黃爾

摘 要：針對梧州城市形象存在的問題，文章以梧州豐富的自然資源和文化資源的城市為研究切入點(diǎn)，依據(jù)城市形象的構(gòu)建理念，結(jié)合梧州的實(shí)際情況，樹立深刻的梧州城市形象總體定位理念，通過城市味覺、城市視覺、城市知覺、城市觸覺、城市聽覺、城市嗅覺六個方面對梧州進(jìn)行城市形象定位，總結(jié)出適合珠江-西江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展的梧州城市新形象。

關(guān)鍵詞：城市形象；形象定位；策略構(gòu)建

基金項(xiàng)目：本文系2008年廣西教育廳高校面向項(xiàng)目（200805LX390）研究成果。

一、梧州城市形象定位研究的必要性

（一）經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的客觀需要

2014年珠江-西江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，這有利于提升梧州在西江經(jīng)濟(jì)帶的中心地位和競爭能力，其打造西江黃金水道向東開放的龍頭作用。2011年兩廣簽署 《“十二五”粵桂戰(zhàn)略合作框架協(xié)議》，提出在梧州與肇慶交界區(qū)域共建產(chǎn)業(yè)合作示范區(qū)的構(gòu)想。

粵桂合作特別試驗(yàn)區(qū)重點(diǎn)圍繞發(fā)展大生態(tài)、大智能、大物流三大高端產(chǎn)業(yè)鏈，在戰(zhàn)略上打造新興產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)資源型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)三大產(chǎn)業(yè)群。

歷史文化、城市文化、城市經(jīng)濟(jì)，是體現(xiàn)城市對內(nèi)創(chuàng)造凝聚力和對外創(chuàng)造輻射力的核心，在經(jīng)濟(jì)層面上進(jìn)行文化傳播、文化包裝、文化創(chuàng)意的構(gòu)建是推動城市經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不可忽略的有效方式。

（二）城市現(xiàn)狀分析和發(fā)展動態(tài)

城市文化藝術(shù)研究與城市文化產(chǎn)業(yè)、城市包裝與城市文化營銷，對城市經(jīng)濟(jì)提升有著不可分割的關(guān)系。

首先，城市歷史文化應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究，使城市的經(jīng)濟(jì)加速具體化、系統(tǒng)化，提出了城市文化定位、城市文化輪廓線、城市沉淀文化特色等對城市經(jīng)濟(jì)提升發(fā)展具有一定影響；其次，隨著“新城市建設(shè)美學(xué)”的產(chǎn)生，城市文化理論在西方國家開始萌芽，明確了城市文化經(jīng)濟(jì)存在及經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的意義、目標(biāo)；最后，20世紀(jì)60年代后，城市歷史文化理論在歐美得到了廣泛推廣和運(yùn)用，人們開始將城市文化積淀與城市經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，對城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必要性、塑造方法、價值和意義進(jìn)行討論。

（三）現(xiàn)代城市發(fā)展的迫切需要

梧州位于廣西東部，是嶺南文化發(fā)祥地、粵語發(fā)源地，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會，梧州應(yīng)怎樣發(fā)展？我們要挖掘自身源動力，遵循本土特色與地域發(fā)展規(guī)律，提高城市品質(zhì)，有效促進(jìn)梧州城市全面經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

梧州目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐不斷加快，招商引資和擴(kuò)大對外開放合作，更需要一個準(zhǔn)確的城市形象定位和全面的規(guī)劃。梧州已經(jīng)陸續(xù)產(chǎn)生多個定位，并有了一定的傳播效應(yīng)，但由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，一直處于定位模糊的狀態(tài)。在近年，梧州政府也專門召開過城市形象宣傳工作研討會，然而，直至今天，準(zhǔn)確的城市形象定位在梧州還沒有形成。

二、梧州城市形象定位研究的現(xiàn)實(shí)性

（一）背景與思路

梧州歷來是水上絲綢之路的樞紐、商品集散地，也是珠江流域的大商埠，服務(wù)業(yè)歷來是梧州城市的經(jīng)濟(jì)支柱，輕工業(yè)也比較發(fā)達(dá)。自古作為西江流域的驛站、商賈交匯之點(diǎn)、東西文明融合之地，其街道建筑、飲食、習(xí)俗、語言等延續(xù)著嶺南粵文化的傳統(tǒng)、歷史風(fēng)貌且具有中西文明交匯的特點(diǎn)，在發(fā)展過程中，形成了眾多的傳統(tǒng)名牌產(chǎn)品、豐富的飲食文化和旅游目的地。

梧州城市形象定位是梧州經(jīng)濟(jì)發(fā)展中提升城市綜合競爭的強(qiáng)力需求，是梧州可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)城市良性發(fā)展的重要手段，是梧州依托粵文化，彰顯城市人文美學(xué)的重要窗口。

（二）認(rèn)知與特色

1.傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)

梧州，古有蒼梧文化、舜帝文化、廣府文化、佛教文化、龍母文化、錢幣文化，近有騎樓文化、六堡茶文化、粵劇文化、人工寶石文化、龍獅文化等。這些構(gòu)成了梧州深厚的文化底蘊(yùn)，更讓梧州在打造城市經(jīng)濟(jì)文化品牌方面擁有了先天優(yōu)勢。

2.特色文化產(chǎn)業(yè)

寶石節(jié)以寶石為媒，延長了寶石產(chǎn)業(yè)鏈。六堡茶，是其特有的茶葉品牌，也是國家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品，有利于推動經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。梧州龜苓膏從傳統(tǒng)小吃轉(zhuǎn)為工業(yè)化生產(chǎn)，銷量每年以30%以上的速度增長。

3.文化產(chǎn)業(yè)示范基地

梧州在文化產(chǎn)業(yè)方面有梧州龍母廟-騎樓城AAAA景區(qū)、藤縣石表山旅游AAAA景區(qū)、梧州茶廠、旺發(fā)新工藝、旭平首飾、雙錢實(shí)業(yè)。梧州三寶即人工寶石、六堡茶和龜苓膏，有效提高它們的文化品位和品牌影響力，能進(jìn)一步增強(qiáng)梧州市文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力。

4.文化遺產(chǎn)

梧州文物收藏單位共有29家，除博物館、紀(jì)念館、圖書館、檔案館以外，最終確認(rèn)有993件（套）文物，包含了大批量的古今書籍、雕刻印章、名人字畫、歷史文檔、身份證件、珍貴照片、木器家具、陶瓷器皿、金屬器皿、遠(yuǎn)古石器等。

5.全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位

梧州中山紀(jì)念堂、李濟(jì)深故居、蒙山太平天國永安活動舊址、梧州市中和窯址（宋）和梧州近代建筑群（清至民國），它們被列入“古遺址類”及“近代重要史跡和代表性建筑類”文物保護(hù)單位，對研究我市近代開埠以來的歷史具有非常重要的參考價值。

6.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

目前，梧州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級2項(xiàng)，自治區(qū)級23項(xiàng)，市級78項(xiàng)，包含民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、民間舞蹈、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民間文學(xué)、傳統(tǒng)體育等10個門類17個類別，分別分布在三縣一市。

三、梧州城市形象定位研究的構(gòu)建性

（一）梧州味覺

通常來看，城市形象定位很難和味覺聯(lián)系，然而，當(dāng)城市形象和城市傳統(tǒng)美食相聯(lián)系，能夠刺激人們產(chǎn)生味覺感受。同時，味道不是只能嘗的，還可以看得到，聞得到。梧州歷史上不乏美食，冰泉豆?jié){、紙包雞、六堡茶、龜苓膏、醒醒田螺、岑溪三黃雞、龍山三蛇酒、梧州豆腐渣等等，數(shù)不勝數(shù)。

策略構(gòu)建：變“作坊式”經(jīng)營為現(xiàn)代經(jīng)營管理，打造“梧州味覺航母”；變“散點(diǎn)經(jīng)營”為大型“團(tuán)狀營銷”，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)和餐飲企業(yè)“抱團(tuán)取暖”；變“文化需要”為梧州美食文化“內(nèi)燃機(jī)車”，促進(jìn)美食與文化的良性互動。所以，梧州味覺的作用不容忽視，其能夠營造直觀、簡潔而又出其不意的城市形象效果，形成梧州味覺獨(dú)特的“美食形象區(qū)”。

（二）梧州知覺

人對事物的個別屬性及對事物各種屬性之間的關(guān)系的認(rèn)識，被稱為知覺。一個城市的管理，有內(nèi)部構(gòu)架與對外形象傳播的關(guān)聯(lián)，使人們在對城市形象認(rèn)知的過程中，形成立體的感知，這就是城市知覺。

策略構(gòu)建：知覺是感知的經(jīng)驗(yàn)，如果城市環(huán)境的多義性被消除，感覺的多義性就會消失，而知覺完整就被提升。在梧州對外傳播對內(nèi)管理的過程中，政府相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，使城市形象傳播系統(tǒng)納入頂層的主要工作之中，形成城市形象立體的規(guī)范傳播、規(guī)范管理、規(guī)范監(jiān)督、規(guī)范執(zhí)行，形成梧州知覺獨(dú)特的“思維形象區(qū)”。

（三）梧州視覺

視覺疲勞原因是沒有充分激發(fā)起感官體驗(yàn)。一個視覺優(yōu)秀的城市，會引導(dǎo)人們將自己所有的感覺完全開放，然后利用視覺景觀潤物細(xì)無聲地傳遞城市信息，當(dāng)人們還沒有意識到其存在時，所有的信息就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)而豐富的視覺傳遞。

策略構(gòu)建：將梧州騎樓城、梧州中山紀(jì)念堂、李濟(jì)深故居、梧州海關(guān)舊址、英領(lǐng)事署舊址、梧州郵局舊址、新西旅店、天主教堂等元素進(jìn)行有效的路徑設(shè)計、有效的節(jié)點(diǎn)安排、有效的非遺表演、有效的美食穿插，使人們有效參與其中。如果城市給人們帶來視覺愉悅，他們自然也會對城市倍增好感，以此形成梧州視覺獨(dú)特的“觀色形象區(qū)”。

（四）梧州觸覺

所有城市形象都存在載體和媒介，它們“質(zhì)感”不同，對城市感受不同，所以才有“一觸即發(fā)”和“觸動心弦”的說法。

策略構(gòu)建：城市質(zhì)感，即城市物質(zhì)的真實(shí)感，城市在發(fā)展過程中，通過真實(shí)表現(xiàn)質(zhì)地方面引發(fā)人們的審美感受，如城市的經(jīng)濟(jì)、城市的發(fā)展、交通的便利、生活的節(jié)奏、城市的建筑、城市的歷史等等，使人產(chǎn)生逼真之感。利用梧州觸覺，傳播梧州形象：給人機(jī)會去體會、觸摸粵桂合作特別試驗(yàn)區(qū)、西江航道、西江機(jī)場、梧州南站、梧州高新、梧州環(huán)城高速等等。城市質(zhì)感是城市內(nèi)容的有機(jī)組成部分，其魅力激發(fā)人們的觸覺，帶給人們更加豐富的投資體驗(yàn)，以此可形成梧州觸覺獨(dú)特的“觸感形象區(qū)”。

（五）梧州嗅覺

城市形象定位的嗅覺就是這座城市的歷史。梧州有二千多年的歷史積淀，味道悠長，山水宜人，清新環(huán)保，適合發(fā)展大生態(tài)產(chǎn)業(yè)。

策略構(gòu)建：蘋果公司的包裝，加入香氣，縮短消費(fèi)者和產(chǎn)品的距離。梧州做好大包裝，使旅游者，一進(jìn)入梧州區(qū)域就聞到清新空氣，鳥語花香，喜愛上這個花園般的城市。城市嗅覺，能喚起、加深和改變記憶，營造新的城市嗅覺，形成梧州嗅覺獨(dú)特的“嗅覺形象區(qū)”。

（六）梧州聽覺

聽覺與視覺相互聯(lián)系。有聲電影的誕生使人們感受到聽覺與視覺結(jié)合的魅力。音樂賀卡在文字祝福映入眼簾的同時播放生日歌，其效果是單純的視覺無法超越的。

策略構(gòu)建：梧州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄國家級2項(xiàng)，自治區(qū)級23項(xiàng)，市級78項(xiàng)，包含民間音樂、傳統(tǒng)戲劇、民間舞蹈、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民間文學(xué)、傳統(tǒng)體育等10個門類17個類別。應(yīng)在梧州騎樓等有效的節(jié)點(diǎn)，選擇有效場所，通過政府扶持及民間資金參與，進(jìn)行表演與傳承二手運(yùn)作。聽覺與視覺，是一加一大于二的效果，這有利于形成梧州聽覺獨(dú)特的“聽覺形象區(qū)”。

四、梧州城市形象定位研究的影響性

本質(zhì)上，城市其實(shí)就是一件“商品”，應(yīng)該被“品牌化”。城市形象定位，體現(xiàn)城市的個性和價值取向，不僅是城市政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等的綜合表象，還是一個綜合設(shè)計體系，需要其形象定位支撐，與商品和企業(yè)等軟實(shí)力是相互聯(lián)系的。旅游定位、環(huán)境定位、交通定位、產(chǎn)品定位、企業(yè)定位、競技定位、人文定位、文化定位、服務(wù)定位、設(shè)施定位、人物定位、政府定位等構(gòu)成并支撐著城市形象。城市形象是靠城市不斷地發(fā)揚(yáng)與繼承傳統(tǒng)元素，繼而運(yùn)用現(xiàn)代的管理手段，持續(xù)漸進(jìn)地充實(shí)城市內(nèi)涵，豐富城市內(nèi)容，提高城市認(rèn)知度，并按照市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的原理去進(jìn)行營造。

形象定位的應(yīng)用，能夠從城市綜合發(fā)展、完美的政治經(jīng)濟(jì)生態(tài)規(guī)劃等方面提升梧州市城市形象。形象定位系統(tǒng)將從城市味覺、城市視覺、城市知覺、城市觸覺、城市聽覺、城市嗅覺六個方面對城市形象進(jìn)行定位，這就包括了梧州歷史、梧州文化、梧州美食、梧州非遺、梧州景觀、梧州產(chǎn)品，特別是城市定位中，針對梧州市現(xiàn)有的文化進(jìn)行傳承與保護(hù)，這可以有效促進(jìn)城市形象歸屬感，保證在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中城市現(xiàn)有的人文環(huán)境形象不遭破壞，對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到極其重要的推動作用。

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作者單位：

梧州學(xué)院