杜開立

摘要：中國博物館事業(yè)發(fā)展至今已歷百年，截至目前全國注冊登記的博物館4600余家，館藏文物更多計(jì)千萬件。博物館數(shù)量之多，館藏文物之盛已然成為全世界博物館事業(yè)發(fā)展史上一大奇觀。如何更好研究浩如煙海的館藏文物是擺在文博專技人員面前一個(gè)老問題。本文通過民間傳說與歷史文獻(xiàn)比較，探尋館藏文物研究的新方法。

關(guān)鍵詞：博物館;館藏文物;民間傳說

中圖分類號：1207.73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）06-0143-01

一、館藏文物研究概述

我國博物館自1905年南通博物苑建立，至今已有i00余年。特別是在建國以來這半個(gè)多世紀(jì)里，中國博物館學(xué)從無到有、從小到大，到目前為止，已經(jīng)形成一套基本完整的學(xué)科體系。隨著中國博物館學(xué)的快速發(fā)展及國外博物館學(xué)理論的傳入，學(xué)者的研究重心己逐漸開始從歷史文獻(xiàn)的積累，轉(zhuǎn)入到對民間傳說進(jìn)行分析。

在這里我所談的僅限于歷史文獻(xiàn)匱乏的史前文物研究，即沒有正史文字記載的館藏文物。雖然在早期的文物研究中，已經(jīng)有不少前輩學(xué)者，通過收集歷史文獻(xiàn)資料分析文物，亦取得了不俗的成績。但是很多文物歷史文獻(xiàn)傳遞給我們的信息少之又少，特別是關(guān)于人類精神生活方面的信息更是有限，且這些材料充滿了偶然性，甚至不乏戲劇性。倘若我們要深入探討生產(chǎn)、生活工具的使用方法、狩獵活動或宗教信仰等，僅靠我們手中的這些文獻(xiàn)材料是不夠的，況且我們的工作目的不僅限于取得上述問題的解決。文物研究的目的，用美國學(xué)者布里恩·M·費(fèi)根的話說：“（1）研究文化史;（2）重建古代生活方式;（3）探索人類文化變遷的方式及原因?！倍奈镅芯啃枰覀?nèi)セ貧w歷史，重建歷史。所以利用民間傳說研究館藏文物便問題應(yīng)運(yùn)而生。

二、民間傳說補(bǔ)充歷史文獻(xiàn)之不足，增加文物研究的靈感

要明確民間傳說在文物研究的運(yùn)用，首先要理清其與歷史文獻(xiàn)學(xué)的關(guān)系。歷史文獻(xiàn)學(xué)：“國內(nèi)有些書刊把它視為正史的史料記載”。美國出版的一本歷史學(xué)詞典這樣寫道：歷史文獻(xiàn)學(xué)，是從史學(xué)觀點(diǎn)對“活的社會”的研究?？梢姎v史文獻(xiàn)學(xué)主要是利用古代文字材料來解讀歷史問題。歷史文獻(xiàn)學(xué)應(yīng)用有狹義和廣義之分，狹義歷史文獻(xiàn)學(xué)應(yīng)用，就是學(xué)者使用歷史文獻(xiàn)解讀歷史;廣義歷史文獻(xiàn)學(xué)應(yīng)用是指民間流傳和歷史文獻(xiàn)的比較研究解讀歷史。在這里我所談的民間傳說在文物研究的運(yùn)用，顯然是屬于廣義歷史文獻(xiàn)學(xué)應(yīng)用范疇。

美國學(xué)者布里恩·M·費(fèi)根是已知最早運(yùn)用傳說故事到文物研究的歷史學(xué)者，他曾說過：“博物館學(xué)家開始使用一種新方法研究古代社會。以社會流傳推斷歷史，他們通過民間故事找到傳說中的印第安人的遺址，并進(jìn)行深入研究?！辈祭锒鳌·費(fèi)根提出，故事來源于人類活動，由人類活動去推斷以前未知的人類社會歷史。而這些僅依靠歷史文獻(xiàn)記載，根本無法全面認(rèn)知古代社會生活，尤其是精神生活領(lǐng)域。因此我們必須以民間故事為補(bǔ)充，并把歷史文獻(xiàn)和民間傳說進(jìn)行比較研究，才能更全面的推測未知的古代人類文明，才能更精確解讀歷史文物。但是，同時(shí)我們也應(yīng)該認(rèn)識到“民間傳說只能給我們以啟發(fā)和靈感，幫助我們建立起一種古代社會模型，然后將館藏文物置于其中，并以科學(xué)方面加以研究，任何盲目的、機(jī)械的、片面的做法，都容易發(fā)生錯(cuò)誤”。

三、民間傳說用于文物研究的利弊分析

任何事物都有其兩面性，民間傳說在歷史文物研究中的運(yùn)用也不例外。很多的民間故事，尤其是神話傳說、野史雜記，難免不虛構(gòu)夸大甚至曲筆事實(shí)，雖說來故事源于生活，有些又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生活，借鑒意義不大。謝維揚(yáng)曾說過：“民間故事是通過對大量具體的人類社會觀察獲得的。從本質(zhì)上說，他們本身也具有個(gè)案的性質(zhì)。所以，不能認(rèn)為只要是民間流傳的就一定具有普遍性，這是一個(gè)誤解。這就要求我們在引用來自民間傳說的時(shí)候，對這些資料是否具有典型性有清楚地了解，并在必要時(shí)給以說明?！?/p>

通過對這些早期文化的研究，可以為我們解釋人類活動提供某些啟示，但也應(yīng)看到不同地域的人民創(chuàng)造了不同的文化，他們的日常生活、勞動方式也有所差異，如現(xiàn)在的南方人和北方人就存在不同的生活方式、思維方式等等，具體來說，他們制造工具、使用工具的方法、宗教活動、儀式等皆存在不同。因此這些民間傳說在帶給我們啟示的同時(shí)，可能會給我們一種錯(cuò)誤的導(dǎo)向，在利用民間傳說時(shí)要慎之又慎?！吧裨捁适卵芯恐衅毡槭褂妙惐鹊脑瓌t，故任何地區(qū)民間傳說均可加以利用。當(dāng)然，類比只能給予人們一種啟發(fā)和借鑒，最終主要依據(jù)的仍是對人類歷史本身的研究?！敝挥幸揽恳惶卓茖W(xué)的方法，才可以避免錯(cuò)誤或把錯(cuò)誤縮小到最低限度。