陳妮婭，鄧海云，王細(xì)麗

（福建師范大學(xué) 教育學(xué)院，福建 福州 350300）

隨著我國人口老齡化進程不斷加快，老年人的心理健康問題已成為研究者關(guān)注的焦點。而寬恕是心理健康的重要影響因素[1]。Hirsch等認(rèn)為，寬恕能影響心理健康其源于能夠幫助人們在認(rèn)知和情緒層面超越過去的痛苦經(jīng)歷[2]。也就是說，寬恕能夠幫助人們消除負(fù)面情緒，重建積極的認(rèn)知。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，寬恕不僅能使個體抑郁水平降低[3-4]，有利于提升個體的身心健康水平[5-7]，而且在人際關(guān)系的修復(fù)和改善中也起著非常重要的作用。因此，研究老年人的寬恕性水平及其影響因素，對老年人的心理健康有著重要的意義。

寬恕是受害者為減少回避和報復(fù)侵犯者的動機，進而增加有關(guān)人際關(guān)系建設(shè)性的動機性轉(zhuǎn)變過程[8]。研究表明，個體所持有的公正世界信念強度是影響其寬恕水平的重要主體因素[9]。公正世界信念，即個體深信世界是公平公正的，每個人都能得到自己應(yīng)該得到的[10]。公正世界信念使人對這個世界抱有更大的信任和希望，相信這個世界是公平公正的，并且往往是以積極的態(tài)度來應(yīng)對生活事件。當(dāng)個體認(rèn)為自己受到不該有的侵犯時，個體的控制感會在一定程度上受到威脅和減弱，而公正世界信念的框架功能會使個體得到更多的可控感。公正世界信念也使得老年人在面對傷害時，對外在行為提供合法性的支持，對現(xiàn)狀進行合理化，以此來消除事件帶來的不可控制感，維護心中的公正世界信念。因此，具有高公正世界信念水平的老年人在進行制度正當(dāng)化后，對這個世界則容易表現(xiàn)出更高的寬恕性水平。

感恩是個體伴隨感激之情以認(rèn)知和回應(yīng)他人恩惠從而得到積極經(jīng)驗或結(jié)果的概括化傾向[11]。相關(guān)研究指出，感恩和寬恕水平呈顯著正相關(guān)[12]。感恩的道德情感理論強調(diào)，感恩作為一種道德情感，來源于人們的道德行為且對這種行為有激發(fā)和增益作用[13]。即感恩水平越高的個體，不僅會回報有恩于自己的人，同樣作為道德情感的感恩也會回報他人或社會，從而表現(xiàn)出更多的親社會行為。另外，McCullough等研究指出，寬恕其實是一個親社會動機變化的過程[14]。寬恕水平較高的個體共情能力越強，即越容易站在對方的角度理解事件的本質(zhì)，體會對方的情緒情感，產(chǎn)生共鳴，從而有利于人與人之間的溝通相處。因此，從某種程度上來說，寬恕也是一種親社會行為。由此，感恩情感水平較高的老年人，更想要回報他人和社會，則傾向表現(xiàn)出更多作為親社會行為的寬恕性水平。另一方面，公正世界信念較高的個體相信他人、世界對自己都是公平公正的，能夠更加深刻地體會到公正是由于他人、世界對自己的積極作用。而感恩在某種程度上，正是以首先能感受到他人對自己的幫助為前提下而產(chǎn)生的一種積極情緒情感。所以，公正世界信念水平越高的老年人，則越容易感知到他人或社會對自己的幫助，從而傾向表現(xiàn)出更多的感恩行為。老年人的公正世界信念對寬恕的影響作用可能通過感恩來實現(xiàn)，即感恩可能在公正世界信念和寬恕之間起中介作用。基于以上分析，本研究旨在以公正世界信念為視角，探討老年人寬恕心理的機制以及感恩在其中的作用，相關(guān)研究結(jié)果對提升老年人的心理健康水平并進一步改善其生活質(zhì)量有重要指導(dǎo)意義。

1 研究方法

1.1 研究對象

采用方便取樣和入戶訪問相結(jié)合的方式進行問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷300份，經(jīng)篩選回收有效問卷214份，回收率為71.33%。調(diào)查對象均為身心體健康狀況正常、能夠獨立或者能夠在調(diào)查者幫助下對調(diào)查問題做出自主回答的老年人。施測前向調(diào)查對象介紹本研究的目的、保密性以及問卷作答的注意事項。調(diào)查對象中有男性67人、女性147人；獨居、群居人數(shù)分別為26人和188人；文化程度在高中及高中以下、高中以上的人數(shù)分別為121人和93人；收入在1000元以下、1000～2000元和2000元以上的人數(shù)分別為17人、37人和160人；年齡為62.88±7.12歲。

1.2 研究工具

1.2.1 公正世界信念量表。本研究采用由Dalbert編制、蘇志強等修訂而成的公正世界信念量表。該量表包含13個題項，由個人公正世界信念和一般公正世界信念兩個維度構(gòu)成，從完全不同意到完全同意按照1～6點方式計分?？偩衷礁?，表明個體的公正世界信念越強。該量表的α系數(shù)為0.89，重測信度為0.88，具有良好的一致性和穩(wěn)定性[15]。

1.2.2 感恩量表。本研究采用McCullough等編制的GQ-6量表測查個體的感恩水平。該量表共有6個條目，從非常不同意到非常同意按照1～7點方式計分?？偩衷礁?，表示個體的感恩水平越高。研究表明，該量表具有良好的信效度[16]。

1.2.3 寬恕他人分量表。本研究采用Hearland編制的寬恕他人分量表測查個體寬恕他人的水平。該分量表由12個題項構(gòu)成，從完全不符合到完全符合按照1～7點方式計分。總均分越高的個體越容易寬恕他人。該量表信度系數(shù)為0.81，結(jié)構(gòu)效度各指標(biāo)均達(dá)標(biāo)，具有良好的信度和效度[17]。

1.3 數(shù)據(jù)處理

利用SPSS20.0軟件，通過獨立樣本T檢驗、Pearson積差相關(guān)和多元回歸分析等統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)進行分析。

2 研究結(jié)果

2.1 老年人寬恕水平基本現(xiàn)狀

所調(diào)查的老年人寬恕得分為3.77±0.66。以2.5為中值進行單樣本T檢驗，結(jié)果表明，老年人寬恕程度呈中等偏高水平（t=27.96，p＜0.001）。獨立樣本T檢驗結(jié)果表明，女性老年人寬恕水平得分（3.85±0.64）顯著高于男性老年人 （3.58±0.66，t=2.773，p＜0.01）。而在教育狀況、居住情況和年齡方面，不同群體老年人在寬恕水平得分上的差異均不具有統(tǒng)計學(xué)上的意義。

2.2 公正世界信念、感恩和寬恕的相關(guān)分析

通過考察各變量間的相關(guān)性，對公正世界信念、感恩和寬恕進行Pearson積差相關(guān)分析，結(jié)果見表1。

表1 公正世界信念、感恩和寬恕的相關(guān)分析

由表1可知，公正世界信念總分及其各維度得分（個人公正世界信念、一般公正世界信念）、感恩總分和寬恕總分兩兩之間均顯著正相關(guān)。由此可見，公正世界信念及其各維度、感恩和寬恕之間有著密切的相關(guān)關(guān)系。

2.3 感恩的中介效應(yīng)檢驗

按依次檢驗法中介效應(yīng)檢驗的步驟，在控制性別因素的基礎(chǔ)上，首先分析公正世界信念對寬恕的回歸（第一步），接著分析公正世界信念對感恩的回歸（第二步），最后分兩步進行逐層分析：一是以公正世界信念為自變量，感恩為因變量進行回歸分析；二是以公正世界信念和感恩為自變量，寬恕為因變量進行回歸分析（第三步）。詳情見表2。

表2 感恩在公正世界信念和寬恕之間的中介效應(yīng)檢驗

由表2發(fā)現(xiàn)，第一步中，公正世界信念對寬恕的回歸系數(shù) （c=0.399）檢驗達(dá)極其顯著水平 （t=6.387***，p＜0.001），公正世界信念對寬恕產(chǎn)生直接影響；第二步中，公正世界信念對感恩的回歸系數(shù)（a=0.331）檢驗達(dá)極其顯著水平 （t=5.048***，p＜0.001），公正世界信念對感恩產(chǎn)生直接影響；第三步中，感恩對寬恕的回歸系數(shù)（b=0.231）檢驗達(dá)極其顯著水平（t=3.597**，P＜0.01），表明中介效應(yīng)極其顯著，公正世界信念對寬恕的直接效應(yīng)（c=0.322）達(dá)到極其顯著水平（t=5.007**，p＜0.01），如圖1所示。老年人公正世界信念通過感恩部分中介影響寬恕，中介效應(yīng)占總效應(yīng)的27%。

圖1 感恩對公正世界信念和寬恕的中介效應(yīng)模型

3 討論

本研究發(fā)現(xiàn)，老年人寬恕他人的水平總體情況良好。同時，經(jīng)人口統(tǒng)計學(xué)分析發(fā)現(xiàn)，女性老年人寬恕水平得分顯著高于男性老年人。而在教育狀況、居住情況和年齡方面，其得分并無顯著差異。關(guān)于寬恕的性別差異，本研究與國內(nèi)外的一些研究結(jié)果相一致。在共情能力上，女性的共情水平顯著高于男性[18]，這種適當(dāng)?shù)耐畜w驗使女性比男性更容易產(chǎn)生寬恕。同時，在面對侵犯時，男性比女性更容易表現(xiàn)出憤怒情緒和攻擊行為。

本研究還發(fā)現(xiàn)，公正世界信念通過直接和間接兩條途徑作用于老年人的寬恕水平。一方面，公正世界信念可以直接影響其寬恕水平。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，公正世界信念較強的個體在面對負(fù)面消極結(jié)果時，將作出更多的內(nèi)部歸因[19]。也就是說，公正世界信念水平越高的老年人，在應(yīng)對負(fù)性事件時更多的傾向從個人內(nèi)部出發(fā)尋找原因，這種歸因方式能夠使老年人善于反省自己，減少抱怨他人的一些負(fù)面情緒，從而表現(xiàn)出更高的寬恕水平。另一方面，公正世界信念可以通過感恩的部分中介作用間接影響老年人的寬恕水平。楊俊等認(rèn)為，激活公正世界信念會有助于生活滿意度的提升[20]。公正世界信念的適應(yīng)功能能夠很好地幫助老年人應(yīng)對生活中的各種問題，他們對生活的滿意度越高，則越容易感受到世界的善意而心懷感恩。感恩的應(yīng)對理論則認(rèn)為，感恩能夠采取有效積極應(yīng)對策略來嘗試發(fā)展的可能性[21]。當(dāng)受害者在應(yīng)對負(fù)性事件時，個體傾向于以一種積極的態(tài)度來應(yīng)對生活的不幸遭遇，拓展認(rèn)知能力，建立良好的人際關(guān)系，使個體更好地適應(yīng)社會。即公正世界信念水平越高的老年人，容易將感恩作為一種保護因子，旨在能夠降低事件帶來的傷害性，促進其社會適應(yīng)性的發(fā)展，引發(fā)個體與他人之間發(fā)生良好的鏈接，因此，更加容易寬恕他人的侵犯。

本研究以公正世界信念、感恩為立足點，為如何提高老年人寬恕水平從而促進其心理健康的積極發(fā)展研究提供了新視角。一方面，老年人相關(guān)機構(gòu)應(yīng)積極宣傳“好人好報”“付出才有回報”的實例，提高老年人對世界及他人的公正、積極感知，內(nèi)化公正世界信念，發(fā)揮其心理適應(yīng)性功能，促進老年人寬恕心理的塑造。另一方面，老年人家庭系統(tǒng)應(yīng)耐心地引導(dǎo)老年人結(jié)合具體情況進行合理地歸因，鼓勵老年人采取積極樂觀的應(yīng)對方式面對生活，同時老年人群體應(yīng)學(xué)會感恩，保持健康積極的心態(tài)，最終有效培養(yǎng)其寬恕品質(zhì)。