汪智星

“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！保ㄈ~圣陶語(yǔ)）一篇散文在教師的手中，如何借助“文本”實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性，取決于教師對(duì)一篇散文的研讀效果。教師唯有在研讀中做到準(zhǔn)確、到位，散文教學(xué)才有法，才有效。反之，錯(cuò)解、誤解、偏解，都會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不知教師所云，越聽(tīng)越糊涂?；诖?，教師研讀好散文類(lèi)文體顯得至關(guān)重要，擺在首位。第一步出了問(wèn)題，后面的散文教學(xué)中涉及的教學(xué)內(nèi)容取舍、方法策略運(yùn)用都將成為“空談”。如何做到散文類(lèi)文本的有效研讀呢？筆者以季羨林先生的《自己的花是讓別人看的》一課的文本研讀為例，具體闡述散文類(lèi)文本研讀的三條路徑。

一、關(guān)注文本語(yǔ)言，引導(dǎo)品讀散文的“味”

散文的研讀，首先要關(guān)注其語(yǔ)言的獨(dú)特之處——散文味。散文為什么不稱(chēng)小說(shuō)，不稱(chēng)童話，或是其他的文體，就是因?yàn)樯⑽挠兄约邯?dú)特的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)。散文語(yǔ)言自然、質(zhì)樸，對(duì)作者而言，是其內(nèi)心情感的自然流淌。創(chuàng)作時(shí)，往往是作者的一種“隨心所欲”，而不是作者的“苦思冥想”。文中這樣寫(xiě)道：“家家戶戶都在養(yǎng)花。他們的花不像在中國(guó)那樣，養(yǎng)在屋子里，他們是把花都栽種在臨街窗戶的外面?；ǘ涠汲忾_(kāi)，在屋子里只能看到花的脊梁。”讀到這樣的句子時(shí)，教師就會(huì)關(guān)注到首句“家家戶戶都在養(yǎng)花”。原因有三：第一，想起了中國(guó)人種花的情景。透過(guò)“家家戶戶”一詞，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比著中國(guó)人養(yǎng)花是喜歡花的人才養(yǎng)，不喜歡花的人不養(yǎng)，但德國(guó)人不一樣，他們是“家家戶戶都在養(yǎng)”，在對(duì)比中引發(fā)讀者思考。第二，德國(guó)人養(yǎng)花是為了給別人看的。因?yàn)樗麄儭鞍鸦ǘ荚苑N在臨街窗戶的外面”，在“屋子里只能看到花的脊梁”。這是德國(guó)人“家家戶戶”養(yǎng)花的真正目的。教師引導(dǎo)學(xué)生再對(duì)比，中國(guó)人養(yǎng)花往往是養(yǎng)在自己家的院子里，或是陽(yáng)臺(tái)上、客廳里，養(yǎng)花的目的是自己欣賞，而德國(guó)人養(yǎng)花卻很“奇特”。第三，看語(yǔ)言文字表達(dá)本身。語(yǔ)言表達(dá)看似淺顯、一般、通俗，卻飽含著作者內(nèi)心深處最想表達(dá)的情愫。作者對(duì)德國(guó)人這種“把自己種的花給別人看”的品質(zhì)給予高度評(píng)價(jià)，最可貴的是，通篇不見(jiàn)作者一處“煽情”的語(yǔ)言，而是用最自然、最質(zhì)樸、最真誠(chéng)的語(yǔ)言在描述著，情感也隨之自然、真誠(chéng)地流露。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度而言，讀著讀著，一切都懂了，一切都明白。教學(xué)中，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都特別喜歡散文類(lèi)作品，這正是散文類(lèi)文本語(yǔ)言的最大魅力。

二、關(guān)注文本結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)感知散文的“形”

研讀文本是教師整體把握文本布局謀篇中的重要環(huán)節(jié)，尤其到了高段，更需引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文體及表達(dá)方式?！蹲约旱幕ㄊ亲寗e人看的》一文不長(zhǎng)，全文不到五百字，篇幅不長(zhǎng)，但文章的布局謀篇是極講究的。如何研讀？教師翻開(kāi)文本時(shí)，首先選擇的是對(duì)文本的通讀。合上書(shū)本時(shí)，嘗試思考：如果用一個(gè)字來(lái)概括文本，可以用哪一個(gè)字？從文本的前前后后，及文末“多么奇麗的景色！多么奇特的民族！”，教師定位于一個(gè)“奇”字。確定了這一文本的“核心”后，很快在讀課文第二段時(shí)，從“家家戶戶都在養(yǎng)花。他們的花不像在中國(guó)那樣，養(yǎng)在屋子里，他們是把花都栽種在臨街窗戶的外面?；ǘ涠汲忾_(kāi)，在屋子里只能看到花的脊梁”，讀出了“家中奇”;再讀第三段時(shí)，從“走過(guò)任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起，匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入山陰道上，應(yīng)接不暇”，讀出了“街上奇”;最后，讀第四段時(shí)，從“我走在街上，抬頭一看，又是家家戶戶的窗口上都開(kāi)滿了鮮花”，讀出了“永遠(yuǎn)奇”。教師研讀文本后，扣住一個(gè)“奇”字，拎出文本的結(jié)構(gòu)主線：家中奇—街上奇—永遠(yuǎn)奇。如此，順著這條主線進(jìn)行教學(xué)，文本的結(jié)構(gòu)立刻清晰、明朗。因此，教師在研讀散文類(lèi)文本時(shí)，把握文本的結(jié)構(gòu)可以讓學(xué)生迅速明白散文是如何講究巧妙地進(jìn)行“布局謀篇”的。當(dāng)教師對(duì)文本的結(jié)構(gòu)有了清晰的認(rèn)識(shí)、理解和把握時(shí)，學(xué)生就能在教師的指導(dǎo)下，對(duì)散文的“形”有著清楚的感知與把握。

三、關(guān)注文本情感，引導(dǎo)體悟散文的“情”

對(duì)于散文類(lèi)文本而言，情感就像人體的靈魂。語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)是人體的骨骼、肌肉、血液、發(fā)膚等，而情感就是讓這個(gè)“語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)”充滿著生命和靈氣的“魂”。沒(méi)有情感的散文，如同行尸走肉，談不上生命活力。因此，研讀文本時(shí)，必須把握住文本表達(dá)的情感線。季羨林筆下的《自己的花是讓別人看的》一文選自他的《留德十年》一書(shū)中。作者曾經(jīng)在德國(guó)留學(xué)整整十年，十年里從未回到祖國(guó)母親的懷抱，對(duì)祖國(guó)母親的思念之情極深。同時(shí)，十年的朝夕相處，作者對(duì)德國(guó)這片土地也結(jié)下了深厚情感，如他在回憶錄中所說(shuō)：“祖國(guó)是自己的母親，德國(guó)是他的第二故鄉(xiāng)?！焙髞?lái)，季羨林回到祖國(guó)母親的懷抱，在祖國(guó)母親的懷抱里生活了四五十年后，再次踏上德國(guó)這片土地，卻欣喜地發(fā)現(xiàn)德國(guó)人養(yǎng)花的習(xí)慣跟四五十年前一樣。他為“第二故鄉(xiāng)”深感自豪——四五十年前德國(guó)人是這樣養(yǎng)花的，四五十年后德國(guó)人依然是這樣養(yǎng)花的。德國(guó)是個(gè)優(yōu)秀的民族，相信他們永遠(yuǎn)都會(huì)這樣去做的。正如文中所說(shuō)：“每一家都是這樣，在屋子里的時(shí)候，自己的花是讓別人看的;走在街上的時(shí)候，自己又看別人的花。人人為我，我為人人。我覺(jué)得這一種境界是頗耐人尋味的?！蹦腿藢の兜谋澈蟛徽亲髡邔?duì)德國(guó)這個(gè)民族的高度評(píng)價(jià)與贊美嗎？再看文末“我仿佛又回到了四五十年前，我做了一個(gè)花的夢(mèng)，做了一個(gè)思鄉(xiāng)的夢(mèng)?！彼奈迨昵?，作者在德國(guó)常常夢(mèng)見(jiàn)自己的祖國(guó)母親，想得寢食難安。如今，作者也常常夢(mèng)見(jiàn)“第二故鄉(xiāng)”德國(guó)，這種思念也是深刻而甜美的。

關(guān)注文本語(yǔ)言、文本結(jié)構(gòu)及文本表達(dá)的情感，是教師研讀散文類(lèi)文本的三條路徑。教師唯有把準(zhǔn)三條路徑，才能把文本研讀到位、準(zhǔn)確，才能讓課堂教學(xué)有效、出彩。否則，“種了別人的田，荒了自己的園”，一切看似努力付出，最終換來(lái)的只有“徒勞”?？梢?jiàn)，研讀散文類(lèi)文本，也是要遵照散文類(lèi)文本的創(chuàng)作之“道”。

（作者單位：江西省南昌市東湖區(qū)教研中心）