吳宏祥

[摘 要]人需要在一定的環(huán)境中進(jìn)行錘煉才能獲得發(fā)展，而社會(huì)是個(gè)大課堂，為人的發(fā)展提供了各種各樣的可能。只有讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中逐漸形成對(duì)社會(huì)的良好態(tài)度，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，鍛煉獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，形成愛(ài)國(guó)情感，才能獲得真正意義上的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]學(xué)生；社會(huì)；課堂；發(fā)展

[中圖分類號(hào)] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2019）12-0042-02

社會(huì)是個(gè)大課堂，是一本取之不盡、用之不竭的“活教材”，能為學(xué)生提供比教科書(shū)更詳盡、更感性、更生動(dòng)、更富有人情味的鮮活學(xué)習(xí)素材。品德與社會(huì)課程反映的是社會(huì)事物和社會(huì)現(xiàn)象，它本來(lái)就源于社會(huì)。因此，在品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該把多彩的社會(huì)還給學(xué)生，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)《品德與社會(huì)》，這樣才能提高他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，使他們獲得更好的發(fā)展。

一、讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中形成對(duì)社會(huì)的良好態(tài)度

每個(gè)居民對(duì)自己家庭所屬社區(qū)都有共同的“地緣感”，即一種情感、心理上的認(rèn)同感，感受到我是這個(gè)社區(qū)中的一員。正如俗話說(shuō)“異地見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“遠(yuǎn)親不如近鄰”，這是對(duì)社區(qū)認(rèn)同感的一種鮮明表達(dá)。社區(qū)是社會(huì)的一部分，對(duì)社區(qū)有了認(rèn)同感，對(duì)社會(huì)自然也會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同感?，F(xiàn)在有些青少年違法犯罪的心理原因之一就是缺乏對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，反而對(duì)社會(huì)充滿了仇恨，認(rèn)為社會(huì)遺棄了他們，周圍的人對(duì)他們都不懷好意，所以對(duì)社會(huì)采取報(bào)復(fù)性的破壞行動(dòng)，從而由小錯(cuò)不斷發(fā)展到作大案、要案，最后走向不歸路。因此，對(duì)青少年進(jìn)行社會(huì)認(rèn)同感的教育，促使他們對(duì)社會(huì)形成良好的態(tài)度非常重要。

例如，教學(xué)《快樂(lè)的鄰里生活》時(shí)，教師布置學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查：①舉例說(shuō)明：你家的衣、食、住、行和教育、娛樂(lè)等都是由誰(shuí)提供的？②舉例說(shuō)明：如果你的合法權(quán)益受到侵害，誰(shuí)來(lái)為你主持公道？③通過(guò)以上調(diào)查，你有什么感想？學(xué)生對(duì)這種社會(huì)調(diào)查很感興趣，有的直接采訪父母和親戚，有的在父母的陪同下走訪法院，有的幾人組成一個(gè)采訪組采訪有關(guān)部門……在調(diào)查匯報(bào)會(huì)上，學(xué)生的發(fā)言言之有據(jù)，很有說(shuō)服力。談到調(diào)查后的感受時(shí)，大家有一個(gè)共識(shí)，那就是我們的生活離不開(kāi)社會(huì)，因?yàn)殡x開(kāi)了社會(huì)，我們寸步難行。在參與社會(huì)調(diào)查過(guò)程中，學(xué)生自然而然地對(duì)社會(huì)產(chǎn)生認(rèn)同感，從而在幼小的心靈里留下了對(duì)社會(huì)的良好印象，這種良好的印象就是對(duì)社會(huì)的良好態(tài)度。

二、讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感

如今商品經(jīng)濟(jì)大潮波及整個(gè)社會(huì)，也涌向?qū)W校，面臨越來(lái)越嚴(yán)峻的考驗(yàn)，社會(huì)環(huán)境和學(xué)生心態(tài)都發(fā)生了變化，腐敗現(xiàn)象、拜金主義、享樂(lè)主義等腐朽沒(méi)落的現(xiàn)象正困擾著廣大教育工作者。面對(duì)這樣的環(huán)境，教師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育，賦予他們責(zé)任，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，讓他們把完成每件事都當(dāng)作一種責(zé)任?！白哌M(jìn)生活，感受生活”是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感教育的一種重要途徑。只有讓學(xué)生走出書(shū)本和教室，參加社會(huì)實(shí)踐，才能開(kāi)闊他們的視野，豐富他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

例如，教學(xué)《綠色小衛(wèi)士》之后，教師帶領(lǐng)部分學(xué)生走出校園去觀察城區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生狀況。學(xué)生來(lái)到馬路上，一輛汽車“嘎……”的一聲，在他們不遠(yuǎn)處緊急剎車，發(fā)出刺耳的聲音，有的學(xué)生忍不住堵上了耳朵。這時(shí)“環(huán)境小顧問(wèn)”生1介紹說(shuō)：“噪聲高于90分貝，會(huì)對(duì)人造成傷害，這就是噪聲污染。”學(xué)生又來(lái)到東門汽車站附近的護(hù)城河邊，看到一家飯店的下水道口，一股污水正向河里流去，河面上漂浮著各種顏色的垃圾袋、一次性飯盒、酒瓶、易拉罐等，并且河水已經(jīng)發(fā)黑，發(fā)出一股股腥臭味，大家忍不住捂住了鼻子?！碍h(huán)境小顧問(wèn)”生2繼續(xù)介紹說(shuō)：“河水受到污染，會(huì)毒死魚(yú)蝦，危害兩岸居民的身體健康，破壞美好的環(huán)境。”接著，學(xué)生來(lái)到西門的水泥廠一側(cè)，只見(jiàn)大煙囪向天空噴吐著濃煙，煙霧彌漫了半個(gè)天空。水泥廠附近的樹(shù)木、房屋上都是一層灰。學(xué)生采訪一位行人，行人介紹說(shuō)：“每當(dāng)粉碎機(jī)粉碎石料時(shí)，我們從這兒走過(guò)都要屏住呼吸，捂住口鼻。”“小顧問(wèn)”生3指出：“人們呼吸這種污染了的空氣，會(huì)引起慢性支氣管炎、支氣管哮喘、肺氣腫和肺癌等疾病?！睌z影師把剛才一路上的所見(jiàn)所聞都拍攝了下來(lái)?；氐綄W(xué)校，我們向全班同學(xué)放映了剛才的參觀實(shí)錄，大家展開(kāi)了熱烈的討論，紛紛對(duì)怎樣讓天空明凈、河水清澈等問(wèn)題提出了自己的看法。最后，班委會(huì)根據(jù)大家的意見(jiàn)擬了一份面向全校師生的倡議書(shū)，號(hào)召大家行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)環(huán)境。

通過(guò)以上社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生了解了家鄉(xiāng)環(huán)境的污染情況，既懂得了環(huán)境保護(hù)的重要性，增強(qiáng)了環(huán)保意識(shí)，又使社會(huì)責(zé)任感得到了強(qiáng)化。

三、讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式、教學(xué)模式以教師和教材為中心，學(xué)生是配角，只能被動(dòng)地在教師后面跟著走。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂上不能完全是教師的講授，更重要的是學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)和探究，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，鍛煉自己獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

例如，教學(xué)《逛商場(chǎng)》后，根據(jù)購(gòu)物過(guò)程中難免會(huì)遇到假鈔這一實(shí)際情況，教師留給學(xué)生這樣的課后作業(yè)：“怎樣區(qū)別真鈔和假鈔？課后去銀行、郵局咨詢一下或者查閱有關(guān)資料，并把完成作業(yè)的過(guò)程寫下來(lái)?！痹谡n上交流過(guò)程中，學(xué)生有的說(shuō)他們幾人組成采訪小組，到銀行采訪了營(yíng)業(yè)員；有的在父母陪同下到郵局儲(chǔ)蓄柜臺(tái)進(jìn)行了咨詢；有的以顧客身份去銀行存款，借機(jī)詢問(wèn)如何識(shí)別假鈔；也有的去商店買東西，順便了解怎樣識(shí)別假鈔；還有個(gè)別學(xué)生因?yàn)椴缓靡馑枷騽e人請(qǐng)教而沒(méi)有完成任務(wù)，教師要求他們借鑒別人的方法去完成任務(wù)。

上述社會(huì)實(shí)踐是讓學(xué)生帶著問(wèn)題去獨(dú)立學(xué)習(xí)，充分挖掘了學(xué)生的潛力，把學(xué)生引向社會(huì)這個(gè)無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋，教會(huì)學(xué)生如何尋找問(wèn)題的答案，鍛煉了他們獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

四、讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感

熱愛(ài)祖國(guó)是中華兒女共同的基本道德情感。千百年來(lái)，雖月轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，朝代更替，生命繁衍，但山河長(zhǎng)青，祖國(guó)永存。愛(ài)國(guó)主義始終作為中華民族的光榮傳統(tǒng)被繼承和不斷發(fā)揚(yáng)光大。愛(ài)國(guó)主義教育是對(duì)青少年教育的一個(gè)永恒主題，尤其是改革開(kāi)放的今天，對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育顯得尤為重要。

為了讓學(xué)生了解我們祖國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生的翻天覆地的變化和取得的偉大成就，懂得我們偉大祖國(guó)發(fā)展到今天這樣繁榮富強(qiáng)來(lái)之不易，激發(fā)他們熱愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身祖國(guó)、為中華之振興而奮斗的決心，我們組織學(xué)生進(jìn)行了一次主題為“農(nóng)村巨變家鄉(xiāng)行”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，全國(guó)9億多人生活在農(nóng)村。自小生活在城市里的學(xué)生，對(duì)農(nóng)村并不太了解。學(xué)生來(lái)到蔣華鎮(zhèn)三圩村采訪了老農(nóng)李伯伯，參觀了蘇北第一村“六圩村”和“少女之春”集團(tuán)公司等地。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生了解了農(nóng)村的過(guò)去，也了解了農(nóng)村今天的變化，他們看到了一排排整齊劃一的樓房、一間間具有現(xiàn)代化氣息的工廠、一條條寬闊的柏油馬路……再想想李伯伯介紹過(guò)去農(nóng)村低矮的泥墻草房、昏暗的煤油燈、一日三頓都是稀飯加胡蘿卜或山芋干等，今昔對(duì)比，感慨萬(wàn)千?；匦：?，學(xué)生對(duì)農(nóng)村發(fā)生巨大變化的原因展開(kāi)了討論。有的學(xué)生說(shuō)：“如果我是農(nóng)業(yè)部長(zhǎng)，將大力推廣使用各種農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化設(shè)備，引進(jìn)更先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)，提高糧食產(chǎn)量，帶領(lǐng)農(nóng)民早日奔向生活現(xiàn)代化?！弊詈?，大家一致認(rèn)為：我們生活在這個(gè)時(shí)代，是改革開(kāi)放的幸運(yùn)兒，一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。這里，學(xué)生為家鄉(xiāng)的巨大變化而動(dòng)情，在實(shí)踐活動(dòng)中油然而生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)之情。這是一種發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)情感，是教師的說(shuō)教不能企及的。

自十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，人們過(guò)分看重學(xué)科知識(shí)，忽略了學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，這種“精英文化”的單向灌輸使得文本知識(shí)與生活實(shí)際割裂開(kāi)來(lái)。因此，教育必須從理性主義哲學(xué)和主智主義教育主流思想的樊籬中走出來(lái)，應(yīng)該讓學(xué)生面向生活和社會(huì)，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供廣袤的空間。

（特約編輯 木 清）