李 青 孫 靜

(臨沂大學圖書館，山東臨沂 276000)

1 引言

非物質遺產(chǎn)文化(簡稱非遺)是我國勞動人民在生產(chǎn)勞動、社會實踐中創(chuàng)造和積累的優(yōu)秀文化精髓，體現(xiàn)了我國的民族文化和民族精神，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著經(jīng)濟的全球化和社會的現(xiàn)代化發(fā)展，我國文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，保護現(xiàn)狀堪憂。為進一步加強我國文化遺產(chǎn)保護，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進社會主義先進文化建設，國務院決定從2006年起，每年六月的第二個星期六為我國的“文化遺產(chǎn)日”。然而，文化是始終處于不斷發(fā)展變化中的，尤其對于“活”的非遺文化來說，僅僅依靠這些規(guī)章政策對于非遺文化的保護和傳承還遠遠不夠。

2017年黨的十九大報告指出文化自信的基礎地位和文化創(chuàng)新的重要性，并強調要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”。高校作為教育人才、傳播知識的主體，不僅具有人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務的作用，還具有更重要的文化傳承與科技創(chuàng)新功能。閱讀推廣是文化推廣與傳承的重要組成部分，非遺文化是高校圖書館閱讀推廣工作中不可忽視的領域。當下，以新時期市場和傳播空間為載體，推進非遺文化與高校圖書館閱讀推廣的有機融合，實現(xiàn)非遺文化創(chuàng)新發(fā)展，開拓高校圖書館閱讀推廣新模式，已成為一種趨勢。

2 非遺文化與高校圖書館閱讀推廣建設現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

目前國內對于非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣的研究鮮見，但在公共圖書館卻出現(xiàn)了范例。筆者在中國知網(wǎng)以“非遺文化and閱讀推廣”為關鍵詞進行學術檢索，發(fā)現(xiàn)大連圖書館在2013年舉辦了“文心雕龍風，詩情話剪紙”青少年閱讀推廣活動，旨在通過剪紙、詩歌等中國傳統(tǒng)文化促進青少年對古代詩詞的閱讀鑒賞，進而延伸經(jīng)典閱讀的內涵[1]。然而，在高校圖書館僅發(fā)現(xiàn)：南京財經(jīng)大學圖書館在2014年4月至5月以“非物質文化遺產(chǎn)進校園、雕版印刷技藝展演活動”為主題將面臨傳承危機的文化習俗融入到閱讀推廣工作中，先后開展了郵票展、火花展、剪紙、年畫、燈謎等一系列文化藝術展覽[2]。湖北文理學院圖書館以湖北民間故事為載體，營造輕松自然的閱讀空間，通過“傾聽、交談、朗讀”方式打造圖書館非物質文化遺產(chǎn)閱讀推廣工作新思路[3]。此外，筆者發(fā)現(xiàn)高校圖書館參與非遺文化保護以及非遺文化助力高校校園文化建設方面的研究頗多，大多集中在非遺文化特色數(shù)據(jù)庫建設[4]、非遺文化創(chuàng)客空間建設[5]、非遺文化保護路徑探究[6]等方面，相比之下非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣建設的研究十分稀缺。

2011年全國人大通過了《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》，其中明確規(guī)定學校應當開展與非物質文化遺產(chǎn)相關的教育，之后國內學術界對高校助力非遺文化傳承的研究才陸續(xù)升溫。然而非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣的研究現(xiàn)只散見于零星期刊，也沒有形成系統(tǒng)的論著。新時期背景下，非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣的建設研究意義重大而深遠，也會逐漸引起研究者的關注。

3 臨沂大學圖書館“非遺文化進校園”閱讀推廣系列活動案例分析

3.1 “非遺文化進校園”活動背景

4月23日，世界讀書日，又稱世界圖書與版權日，其設立目的是推動更多的人去閱讀和寫作。每年的這一天，全國高校圖書館都會舉辦豐富多彩的慶祝和圖書宣傳活動。臨沂大學4.23相約“世界讀書日”，爭創(chuàng)“華夏書香校園”活動是為深入貫徹落實國家、省市關于倡導和開展全民閱讀活動戰(zhàn)略部署，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進一步推動臨沂大學書香校園建設，增強全校師生員工的全民閱讀意識而創(chuàng)建。臨沂大學圖書館從2018年3月到5月期間打造了8大系列39項活動，其中“非遺文化進校園”系列活動為4.23世界讀書日8大系列活動之一。

3.2 “非遺文化進校園”活動調研

在活動策劃前首先對活動相關問題進行調研。圖書館分別對臨沂非遺文化發(fā)展現(xiàn)狀、臨沂大學師生本土非遺文化認知情況進行充分調研。調研結果發(fā)現(xiàn)：(1)臨沂具有深厚的非遺文化基礎。臨沂市共計國家級非物質文化遺產(chǎn)4項、省級41項、市級210項，縣級552項；有國家級代表性傳承人1人、省級9人、市級80人、縣級275人；建成縣級歷史文化展示廳9處、鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史紀念室110處、村情民俗展示室120處。其中泥塑、面塑、剪紙、烙畫、古陶、手繡、草柳編、印花布、剪紙等非遺文化深受當?shù)厝讼矏邸?2)臨沂在響應國家號召、傳承發(fā)展非遺文化上起到了模范先鋒作用。依托臨沂豐富的非遺文化資源，當?shù)胤e極開展一系列豐富多彩的非遺展覽、展示、宣傳活動，為臨沂的文化名片增添了鮮亮的一筆，如臨沂首屆“非物質文化遺產(chǎn)·兒童藝術”創(chuàng)意體驗展(2013年)、臨沂市第三屆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園暨非物質文化遺產(chǎn)博覽會(2017年)、非物質文化走進臨沂火車站(2018年)等。(3)4078名臨大師生參與到對本土非遺文化認知的問卷調研中(有效問卷3499份)，在臨沂非遺文化方面，約有25.1%的師生對此非常了解，42.4%的師生比較了解，31.9%的師生一般了解，僅有0.6%的師生對此完全不了解。綜上所述，在開展“非遺文化進校園”系列活動中，臨沂大學圖書館具有豐富的資源基礎、環(huán)境條件以及人群認知優(yōu)勢。

3.3 “非遺文化進校園”活動策劃

活動方案的制定是整個活動的主體部分，它決定活動最終效果的實現(xiàn)。結合調研結果，圖書館閱讀推廣組多次討論最終確定了“非遺文化進校園”系列活動具體事宜，如表1所示。

表1 臨沂大學圖書館“非遺文化進校園”系列活動一覽表

“非遺文化進校園”系列活動以臨沂非遺文化為依托，以臨沂籍非遺名人為傳承人，利用新時期市場和傳播空間，策劃了實踐性強、方便操作的非遺蛋雕、書法、剪紙、面塑等真人圖書館類型活動以及“閱瑯琊·非遺文創(chuàng)市集”大型校園活動?；顒佑砷喿x推廣組兩名專職教師主要負責，圖書館志愿者協(xié)會協(xié)助，活動前期在圖書館志愿者協(xié)會官方微信公眾號、QQ空間、微博等平臺同步發(fā)布，后期在圖書館官方主頁跟蹤報道。

3.4 “非遺文化進校園”活動流程

“非遺文化進校園”系列活動從活動內容上細分為真人圖書館類和文創(chuàng)市集類兩種活動。其中，真人圖書館旨在通過小規(guī)模的互動方式將學生帶入到非遺文化創(chuàng)作的氛圍中。文創(chuàng)市集則通過市集方式打造大型大眾的“展覽+體驗”“非遺+創(chuàng)意”主題活動，營造高校校園非遺文化創(chuàng)新創(chuàng)造的濃郁氛圍?；顒恿鞒叹ㄇ捌谛麄鳌竺?、開展、總結四個階段。

3.4.1 宣傳階段

兩種活動的宣傳方式均以海報宣傳和新媒體宣傳為主。圖書館志愿者協(xié)會宣傳部負責活動海報宣傳的設計、打印及張貼。網(wǎng)絡宣傳部負責活動的新媒體宣傳，包括在圖書館官方微信公眾號、圖書館志愿者協(xié)會官方微信公眾號、QQ、官方微博號上的宣傳。其中真人圖書館活動除了宣傳內容外，還增加了報名方式的宣傳。文創(chuàng)市集活動是一項校園大型活動，除了圖書館負責宣傳外，還由學校宣傳部在新媒體中心官方公眾號上進行宣傳。

3.4.2 報名階段

真人圖書館的報名階段分為線上、線下兩種報名方式：直接在圖書館二樓圓臺(志愿服務部)填寫報名表報名，或在圖書館志愿者協(xié)會官方公眾號上回復你想?yún)⒓拥幕顒又黝}(如回復“剪紙”)獲取報名表。真人圖書館為取得良好的活動效果，突出交互性，一般控制在30人以內。文創(chuàng)市集需要以學院為單位，提前粗略統(tǒng)計活動當天人數(shù)并上報圖書館。

3.4.3 開展階段

(1)真人圖書館非遺系列

真人圖書館是一種新的閱讀理念，從形式上看是通過“行走的人”的真實生活體驗來獲得更多的見識[7]。然而國內很多高校圖書館雖然將它作為一種新的活動舉辦形式來使用，但是比較容易混淆與普通的講座。非遺蛋雕、書法、剪紙、面塑真人圖書館是一種“活”的文化傳承，如果單單靠真人圖書館中傳承人的“講”則很難達到很好的效果?？紤]到蛋雕、書法、剪紙、面塑是極易操作的非遺文化，他們不需要太多的準備工作，場地、原材料準備都不繁瑣，因此在傳承人邊“講”邊“做”的程序下，更容易使在場觀眾在實踐中感受到非遺文化的魅力所在。以非遺蛋雕為例，活動開始前，根據(jù)傳承人要求準備相關原材料40余個蛋殼及相應設計工具，并放置在觀眾席中?；顒娱_始，傳承人首先完成“講”，介紹中國傳統(tǒng)非遺文化之蛋雕的歷史，講述了蛋雕材料以及最后成為藝術品的全過程；然后“做”，通過互動，與現(xiàn)場觀眾一起實踐蛋雕的制作過程。整個活動過程中，傳承人以“講”+“做”的方式進行文化的傳承，觀眾以“聆聽”+“實踐”的方式感受文化的魅力。通過這種交互的真人圖書館方式用以達到閱讀推廣的最佳效果。此外，活動開展與新媒體緊密結合，真人圖書館采用微博、QQ線上直播方式和實錄形式進行對外傳播和活動后期的材料整理。

(2)非遺文創(chuàng)市集

文創(chuàng)市集是一種以體驗式為主題的市場集合體，通過對文化藝術產(chǎn)品現(xiàn)場展覽、體驗等形式培養(yǎng)大學生對非遺文化的興趣和熱愛，進而達到閱讀推廣目的。本場市集共設攤位40余個，展出的非遺產(chǎn)品包括木雕、蛋雕、糖畫、娟織、刺繡、剪紙等幾十個品種。通過市集、展覽、互動、體驗等形式，打造“非遺+創(chuàng)意”主題活動，營造大學校園文化創(chuàng)新創(chuàng)造的濃郁氛圍、發(fā)揮校園文化育人，更重要的是，對于在校大學生和剛剛走出校門的畢業(yè)生而言，打通了從學校到市場、從知識轉化到就業(yè)創(chuàng)業(yè)之間的“最后一公里”，有助于加速青年文創(chuàng)人才的快速成長?？紤]到活動場地以及安全問題，本次活動分批次開放入場，并合理控制人數(shù)?；顒釉O置雙向走道，兩頭設置出口入口，每個活動點設置志愿者志愿服務，確保市集的安全進行。在整個系列活動中，負責老師和志愿者們提供周到的服務，使現(xiàn)場觀眾能夠在整個活動中感受非遺文化的創(chuàng)作魅力，以及增進對圖書館閱讀推廣活動的認同感。

3.4.4 總結階段

總結階段包括對整體活動的跟蹤報道以及活動反思?；顒拥暮罄m(xù)跟蹤報道由閱讀推廣組專職老師撰寫，臨大圖苑編輯部審稿，并在圖書館官方網(wǎng)站進行發(fā)表；網(wǎng)絡宣傳部撰寫，閱讀推廣部專職老師審核，在圖書館官方多媒體(微博、微信公眾號、QQ號)發(fā)表。此外，閱讀推廣組專職老師根據(jù)實錄等信息整理活動材料，對活動的不足之處進行反思，備案活動相關事宜。

3.5 “非遺文化進校園”系列活動成效

3.5.1 媒體成效

“非遺文化進校園”系列活動在多媒體平臺上取得了良好的成效。其中真人圖書館系列活動在圖書館志愿者協(xié)會官方微信公眾號上，“蛋雕”閱讀量130+、“書法”閱讀量100+、“剪紙”閱讀量120+、“面塑”閱讀量110+；新浪微博直播，“蛋雕”當天觀看數(shù)306人、“書法”當天觀看人數(shù)324人、“剪紙”當天觀看人數(shù)460人、“面塑”當天觀看人數(shù)294人；QQ空間直播，“蛋雕”當天觀看人數(shù)531人、“書法”當天觀看人數(shù)213人、“剪紙”當天觀看人數(shù)191人、“面塑”當天觀看人數(shù)207人?！伴啲樼稹し沁z文創(chuàng)市集”活動在臨沂大學新媒體官方微信公眾號上閱讀量達1500+，并被瑯琊新聞網(wǎng)、齊魯網(wǎng)、沂蒙晚報等媒體先后報道。

3.5.2 延伸成效

此外，“非遺文化進校園”活動的影響還延伸到部分圖書的借閱與流通。據(jù)流通部統(tǒng)計，2018年3月至5月期間，藝術科學館圖書借閱率同比提高了25.4%，其中“書法”“剪紙”類圖書借閱顯著提高。藝術科學館圖書中《剪紙：民間剪紙年畫》(李奎編著，汕頭大學出版社出版，2015年)、《書法教程》(鄭祖玉編著，中國文化出版社，2013年)兩本圖書位居借閱冠亞軍。藝術科學館圖書借閱排行前10本中有6本設計到“非遺文化進校園”系列活動所講主題。由此可見活動已經(jīng)產(chǎn)生了一定的影響力。

4 非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣建設反思

4.1 非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣建設活動意義

4.1.1 文化傳承層面

非遺文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一個民族、一個地區(qū)的文化符號和生命記憶，具有強烈的地方色彩[8]。然而現(xiàn)階段我國文化遺產(chǎn)生存環(huán)境不夠樂觀，雖然早在2003年，國家就啟動政策實現(xiàn)對我國非遺文化的保護，但是僅僅依靠規(guī)章政策對于非遺文化的保護和傳承作用還遠遠不夠。非遺文化是承載著民族文化、區(qū)域文化的源遠流長的文化歷史，區(qū)域決定了地方高校在本地非遺文化保護中所扮演的重要角色——文化傳承。高校圖書館合理利用非遺文化是非遺文化傳承的有力手段，尋找非遺文化與校園文化的契合點，創(chuàng)新開發(fā)一條適合當前環(huán)境下非遺文化發(fā)展的道路，提高當代大學生對非遺文化的價值認知程度，以延續(xù)非遺文化的長久傳承。

4.1.2 學校育人層面

高校的四大功能：人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承與科技創(chuàng)新，其中人才培養(yǎng)是高校最重要的功能。高校通過文化育人培養(yǎng)對社會有用之人，然而高校中非遺文化領域相關的學科較為缺乏，在非遺文化育人層面存在空缺。高校可以充分利用非遺文化信息資源，對當代大學生積極開展非遺文化宣傳和專業(yè)教育課程，在全校形成良好的非遺文化保護風氣，為非遺文化保護傳承培養(yǎng)后備人才，將學校育人功能發(fā)揮的更充分、更全面。

4.1.3 閱讀推廣層面

閱讀推廣是高校圖書館工作的重要部分之一。閱讀推廣工作發(fā)展至今日已成一定規(guī)模和體系，未來如何發(fā)揚光大閱讀推廣工作開拓新領域成為高校圖書館普遍關注的問題。非遺文化融入高校閱讀推廣是在充分響應國家“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的政策下的新動向，是創(chuàng)新高校圖書館閱讀推廣新思路的重要舉措，為其他高校圖書館開展閱讀推廣提供了新視角。

4.2 非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣建設過程中存在問題

4.2.1 非遺文化與高校圖書館閱讀推廣關系的認識尚未形成共識

現(xiàn)階段高校圖書館閱讀推廣積極開展以文本資源(如圖書、報刊、繪本等)為載體的閱讀推廣。他們認為文本資源是閱讀推廣的基礎，應該充分發(fā)揮文本資源的閱讀功效，進而才能達到閱讀推廣工作的效果。筆者通過中國知網(wǎng)的文獻調研情況來看，全國高校圖書館大多開展以文本資源為基礎的閱讀推廣，如讀書會、圖書漂流、好書推薦等活動，然而以非遺文化為中心的閱讀推廣活動稀少，尚未形成一定體系；在已經(jīng)存在的非遺文化閱讀推廣中，大多以展覽為主要形式。由此可見高校圖書館對非遺文化和閱讀推廣建設的認識還未形成共識。然而從本質上看，非遺文化是蘊含著歷史主義的優(yōu)質資源，是民族歷史留存的重要典籍，具有永久價值和超越地獄的普世價值，對回歸民族歷史、重現(xiàn)經(jīng)典歷史閱讀具有重要的意義。

4.2.2 非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣建設缺乏合作共建共享

實施閱讀推廣的主體是多元的，包括圖書館、新聞媒體、政府機構、社會組織以及個人在內[9]。高校圖書館閱讀推廣則指高校圖書館利用其信息資源、專職師資、媒體設備、社會聯(lián)合等諸項條件，鼓勵高校大學生成為讀者，培養(yǎng)閱讀習慣，提升信息素養(yǎng)的各種實踐。在高校圖書館閱讀推廣實踐操作中，閱讀推廣活動仍以圖書館為主體，這種由圖書館專職老師為主的策劃的閱讀推廣活動，忽略了與新聞媒體、社會組織等外部組織的合作共建共享。換言之，單靠高校圖書館的力量用以達到閱讀推廣目的是遠遠不夠的。非遺文化是地區(qū)文化、歷史文化的有力見證，地區(qū)文化藝術館、民間藝術團、文化科研所、檔案館，甚至高校中與文化藝術相關的科研單位以及二級學院(如藝術學院、文學院)都應當積極參與到非遺文化閱讀推廣活動中來，與圖書館建立合作共建共享關系，分工協(xié)作，優(yōu)勢互補，拉開非遺文化閱讀推廣的深度合作序幕，增加閱讀推廣效益。

4.2.3 非遺文化類閱讀推廣師資隊伍建設和專業(yè)人才培養(yǎng)不夠完備

高校圖書館館員多以圖書館學、情報學、檔案學等專業(yè)為學科背景，輔助之計算機技術等工科學科。閱讀推廣組專職教師的學科分布較為局限，他們基礎理論缺失，對非遺文化的深入發(fā)展是不完備的。而非遺文化教育大多涉及歷史學、文學、民俗學等學科，如何加強師資隊伍的建設，豐富閱讀推廣專業(yè)人才，不僅僅是非遺文化類閱讀推廣活動的重點，也是每個高校圖書館今后開展閱讀推廣活動的重點。

4.3 非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣建設升華

4.3.1 非遺文化在高校圖書館閱讀推廣建設中的定位

(1)非遺文化是閱讀推廣內容的重要組成

閱讀推廣內容是指在閱讀推廣過程中推而廣之的實質性事物[10]。根據(jù)閱讀推廣對象需求的不同，閱讀推廣內容展現(xiàn)出不同的形式。早期閱讀推廣以紙質資源(書籍、期刊、繪本等)為主，隨著時代的進步，閱讀推廣內容從書籍等傳統(tǒng)紙質出版物延伸到更寬廣的范圍，如數(shù)字資源(視頻、音頻、網(wǎng)站等)?，F(xiàn)階段閱讀推廣內涵不斷深化、外延不斷擴展，出現(xiàn)了閱讀方略、閱讀工具、閱讀理念以及閱讀文化等方面的推廣。這些推廣無疑豐富了閱讀推廣內容，對閱讀推廣對象來說更具有針對性、廣泛性。非遺文化作為閱讀文化的部分，蘊含著許多閱讀文化元素，以其獨特的感染力和號召力，塑造人們的閱讀心理，改善著人們的閱讀習慣。因此非遺文化作為閱讀推廣內容的重要組成部分，對閱讀推廣未來發(fā)展的功效是巨大的，以閱讀文化元素促進閱讀推廣，更利于閱讀推廣的深度發(fā)展。

(2)非遺文化是經(jīng)典閱讀、人文閱讀的延伸

經(jīng)典閱讀是高校閱讀推廣工作應優(yōu)先考慮的內容之一，也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代閱讀模式的有效傳承[11]。經(jīng)典，記錄了中國數(shù)千年來沉淀下來的精華，是中華民族傳統(tǒng)文化的內涵與本質。非遺文化是中華經(jīng)典文化的代表之一，品讀經(jīng)典非遺文化，一方面可以增加對歷史經(jīng)典、人文經(jīng)典的了解，豐富經(jīng)典人文層面的認知，再者，從經(jīng)典中培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力也是經(jīng)典閱讀的附加價值。

(3)非遺文化是“深閱讀”的有力補充

經(jīng)典閱讀中，“深閱讀”旨在通過閱讀思維上的高度訓練，激勵大學生對書籍中蘊含的情感和思想進行深度思考，進而增強他們在現(xiàn)實生活中的感受力?！吧铋喿x”的傳統(tǒng)載體以紙質圖書為主，然而數(shù)字閱讀的沖擊使得大學生閱讀出現(xiàn)碎片化、膚淺化、簡單化的特點，這使得“深閱讀”不足夠“深”的情況普遍存在。非遺文化作為非數(shù)字資源，它的“活”性充分補充了紙質資源的無干擾特性，即在一定程度上將數(shù)字閱讀易出現(xiàn)的碎片化等問題降到最低。

4.3.2 非遺文化類高校圖書館閱讀推廣展望

隨著全民閱讀熱潮的進展，高校圖書館作為閱讀推廣的主體發(fā)揮了越大越重要的作用?！巴苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”等政策的出臺為非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣建設提供了良好的契機。非遺文化以何種形式融入高校閱讀推廣建設影響了非遺文化與高校圖書館閱讀推廣工作的可持續(xù)性發(fā)展。筆者結合相關文獻調研以及工作經(jīng)驗，對非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣建設有以下幾種展望暢想：第一，賞“非遺”影片，接納非遺文化。電影作為文化傳播的載體，對非遺文化的傳承具有重要的責任。將電影藝術與“非遺”影片結合，打造“非遺”影片放映會，通過“非遺”影片產(chǎn)生的特定歷史條件，讓大眾將自己的主題定格在非遺文化傳承和閱讀推廣的基調上。例如2011年李彥廷導演執(zhí)導的《高甲第一丑》，以著名高甲戲女丑演員柯賢溪為原型講述高甲戲傳承的過程，通過電影弘揚晉江非物質文化遺產(chǎn)，傳承地區(qū)精神。第二，讀“非遺”，打造另類讀書會。除“非遺”影片外，與“非遺”相關的書籍也能在一定程度上引起共鳴。通過探討“非遺”書籍直接感悟中華文明，在培養(yǎng)讀書興趣的同時傳承文化。例如余秋雨的《文化苦旅》《山居筆記》，作者以直接感悟方式探訪中華文明，尋找文化遺跡和文化市場，將驚訝與感動傳遞到讀者的內心。第三，“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”，創(chuàng)新活動方式?！吨袊娫~大會》《中國成語大會》成功的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術有機融合在一起。新時期借助互聯(lián)網(wǎng)的共建共享原則，打造‘“非遺”+互聯(lián)網(wǎng)’現(xiàn)代時尚，讓非遺文化的魅力在互聯(lián)網(wǎng)普及、傳播起來，例如非遺知識接龍、非遺趣味知識比拼、非遺動畫開發(fā)等網(wǎng)絡活動。

5 結語

非遺文化是民族歷史存留的重點典籍，是經(jīng)典閱讀推廣的另類形式。新時期以非遺文化融入高校圖書館閱讀推廣建設積極響應了十九大報告指出的文化自信的基礎地位和文化創(chuàng)新的重要性，是“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要舉措。臨沂大學圖書館4.23讀書日“非遺文化進校園”系列無疑是高校圖書館閱讀推廣在非遺文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展方面的有力嘗試。高校圖書館閱讀推廣挖掘非遺文化的功能，賦予其新的生命，從而實現(xiàn)非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展傳承，同時為高校圖書館開展閱讀推廣建設、發(fā)揚閱讀推廣工作開拓出新的領域。