文：沈承宙 圖片提供：阿壩自治州民族歌舞團(tuán)

OUTLINE /Lion-like Valiant Tibetans—Braided Soulis a solemn and tragic musical recounting a fierce and fatal battle between Sichuan's Tibetan and Qiang warriors and the British Expeditionary Army during the Opium War.

2018年10月下旬，在宜賓舉行的四川省少數(shù)民族藝術(shù)節(jié)上，四川省阿壩藏族羌族自治州民族歌舞團(tuán)創(chuàng)作演出的音樂(lè)劇《博巴森根·辮子魂》，一舉奪得舞臺(tái)精品大賽專業(yè)組金獎(jiǎng)第一名。

想必每位中國(guó)人都知道歷史上的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，割地賠款，主權(quán)被列強(qiáng)瓜分，民眾被列強(qiáng)奴役，神州陷入一片黑暗和屈辱。但鮮為人知的是，在這一片黑暗屈辱之中，我們的同胞曾打過(guò)一場(chǎng)和英國(guó)遠(yuǎn)征軍同歸于盡的慘烈戰(zhàn)役，曾有過(guò)一場(chǎng)藏羌勇士把英國(guó)人打怕了的戰(zhàn)役?！恫┌蜕まp子魂》，這部凝重、悲壯，承載著厚重的歷史和文化的音樂(lè)劇正講述了這段故事。

1841年10月，英國(guó)遠(yuǎn)征軍一路北上，占領(lǐng)定海，攻陷寧波，直逼南京。清政府急招救兵，命四川阿壩屯兵地區(qū)調(diào)遣兩千余名嘉絨藏族羌族戰(zhàn)士①嘉絨藏族是古老藏族的一個(gè)支系，是藏族四大原始姓氏之一扎氏的后代，主要分布在四川省阿壩州，甘孜州和雅安也有一部分，崇拜墨兒多神山，講嘉絨藏語(yǔ)。博巴森根是嘉絨藏語(yǔ)。博巴，意為藏人；森根，意為獅子。博巴森根，即意為勇猛如獅子的嘉絨藏人。，由阿木穰、哈克里兩位將軍率領(lǐng)，奔赴2600公里以外的寧波緊急馳援。這支藏羌軍隊(duì)一到寧波慈溪鎮(zhèn)海，便關(guān)起城門，和英國(guó)遠(yuǎn)征軍決一死戰(zhàn)。民族危亡之際，藏羌勇士一諾千金，視死如歸，以血肉之軀，浴血奮戰(zhàn)，雙方數(shù)千將士同歸于盡，全部戰(zhàn)死，十分慘烈。因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，無(wú)法將藏羌勇士的遺體運(yùn)回阿壩，只得剪下他們的辮子，系在腰牌上，帶回家鄉(xiāng)，讓他們魂歸故里。至今，阿壩州汶川等地，還有令人肅然起敬的“辮子墳”。

音樂(lè)劇《博巴森根·辮子魂》，把這個(gè)史詩(shī)般的悲壯故事搬上了舞臺(tái)。編劇林波在與主創(chuàng)人員的研討切磋中，不厭其煩地五易劇稿。因?yàn)橹鲃?chuàng)團(tuán)隊(duì)確立了共同的信念：“創(chuàng)作這部音樂(lè)劇是我們的歷史使命；創(chuàng)作這部音樂(lè)劇，是體現(xiàn)我們的文化自信；創(chuàng)作這部音樂(lè)劇，是我們?cè)谛聲r(shí)代的新作為。”

梁群是這部音樂(lè)劇的導(dǎo)演兼編舞，參與了主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作研討、一度創(chuàng)作和排練的全過(guò)程。2018年6-10月，為了排練這部音樂(lè)劇，他在阿壩州馬爾康連續(xù)工作了三個(gè)多月，和歌舞團(tuán)的同行們沒日沒夜地排練，付出了艱苦卓絕的勞動(dòng)。梁群是我看著從小長(zhǎng)大的，也是我的學(xué)生；他的父母，都是我在武漢歌舞劇院的老同事；所以在我眼里，梁群總像個(gè)孩子。2015年，他編導(dǎo)了廣東漢劇傳承研究院的漢調(diào)音樂(lè)劇《夢(mèng)@時(shí)代》，當(dāng)時(shí)他請(qǐng)我擔(dān)任藝術(shù)顧問(wèn)。他在選擇創(chuàng)作題材上，有著獨(dú)到的見解，這種以中國(guó)戲曲作為基石，以音樂(lè)劇的藝術(shù)形式作為呈現(xiàn)方式的探索，我認(rèn)為是中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展的一個(gè)重要方向。這一次，他又選擇了具有鮮明民族特色的、以民族歷史和文化為題材的創(chuàng)作，我認(rèn)為，這是中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展的另一個(gè)重要的內(nèi)生力量。這兩部音樂(lè)劇的創(chuàng)作，是梁群成長(zhǎng)的重要標(biāo)志。

音樂(lè)劇《博巴森根·辮子魂》中的男主人公，藏羌軍隊(duì)的將領(lǐng)阿木穰和清軍將領(lǐng)朱貴，這兩位都是真實(shí)的歷史人物，并都在寧波戰(zhàn)役中壯烈犧牲。阿木穰在阿壩地區(qū)的經(jīng)歷，他的女兒諾思滿和其他藏羌族人物，以及發(fā)生在這些人物中的故事，則是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)編的。全劇的整體呈現(xiàn)是成功的。觀劇過(guò)程中，我多次為劇情所感動(dòng)，熱淚盈眶。

當(dāng)看到藏族將軍阿木穰即將出征，女兒諾思滿為阿爸再梳一次辮子的時(shí)候，我流淚了。阿壩廣袤的山川草原上，藏族羌族的碉樓寨子里，妻子們正在為即將出征的丈夫梳辮子，母親們正在為即將出征的兒子梳辮子，奶奶們正在為即將出征的孫兒梳辮子。嘉絨藏族羌族的男子，必須是成家了的丈夫或父親，才有資格出去征戰(zhàn)，他們一旦踏上征程，便視死如歸?？粗奖橐暗挠H人們?yōu)槌稣饔率渴徂p子的場(chǎng)面，怎能不讓人心動(dòng)流淚？！

諾思滿是阿木穰的心尖兒、命根子，為了不讓多爾吉報(bào)私仇而傷害父親，諾思滿拼命追趕大部隊(duì)，一直追到浙江寧波。可是當(dāng)她說(shuō)服了多爾吉，一起去救援阿木穰的時(shí)候，阿木穰已經(jīng)戰(zhàn)死疆場(chǎng)。前面的戲，多處鋪墊了父女情深的情節(jié)，當(dāng)此時(shí)諾思滿抱起躺在血泊中的阿木穰，那一聲撕心裂肺的“阿爸……”怎能不催人淚下？！

藏羌勇士們?nèi)恳陨硌硣?guó)，當(dāng)諾思滿站在高坡上，高聲呼喊著一個(gè)個(gè)勇士們的名字，那聲音沖霄云漢，那聲音蒼穹回響，勇士們的肉身回不了家鄉(xiāng)啊，諾思滿只能把他們的辮子帶回去，勇士們的亡靈在天上回應(yīng)著，隨著諾思滿手捧著的辮子，魂歸故里。面對(duì)這個(gè)英雄的民族，面對(duì)這群勇敢的戰(zhàn)士，面對(duì)如此強(qiáng)烈的民族大義、家國(guó)情懷的感染，誰(shuí)又能不熱淚盈眶？！

勇士們犧牲了，壯烈的戰(zhàn)役結(jié)束了，家鄉(xiāng)的親人們?cè)诩赖臁⒃谄砀?，那一把又一把祭奠祈福的龍達(dá)（嘉絨藏族在祈福時(shí)拋灑的印有圖案的白色紙片）灑向蒼天，就像在召喚勇士們的在天之靈。此時(shí)此刻，臺(tái)上的演員，臺(tái)下的觀眾，任熱淚汩汩流淌，音樂(lè)和歌唱驚天動(dòng)地，演出達(dá)到高潮。

我不僅被劇情感動(dòng)，也被阿壩州民族歌舞團(tuán)的演員感動(dòng)。這個(gè)團(tuán)的演員中沒有一個(gè)是漢族，全部是藏族羌族，以前只用藏族羌族的語(yǔ)言，唱藏族羌族的歌，跳藏族羌族的舞。許多演員從來(lái)沒有在舞臺(tái)上講過(guò)普通話，有的甚至完全不會(huì)說(shuō)普通話，歌舞團(tuán)也從沒有演過(guò)戲劇，這是阿壩州的第一部舞臺(tái)劇。所以演員們都是一句句地學(xué)說(shuō)臺(tái)詞，有的是在劇本上標(biāo)注了拼音字母來(lái)學(xué)習(xí)普通話。大部分演員也不識(shí)樂(lè)譜，老師們一句句地教唱。就這樣，連軸轉(zhuǎn)地排練了三個(gè)月，硬是把一部大戲拿下來(lái)了。這樣一群演員，這樣一部大戲，令人肅然起敬！

作曲家、中央音樂(lè)學(xué)院作曲系副教授錢琦，為這部音樂(lè)劇譜寫了很有特點(diǎn)的音樂(lè)。許多音樂(lè)劇的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，是有內(nèi)在聯(lián)系的單曲（歌曲或樂(lè)曲）的組合，但是錢琦認(rèn)為，只靠民族風(fēng)情的單體歌曲，是無(wú)法將《博巴森根·辮子魂》戲劇結(jié)構(gòu)的音樂(lè)性和音樂(lè)結(jié)構(gòu)的戲劇性高度統(tǒng)一的。所以在創(chuàng)作這部作品時(shí)，作曲家以大的戲劇情節(jié)段落為單位，把敘事性的音樂(lè)，詠嘆性的唱段，以及場(chǎng)景、歌舞音樂(lè)，糅合在一起，形成一個(gè)個(gè)戲劇情節(jié)段落長(zhǎng)度的音樂(lè)板塊，使戲劇、音樂(lè)、歌舞得到合理流暢的鋪陳。

例如，“曲11”是嘉絨藏族羌族勇士出征之前，來(lái)到墨爾多神山叩拜山神祈福的戲劇段落，由三段音樂(lè)有機(jī)聯(lián)結(jié)組合而成。第一段是墨爾多山女神的藏語(yǔ)原生態(tài)演唱，內(nèi)容基本上是藏傳佛教的六字箴言，曲調(diào)高亢而悠遠(yuǎn)，意境神圣而純凈；第二段是藏羌勇士的祈福合唱，虔敬而昂揚(yáng)；第三段是壯行歌舞。三段音樂(lè)一氣呵成，融為整體。在這個(gè)段落中，作曲家運(yùn)用了古老的藏族樂(lè)器牛角琴，使音樂(lè)充滿了民族和地域色彩。

這里需要特別提到的是，四川阿壩地區(qū)的嘉絨藏族音樂(lè)，與大多數(shù)人印象中的如《天路》《北京的金山上》這類帶有西藏元素的音樂(lè)有著明顯的不同。而且，由于歷史的原因，嘉絨藏族音樂(lè)的記載和資料極其稀缺。這次音樂(lè)創(chuàng)作所使用的素材，全靠作曲家多次深入嘉絨藏區(qū)采風(fēng)和提煉而成。嘉絨藏族音樂(lè)多為多利亞調(diào)式，常帶有下滑音。據(jù)錢琦介紹，傾聽嘉絨藏族音樂(lè)，會(huì)感受到這個(gè)民族的善良和隱忍，音樂(lè)中總帶有一些憂傷和悲情。

再如，“曲15”《征途》，展現(xiàn)了藏羌勇士不畏艱險(xiǎn)，翻山越嶺馳援浙江的情景。同時(shí)，另一空間，表現(xiàn)多爾吉、諾思滿、納帕（諾思滿奶娘玉磯的兒子）三人，相繼追趕部隊(duì)。兩個(gè)空間交替行進(jìn)，還不時(shí)穿插家鄉(xiāng)親人們依依不舍、擔(dān)憂牽掛的合唱。在家鄉(xiāng)親人牽掛前方勇士的合唱音樂(lè)中，作曲家運(yùn)用了“新世紀(jì)音樂(lè)”的作曲技法，既豐富了音樂(lè)織體，又使這段音樂(lè)充滿了潔凈心靈的感染力。

“鍋莊”，是藏族三大音樂(lè)歌舞形式之一，在藏區(qū)流傳極廣，是第一批列入國(guó)家級(jí)名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在《博巴森根·辮子魂》中，十分完整地運(yùn)用了嘉絨藏族鍋莊。“曲9”《紅紅的新娘》，是阿木穰的女兒諾思滿和多爾吉的婚禮情景，正是用嘉絨藏語(yǔ)表演了鍋莊。舞臺(tái)上，男女各排成半圓，手拉手圍成圈，按順時(shí)針?lè)较蜉d歌載舞，舞步多變，舞姿多彩，場(chǎng)面熱烈，十分歡快。音樂(lè)中運(yùn)用了羌族古老的祭祀打擊樂(lè)器羊皮鼓，還運(yùn)用了阿壩州老音樂(lè)人推薦的嘉絨藏族古老的樂(lè)器“莽筒”（這是一種全銅低音吹奏樂(lè)器，形似竹筒，常用于禮儀、出征、祭祀、敬天地等場(chǎng)合）。

除此之外，還有多種其他音樂(lè)元素的應(yīng)用。如采用了羌族古老民謠曲調(diào)的“曲14”，是諾思滿的羌族老奶娘玉磯的深情演唱，音樂(lè)柔美清雅，裊裊不絕的羌族口弦，別有一番滋味。又如“曲6”，是描繪阿木穰為女兒諾思滿招親時(shí)求親者紛至沓來(lái)的歌舞。音樂(lè)中既有濃郁的藏族音樂(lè)，又有現(xiàn)代的爵士節(jié)奏，是當(dāng)下的年輕人十分喜愛的。

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師、中央戲劇學(xué)院舞美系主任邊文彤教授為這部音樂(lè)劇設(shè)計(jì)的舞臺(tái)美術(shù)，寫實(shí)與寫意相結(jié)合，非常有特點(diǎn)。寫實(shí)部分主要體現(xiàn)在布景上，既有四川阿壩州藏族羌族的民居、建筑，也有浙江寧波地區(qū)的城池、建筑；主色調(diào)采用了黑白對(duì)比，體現(xiàn)出歷史的厚重感。寫意部分主要展現(xiàn)在裝飾性的民族飾物上。嘉絨藏族羌族的飾物是非常講究的，在鏤刻花紋的金銀底板上，鑲有珠玉、珊瑚、象牙、蜜蠟等珍寶，雍容華貴，十分好看?！恫┌蜕まp子魂》的舞臺(tái)上，選擇了幾件極有特色的藏族羌族飾物懸掛在舞臺(tái)上，用鮮艷奪目的色彩，放大其精美的圖案，突出了阿壩地區(qū)嘉絨藏族羌族的民族文化特色。寫實(shí)布景的黑白對(duì)比和寫意飾物的鮮明色彩，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊，留下深刻印象。

不得不提的是，全劇400多套服裝制作精良，件件都有170年前嘉絨藏族羌族的歷史文化依據(jù)，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化審美。

此次《博巴森根·辮子魂》的演出，也是這個(gè)歌舞團(tuán)首次嘗試高科技的先進(jìn)音效設(shè)備及設(shè)計(jì)操作。演出時(shí)，56名舞臺(tái)演員，56支高標(biāo)準(zhǔn)的耳麥，5.1環(huán)繞音響，全部現(xiàn)場(chǎng)演唱，隨時(shí)調(diào)控?？梢哉f(shuō)，達(dá)到了高水準(zhǔn)的演出效果。

另外，全劇的布景、燈光、道具、音響、服裝等設(shè)備器物的運(yùn)輸和管理，裝臺(tái)拆臺(tái)的工作量，是一項(xiàng)極其繁重且復(fù)雜的工程。而阿壩州民族歌舞團(tuán)全團(tuán)僅有四名舞美工作人員，合成、彩排、演出時(shí)，全團(tuán)一百多人全體出動(dòng)，日夜奮戰(zhàn)，付出了空前的勞動(dòng)和努力。在王文芳團(tuán)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，全團(tuán)演職人員奮戰(zhàn)三年，排演出了這部音樂(lè)劇，對(duì)阿壩州民族歌舞團(tuán)來(lái)說(shuō)，可謂是一次脫胎換骨的新生。