朱七七

在山東省的西南部，有一個孔姓人口占1/5的縣級市，它就是有著5000多年悠久歷史的“東方圣城”——曲阜?！扒甓Y樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽全球，是與孔子的名字緊密相連的。

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其弟子有三千人，當(dāng)中賢人有七十二人，他是當(dāng)時辦私學(xué)的第一人，孔圣人的豐功偉績早已被世人熟知，今天我們就聊聊關(guān)于孔夫子的那些你不知道的事兒?？追蜃幽苡羞@么大的學(xué)問，難道是家庭背景顯赫和家教良好的結(jié)果？非也。

生長于貧寒之家的沒落貴族

孔子生于春秋末期的魯國，說到出身嘛，祖上倒是宋國貴族，先祖是商朝開國君主商湯，其父親也是宋國的大夫。但到孔子這一代卻是不盡如人意，甚至可以說孔子的成長經(jīng)歷異常貧寒。

孔子的母親是他父親的小妾，當(dāng)時他父親原配夫人生了九個小孩，但都是女孩。在古代，重男輕女的思想非常嚴重，所以孔子的爺爺就讓他的父親納妾傳宗接代，于是他父親就又娶了一個，生了長子，名為孟皮，可這個孩子是個跛足，形象不好，所以一家人不滿意。后來孔子父親得知顏氏一家有三女待字閨中，于是他又請求顏氏家長將三個女兒之中的一個嫁于他，因為當(dāng)時孔子父親年紀很大了，顏氏的大女兒和二女兒都不愿意嫁給他，只有孔子的母親顏家小妹愿意下嫁。孔子母親當(dāng)時只有二十歲，可是孔子父親已經(jīng)六十六歲了。這個“老少配”的年齡差有點大，時至今日接受起來都有難度，更何況那個時候，所以難免遭到鄉(xiāng)鄰四舍的非議，面對這樣的現(xiàn)實，于是兩人就搬到尼山上住了，不久孔子就出生了。

孔子出生時頭頂凹陷異于常人。或許這也是在某種程度上說明圣人降世非同于凡人。在孔子三歲的時候，父親就去世了，他和母親沒了大樹庇佑，結(jié)果被父親的正妻趕出了家門，母親只好帶著他和孟皮回了孔子外祖父的家里。時間久了，在那個家里也是沒有什么地位，備受排擠，孔子母親不愿孔子遭受委屈，于是又帶孔子出走了，來到現(xiàn)在的曲阜，從此過著非常清貧的日子。所以孔子從小就吃了很多的苦，盡管如此，他并沒有想要平平淡淡做老百姓，在十幾歲的時候就意識到要努力學(xué)習(xí)做人與過生活本領(lǐng)，志向于做學(xué)問。

生活清貧的孔子沒有條件上學(xué)、買書、學(xué)習(xí)音樂，但是他沒有被這些難倒，書籍跟人借讀，且每天跟在大人后面觀察其言行。相傳，在當(dāng)時每當(dāng)有人家出殯，他總會跟在下葬隊伍后面跟人一起哭，聽人吹響，也跟著人家學(xué)吹響。通過不斷學(xué)習(xí)，孔子的學(xué)問日益見長，二十歲的時候就步入了仕途。三十歲時，就已經(jīng)有些名氣，也就是這一年結(jié)識了齊景公。后來，魯國內(nèi)亂，孔子到了齊國受到了齊景公的賞識……當(dāng)然這只是孔子人生中的冰山一角，他的偉大成就、政治思想、教育理念等等，值得我們一直學(xué)習(xí)和探索下去。

上海開放大學(xué)的教授鮑鵬山總結(jié)孔子的一生說：“孔子少時，喪父喪母喪士。老時，喪子喪弟子。其人生不可不謂輾轉(zhuǎn)傷感，周游列國十四年，一路上，諸侯拒之，大夫阻之，而在此等顛沛之中，一代圣人巧然生矣，每至此處，吾無不敬子之堅韌隱忍，恥自身之怠惰。”

靜走三孔，看看古城文化的積淀

孔子的一生雖然顛沛流離，但他的影響卻是深遠的。今日走在曲阜古城，依然處處都有孔子及其儒家思想的痕跡。如果你和我一樣，對孔圣人充滿了膜拜之情，喜歡用心領(lǐng)會他的思想，那你一定要到曲阜來，到孔林、孔廟、孔府去看一看。

公元前479年，七十三歲的孔子飽受世態(tài)炎涼，溘然長逝，“有事弟子服其勞”，子貢、子路等眾弟子將恩師薄葬于泗水之畔，墓而不墳。尤其是子貢，忠孝雙全，尊師如父，不僅在墓旁手植楷樹，以物悼人，而且結(jié)廬守陵，朝夕心喪，長達六年之久。現(xiàn)今孔子墓西仍存房屋三間，立有“子貢廬墓處”石碑，是對這位先賢尊師敬孔事跡的贊許。

漢以后，孔子的學(xué)說得到尊崇，政治地位顯著上升，達到驚人的程度，其墓也封土高筑，墓而像墳，有了大的修繕，終于筑成高約五米，徑長三十余米的“馬鬣封”。與眾不同的是，孔子墓立有大小兩塊碑，小碑在后，刻有五十代孫、衍圣公孔元措篆書“宣圣墓”；大碑在前，為明代正統(tǒng)年間國子監(jiān)學(xué)正黃養(yǎng)正篆書“大成至圣文宣王墓”。

孔子的晚年是寂寞的，但葬后并不孤寂?？鬃幽箹|，其子孔鯉墓與之相伴；孔子墓南，是孫子孔伋墓。圣人八代男丁單傳，艱難延續(xù)孔家香火，祖孫三人生死不離，象征永世團圓，很符合孔子后人的心愿，故孔子墓有“領(lǐng)兒抱孫”的形容。到后來，朝廷多次撥款擴林，修建園內(nèi)設(shè)施，孔林的地盤逐漸擴充，至清末，面積已達三千八百畝。以孔子墓為起點，墓群大致由西向東拓展，各代墓葬相對集中，估計十萬余座，子子孫孫環(huán)繞四周，陣容龐大，“未知生，焉知死”，可見這些是孔子生前始料未及的。

除此之外，孔廟和孔府也不容錯過。曲阜孔廟又稱“闕里至圣廟”，以孔子故居為廟，歲時奉祀。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規(guī)模也越來越大，成為全國最大的孔廟?，F(xiàn)存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的。

而孔府基本上是明、清兩代的建筑，包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進院落，是一座典型的中國貴族門戶之家，有號稱“天下第一人家”的說法。這里是孔子嫡系長期居住的府第，也是中國封建社會官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑。

孔子死后，子孫后裔世代居廟旁守廟看管孔子遺物，到北宋末期，孔氏后裔住宅已擴大到數(shù)十間，到金代，孔子后裔一直是在孔廟東邊。隨著孔子后世官位的升遷和爵位封賞的提高，孔府建筑不斷擴大，至明、清時期達到現(xiàn)在規(guī)模。

如今，孔子和曲阜，這兩個已經(jīng)緊密相連的名詞，到這里，究竟是觀光？朝圣？學(xué)習(xí)？其實更多的，應(yīng)該還是思考?？鬃铀枷胱鳛橹腥A民族精神的源頭活脈，早就跟著那些重重廟宇，森森松柏一起，穿越了時空，直到永恒。