王家斌

摘要：偉大的時代催生偉大的精神，偉大的精神孕育偉大的力量。青海獨特的歷史文化積淀、條件艱苦的發(fā)展現(xiàn)狀、黨領導下各族人民的長期奮斗，給尕布龍精神的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤。尕布龍有著無限忠誠的政治品格、崇高的精神信仰、一心為民的公仆情懷和敢于擔當?shù)膶嵏杀旧?，是新時代共產(chǎn)黨人的楷模、高原精神的豐碑。尕布龍精神是實踐的產(chǎn)物，歷久彌新，是一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員貢獻給青海人民的寶貴精神財富，是新青海精神的重要組成部分，具有豐富的精神內(nèi)涵、極高的時代價值，是當前青海推進精神文明建設的極好教材，為開創(chuàng)新青海建設新局面提供了強大精神支柱和不竭精神動力。

關鍵詞：尕布龍精神;青海精神文明建設;豐富內(nèi)涵;精神支柱;精神動力

精神力量是一個國家和民族最為深沉厚重的力量。中國共產(chǎn)黨歷來重視弘揚培育民族精神，注重社會主義精神文明建設。尤其是十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視精神文明建設，強調(diào)實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，物質(zhì)財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富，必須鍥而不舍、一以貫之抓好社會主義精神文明建設。[1]精神，是青海最寶貴的財富，最動人的力量。進入新時代，站在新起點，建設新青海，更加離不開強大的精神力量。而尕布龍精神作為新青海精神的重要代表，對于深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，增強意識形態(tài)領域的主導權(quán)、話語權(quán)，更好地構(gòu)筑青海精神、青海價值、青海力量，打造精神高地，使青海人民從理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起，不斷提升思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)和社會文明程度，具有極為重要的時代價值。

一、尕布龍精神產(chǎn)生的文化土壤和社會動因

偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神提供不竭的前進動力。中國特色社會主義進入新時代，青海發(fā)展站在了新起點，與時俱進落實“四個扎扎實實”重大要求，深入實施“五四戰(zhàn)略”、奮力推進“一優(yōu)兩高”，迫切需要具有鮮明時代特征的崇高精神。尕布龍精神在多元地域文化、現(xiàn)實感召和青海精神文化的積淀下孕育而生，必將為努力開創(chuàng)新青海建設新局面提供源源不斷的強大精神動力。

（一）青海多元的地域文化是尕布龍精神形成的豐厚沃土

青海文化作為中華文化的重要組成部分源遠流長，孕育了青海兒女的寶貴精神品格，培育了青海人民崇高的價值追求。青海是以藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族為主的多民族聚居地區(qū)，各族人民在長期的共同生活、生產(chǎn)活動中，同呼吸、共命運，和睦共處，互幫互助，共同開發(fā)了青海大地，共同創(chuàng)造了青海文化，建立了深厚的民族情誼。這里既有昆侖文化、三江源文化等區(qū)域性文化，又有古羌文化、唐蕃古道文化等歷史文化;既有宗喀巴、文成公主等名人文化，又有撒拉族歌舞、青?！盎▋骸钡让褡逦幕?既有原子城、西路軍紀念館等紅色文化，又有塔爾寺、東關清真大寺等宗教文化。青海這些豐富的歷史人文資源和現(xiàn)代文化資源是孕育尕布龍精神的重要力量和優(yōu)勢文化資源，在推進青海精神文明建設的過程中能更好地以文化人、以文育人，能更加充分地激活推動社會文明進步的巨大引擎，引領青海文明、塑造青海精神。

（二）青海發(fā)展條件的艱苦是尕布龍精神形成的現(xiàn)實動因

青海嚴酷的自然環(huán)境，落后的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀是尕布龍精神形成的重要現(xiàn)實動因。青海集西部、民族、欠發(fā)達地區(qū)于一身，是國家重要的生態(tài)安全屏障，省情特殊，責任特殊，工作條件艱苦。脆弱的生態(tài)環(huán)境、薄弱的經(jīng)濟基礎、封閉的社會環(huán)境、落后的基礎設施。在這樣的情況下，中國共產(chǎn)黨帶領青海人民脫貧致富，邁向共同富裕的任務更加艱巨，使命更加重大，如果沒有犧牲和奉獻精神是堅守不住的。而尕布龍作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員知道自己沒有退路，他帶領青海兒女勇于面對現(xiàn)狀，始終保持著“艱苦不怕吃苦、缺氧不缺精神”的昂揚斗志，在與高寒缺氧、貧困落后的斗爭中，勇于擔當，不斷攻堅克難，真抓實干，推動青海經(jīng)濟社會的進步與發(fā)展。西寧南北兩山山高、坡陡、風大，植被少，生態(tài)環(huán)境不好。66歲的尕布龍從副省級領導崗位退休之后，毅然決然地主動擔起了綠化西寧南北兩山的使命。擺在他面前的是難啃的硬骨頭，尕布龍既當指揮，統(tǒng)籌規(guī)劃、把握全局，又當民工，親自跑項目、籌措資金、實施項目。尕布龍帶領青海兒女，以“人一之我十之”的實干精神，努力改善著南北兩山的生態(tài)環(huán)境，改變著青海的發(fā)展面貌。

（三）青海精神文化的積淀是尕布龍精神形成的重要源泉

改革開放初，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出建設社會主義精神文明戰(zhàn)略任務，確定了“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。[2]在青海改革發(fā)展的偉大歷程中，中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領一代代青海兒女不斷加強精神文明建設，樹立了一座座精神豐碑，在實踐中創(chuàng)造了以“五個特別”青藏高原精神、柴達木精神、牦牛精神、“人一之，我十之”的實干精神、玉樹抗震救災為代表的青海精神文化。青海精神，形成的是一整套以中華美德、革命精神為核心的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨的優(yōu)良作風和社會主義核心價值觀在青海高原的生動體現(xiàn)，反映了青海各族人民追求發(fā)展進步的強烈愿望，表現(xiàn)出高原廣大黨員干部奮發(fā)有為、昂揚向上的豪邁情懷，是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大精神動力。[3]這些精神文化，潛移默化地培育了勤勞勇敢的青海人民勇于為青海繁榮發(fā)展和民族進步獻身的崇高品質(zhì)。這些精神，鼓舞著青海兒女不怕艱難，自強不息，擺脫貧困，建功立業(yè)。這些精神文化，激勵更多人們扎根青海，不忘初心，砥礪前行。尕布龍精神深深根植于青海精神文化的肥沃土壤，結(jié)合青海社會主義建設偉大實踐不斷升華，是社會主義制度優(yōu)越性的生動體現(xiàn)，也是青海各族人民團結(jié)奮斗的結(jié)晶。

二、尕布龍精神的豐富內(nèi)涵

尕布龍同志是青海人民的好公仆，黨員干部的好榜樣。他出生在一個牧民家庭，從普通基層領導干部一步步成長為青海省副省長，退休后堅持18年如一日綠化西寧南北兩山，86歲與世長辭。尕布龍的一生是全心全意為人民服務的一生。他長期奔波在高寒缺氧、條件艱苦的青藏高原，卻始終保持“艱苦不怕吃苦，缺氧不缺精神”的昂揚斗志。他從沒有停下為高原、為牧民勤勉工作、無私奉獻的腳步，用堅韌不拔的奮斗精神創(chuàng)造了感天動地的歷史偉業(yè)。尕布龍不僅給青海人民留下了寶貴的物質(zhì)財富，更給黨和人民留下了寶貴的精神財富。

尕布龍精神是新青海精神的重要組成部分，有著豐富的內(nèi)涵。弘揚尕布龍精神是踐行新青海精神和社會主義核心價值觀的重要途徑。社會主義核心價值觀建設不是在空中建樓閣，更不是無中生有，而是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為涵養(yǎng)。[4]尕布龍精神是青海積極弘揚和踐行社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)，它蘊含于青海優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之中，凝聚著青藏高原這方水土的精華和靈氣，是富有青海特色的理論體系、發(fā)展理念、行為規(guī)范和價值目標的集中體現(xiàn)，它是社會主義精神文明的青海建設和青海擔當。同時，新尕布龍精神是新青海精神的重要組成部分，也理應是青?！拔逅膽?zhàn)略”“一優(yōu)兩高”等一系列發(fā)展戰(zhàn)略思想的重要組成部分，還是確保青海同全國同步全面建成小康社會、加快建設更加富裕文明和諧美麗新青海的強大精神動力和光輝旗幟。我們要在推進中國特色社會主義的偉大實踐中不斷深化和放大尕布龍精神的內(nèi)涵和外延，讓尕布龍精神成為青海省人民的共識，激勵我們走向全國走向世界。

（一）篤定信念、忠貞不渝的崇高信仰

高尚的道德情操，堅定地理想信念，是一個人實現(xiàn)“修身齊家治國平天下”抱負的不竭精神動力，更是文明傳承發(fā)展的重要基石。鄧小平同志曾經(jīng)說過：“過去我們黨和軍隊無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義信念?！盵5]尕布龍同志始終把對黨的忠誠當成忠貞不渝的崇高信仰，篤定社會主義和共產(chǎn)主義理想信念。所以在實際工作生活中，尕布龍無論官職有多大、身在何處、手頭事有多重要，哪里人民有需要，他就出現(xiàn)在哪里。尕布龍始終堅定崇高的理想信念，為改變青海人民生產(chǎn)、生活面貌而奮斗終生、至死不渝。他用忠誠燃盡生命之火，用信仰書寫生命傳奇。崇高的信仰和堅定的信念，是中國共產(chǎn)黨人安身立命的根本，也是成為一名優(yōu)秀黨政領導干部的必要條件。理想信念動搖是最危險的動搖，我們要學習尕布龍同志，時刻把黨和人民利益放在首位，在立根固本上下功夫，堅定信念，補足精神之鈣，把對黨的忠誠付諸實踐，在實際行動中展示對黨的絕對忠誠。

（二）克己奉公、一心為民的公仆情懷

克己奉公，一生踐行全心全意為人民服務的宗旨是尕布龍精神的重要內(nèi)核。尕布龍同志從來不擺官架子，相反他長期和邊遠牧區(qū)老百姓保持著血肉聯(lián)系，牢記為民的初心，在僅有80平方米的畜牧廳家屬院搭起了11張床，辦起了“住院部”“招待所”，給來西寧求醫(yī)治病、辦事的牧民義務提供方便。尕布龍從政為民50年，一生甘于清貧，從不謀取半點私利，始終克己奉公。尕布龍一心為民、一生為民，他始終關心群眾疾苦，始終和老百姓情感相系，用生命踐行公仆情懷。他的赤子情懷，既讓人感動，也給人以前行的動力。尕布龍不僅是黨的群眾路線的忠實踐行者，更是一心為民的典范，他用自己的責任和擔當回答了“為了誰，依靠誰，我是誰”的時代之問。

（三）知行合一、敢于擔當?shù)膶嵏杀旧?/p>

空談誤國，實干興邦。尕布龍從普通牧民成長為省級領導干部，職務不斷升遷，但是質(zhì)樸、實干和擔當?shù)钠犯駨奈锤淖?。為官幾十載，尕布龍的足跡踏遍了青海的每一寸熱土，他起早貪黑深入牧區(qū)，到田間地頭體察民情、了解民意，直面矛盾，真心實意地解決人民群眾最棘手的困難。退休之后，66歲的尕布龍仍然主動請纓，擔任西寧南北山綠化專職常務副總指揮，一干就是18年，他不遺余力地帶頭種草植樹綠化西寧南北兩山，用后半生全部的心血染綠了西寧的山川。尕布龍，幾十年如一日的躬身實踐展示了一個“放羊娃”知行合一、敢于擔當?shù)膶氋F品質(zhì)。尕布龍用“生命不息、實干不止”的堅韌不拔，詮釋了一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員對國家、對社會、對民族應有的擔當。尕布龍，用腳踏實地、埋頭苦干，踐行了一心為民的錚錚誓言，為廣大黨政領導干部樹起了標桿和榜樣。

三、尕布龍精神對推動青海精神文明建設的時代價值

國家強盛，離不開精神的支撐。民族的進步，有賴于文明的成長。青海正處在一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大融合的時代，肩負著與全國同步全面建成小康社會、加快建設富裕文明和諧美麗新青海的光榮使命。實現(xiàn)這一目標，青海面臨著巨大機遇和挑戰(zhàn)。尕布龍精神不僅具有明確的價值取向，能凝聚青海各族人民的智慧和力量，而且具有強烈的感召力和推動力，能為青海經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等全方位發(fā)展提供不竭的思想動力和精神源泉。大力弘揚尕布龍精神，積極挖掘其時代價值，對于引領多元社會思潮，凝聚社會共識，推進青海精神文明建設，加快建設更加富裕文明和諧美麗的新青海意義重大。

（一）尕布龍精神的崇高信仰，有利于堅定理想信念，增強青海精神文明建設的信心

社會主義精神文明建設的靈魂和重要任務是思想道德建設。搞好思想道德建設最重要的是通過學習先進典型、先進道德模范進行思想道德教育，不斷激發(fā)正能量，弘揚主旋律，最終使人們的價值取向和道德觀念朝著積極健康的方向發(fā)展，幫助人們樹立建設中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，解決沒有精神支柱和缺乏精神動力的問題。尕布龍精神是社會主義、共產(chǎn)主義思想的集中體現(xiàn)，不僅對事業(yè)的有著執(zhí)著追求，對黨和人民的無限忠誠等內(nèi)涵，而且與時俱進，體現(xiàn)著時代性，也是今天中國共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的強大精神動力?？梢哉f，尕布龍精神所強調(diào)和弘揚的寶貴品質(zhì)都是思想道德建設的重要組成部分，也是我們優(yōu)秀中華文化的深層次內(nèi)容。理想信念滑坡是最危險的滑坡，理想信念這個“總開關”一旦松動，就會大大降低抵制誘惑和考驗的能力，甚至滑入深淵。廣大黨員領導干部必須以尕布龍同志為標桿，忠于中國特色社會主義事業(yè)，忠于國家利益，維護黨和政府的形象、權(quán)威，堅守信仰，堅定理想信念，為我們加快建設更加富裕文明和諧美麗的新青海提供不竭的精神動力和智力支持，不斷增強青海精神文明建設的決心和信心。

推動青海精神文明建設并非一日之功，其間會遇到各種各樣的困難、矛盾，甚至阻礙。面對意識形態(tài)領域斗爭的新態(tài)勢，價值取向日益多元多變的新特點，如果我們不能擎起信仰的旗幟，不能傳承黨的紅色基因，就不可能做到在大是大非面前旗幟鮮明，在大風大浪面前無所畏懼，在各種誘惑考驗面前立場堅定。[6]尕布龍之所以能長期奮斗在高寒缺氧、條件艱苦的青藏高原，保持“缺氧不缺精神”的昂揚斗志，就在于他始終堅定崇高的理想信念。學習尕布龍這種崇高理想信念，對于廣大黨員干部提高政治站位，在思想上、政治上、行動上與黨和國家保持高度一致意義重大。青海的精神文明建設絕不是一蹴而就的，需要廣大黨員干部團結(jié)和帶領全體人民付出艱苦卓絕的奮斗。因此，要不斷加強理想信念教育，用尕布龍精神的崇高信仰引導和教育廣大黨員、干部著力增強走中國特色社會主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，進一步強化黨員領導干部推動青海精神文明建設的信心、牢固樹立長期開展創(chuàng)建“文明青?！被顒拥臎Q心，爭做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實踐行者。

（二）尕布龍精神的公仆情懷有利于堅持人民主體地位，緊緊依靠群眾創(chuàng)建青海精神文明建設

尕布龍精神的核心要義是為民情懷。仁愛是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建和諧社會的道德理念，對于推進精神文明建設大有裨益。尕布龍心懷仁慈和悲憫之心，一生踐行“為官就要為民”的座右銘，心里裝滿了百姓疾苦，為百姓辦實事、解難題，共甘苦、共患難，恪守公仆情懷。尕布龍始終和基層老百姓打成一片，一有時間就到青海各地的農(nóng)牧區(qū)了解民情，調(diào)查研究，做老百姓的貼心人。直到生命最后一刻心里仍然裝著老百姓，樹立了一個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的光輝形象。廣大黨政領導干部要學習尕布龍精神的公仆情懷，樹立和堅持馬克思主義群眾觀點，尊重人民群眾歷史主體地位，堅持以人為本，切實做到權(quán)為民用、利為民謀、情為民系，讓人民滿意，永做人民公仆。學習尕布龍精神，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅持群眾路線，深入農(nóng)村，深入基層，深入調(diào)查研究，做到問政于民、問需于民、問計于民，不斷提高為人民服務的本領，積極回應人民的需要，同心同德緊緊依靠人民群眾進一步加快創(chuàng)建青海精神文明建設的步伐。

恩格斯曾經(jīng)指出：國家機關會“為了追求的特殊利益，從社會的公仆變成社會的主人”。[7]因此，我們必須防微杜漸，警惕部分黨員領導干部宗旨意識淡薄。而尕布龍精神的公仆情懷對教育廣大黨政干部牢固樹立為人民服務的宗旨意識，培育他們恪守“公仆情懷”，有著積極的促進作用。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾中蘊藏著無窮的智慧和力量。改革開放近40年來，青海取得的巨大成績靠就是建立在廣大人民群眾的基礎上。在全面建成小康社會，建設富裕文明和諧美麗新青海的關鍵時期，更要堅持人民主體地位，善于發(fā)現(xiàn)人民群眾中蘊藏的積極向上的思想精神，緊緊依靠青海人民，凝聚人心民心，匯聚青海力量，不斷推動青海精神文明建設大步向前。尕布龍精神作為新時期青海乃至整個中華民族的寶貴精神財富，其公仆情懷不斷彰顯了人民的主體地位。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體。真心為民、真誠愛民、真正富民恰恰是這個時代的需要，更是踐行群眾路線，恪守公仆情懷的出發(fā)點和落腳點。習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上所講的：“我們黨來自人民、植根人民、服務人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護和支持，黨的事業(yè)和工作就無從談起”[8]。因此，廣大黨政領導干部應該擺正自己的位置，以尕布龍同志為標桿和榜樣，用尕布龍精神鞭策自己，恪守公仆情懷，真心實意為人民服務，始終與人民心連心、同呼吸、共命運。只有這樣，廣大人民群眾才能相信我們黨，支持我們黨，才能聚沙成塔，凝聚起創(chuàng)建“文明青?！保涌烨嗪＞裎拿鹘ㄔO的青海力量甚至中國力量。

（三）尕布龍精神的實干本色，有利于傳承民族精神，塑造青海時代精神

民族精神是一個國家和民族賴以生存、發(fā)展的強大精神支柱。江澤民指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設的極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設的全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”[9]五千年發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)奮斗、愛好和平、以人為本、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。改革開放以來，在建設中國特色社會主義偉大征程中，中國共產(chǎn)黨人對此進行了傳承和發(fā)展。尕布龍精神是當下進行愛國主義教育的重要教材，生命不息、實干不僅是尕布龍一生最厚重的底色，他以國家民族大義為己任，俯首為牛，把畢生的精力奉獻給了青海的社會主義建設事業(yè)。尕布龍是以人為本、艱苦奮斗、自強不息的典范。

精神文明能夠為政治文明、物質(zhì)文明提供精神動力和智力支持。全面落實“四個扎扎實實”重大要求，與全國同步全面建成小康社會，建設更加富裕文明和諧美麗的新青海，一系列戰(zhàn)略任務的完成必然離不開強大精神力量的支撐。學習尕布龍精神并不是讓廣大黨員干部單純追憶和緬懷，而是為新時代中國特色社會主義偉大實踐新篇章提供強大的精神動力和豐富的道德滋養(yǎng)。我們要結(jié)合新時代青海經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，找準青海精神文明建設工作和尕布龍精神的結(jié)合點，不斷拓寬青海發(fā)展新思路新空間，帶領青海人民腳踏實地，埋頭苦干。

只有站在時代前沿，引領風氣，精神文明建設才能發(fā)揮更大威力。奮進的征程，離不開價值追求的指引和精神力量的支撐。[10]改革開放40年來，中國特色社會主義進入新時代，只要我們以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，凝魂聚氣，引導廣大干部群眾向尕布龍看齊，以先鋒模范為鏡，筑牢理想信念，把尕布龍精神融入青海精神文明建設的全過程，人人爭做尕布龍精神的弘揚者、踐行者，就一定能匯聚起熱愛青海、建設青海、奉獻青海的強大合力，不斷激發(fā)青海省各民族信仰的力量，強化精神紐帶，打造青海精神高地，筑牢精神家園。就一定能激發(fā)廣大青海干部群眾向善向上，扛起新?lián)?，展現(xiàn)新作為，推動青海社會文明程度與現(xiàn)代化建設進程相適應，在建設更加富裕文明和諧美麗新青海的新征程上登高望遠、自信開放、團結(jié)奉獻、不懈奮斗。

基金項目：本文系青海省社會科學規(guī)劃（省級重點智庫）項目“青海六盤山區(qū)精準扶貧問題研究”（項批準號：ZK17001）和中央高校基本科研業(yè)務費專項資金項目“中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化研究”（項目編號：2016RW008）階段性研究成果。

注 ?釋：

[1]構(gòu)建復興偉業(yè)的精神坐標——以習近平同志為核心的黨中央關心精神文明建設紀實[N].人民日報，2017-09-30（03）。

[2]吳遠.改革開放以來社會主義精神文明建設的形成與發(fā)展[EB/OL].光明網(wǎng)。

[3]王向明.大力弘揚和踐行青海精神[J].青海黨的生活，2016（10）：36-37。

[4]姚滿林.試論習近平社會主義核心價值觀建設的基本邏輯[J].攀登，2018（3）：3。

[5]鄧小平文選，第3卷[M].北京：人民出版社，1993.144。

[6]李輝.擎起信仰的旗幟[N].青海日報，2017-08-01（02）。

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第三卷[M].北京：人民出版社，2009：110。

[8]中央文獻研究室.習近平關于黨的群眾路線教育實踐活動論述摘編[M].北京：黨建讀物出版時、中央文獻出版社，2014：3。

[9]江澤民.全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[M].北京：人民出版社，2003：39。

[10]陸培法.精神文明建設為國家發(fā)展注入正能量[N].人民日報海外版，2017-10-17（05）。

（作者單位：中共青海省委黨校）