wú)限廣闊海洋，將我們從煩惱痛苦的此岸渡到解脫自在的彼岸。

《弟子規(guī)》告訴我們從小就要做到“首孝悌、次謹(jǐn)性、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力、才學(xué)文?！边@說(shuō)明學(xué)知識(shí)之前，首先要學(xué)會(huì)做人。當(dāng)我們的孩子坐姿站姿不正確時(shí)，我就讓他們背誦“步從容、立端正....”；當(dāng)我們的孩子過(guò)分講究吃穿時(shí)，我會(huì)讓他們時(shí)時(shí)以“衣貴潔、不貴華，上循分、下稱家；對(duì)飲食、勿揀擇，食適可、勿過(guò)則?！碧嵝炎约?。中華經(jīng)典誦讀能夠使學(xué)生通過(guò)“直面經(jīng)典、誦讀背誦”的方式，讓他們?cè)诤苄〉臅r(shí)候即接受傳統(tǒng)文化的熏陶，融會(huì)在中華經(jīng)典中的民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷中。中華經(jīng)典誦讀教育能夠使學(xué)生體會(huì)到中華文化經(jīng)典文化的博大內(nèi)涵，更能夠領(lǐng)略到偉大的中華民族素有的自強(qiáng)不息、厚德載物的精神。學(xué)生誦讀中華經(jīng)典，接受民族文化的熏陶，從優(yōu)秀的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，有助于他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使他們?cè)谕晟谱陨砣烁裥摒B(yǎng)、提高文化品位的同時(shí)，自覺(jué)地承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神，確立深厚的民族觀念，極大地增強(qiáng)民族的自信心。

四、提升氣質(zhì)，承接文化

國(guó)畫(huà)大師李苦禪曾說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)?！闭b讀經(jīng)典書(shū)籍不僅可以提升一個(gè)人的道德學(xué)問(wèn)，而且還可以陶冶我們的情操，提升一個(gè)人的身心氣質(zhì)，使人變得高尚。諸葛亮說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”，一個(gè)人的身心氣質(zhì)是他內(nèi)心道德品格的修為和經(jīng)過(guò)外在長(zhǎng)期持久的讀書(shū)學(xué)習(xí)之熏染而成，它是個(gè)人道德與才華融和一體所展現(xiàn)出來(lái)的，這種內(nèi)在的氣質(zhì)是他人所永遠(yuǎn)也學(xué)習(xí)不了和模仿不到的。誦讀經(jīng)典讓學(xué)生充分體會(huì)到了參與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與成功的喜悅，優(yōu)化了孩子們的心理素質(zhì)。那豐富多彩、形式新穎的經(jīng)典誦讀活動(dòng)則成了孩子們展示自我的大舞臺(tái)，使孩子的個(gè)性得以張揚(yáng)。

編輯：郭裕嘉